【正文】 教師自從進(jìn)了學(xué)校的大門，拿到了所謂的正式編制以后就認(rèn)為可以安枕無憂了，殊不知，在科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展、新的知識層出不窮的今天，如果不終身學(xué)習(xí)的人，就好比無源之水，無本之木，是難以生存和發(fā)展的[6]。師生之間交往時間與機(jī)會不多，教師只疲于完成自己的教學(xué)任務(wù)，只要不出教學(xué)事故，就阿彌陀佛，忽視對于學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀教育以及人格的培養(yǎng)?！罢吮叵日骸薄Ｗ鳛橐幻處?，應(yīng)該以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的陶行知先生為榜樣，為教育事業(yè)鞠躬盡瘁。比如通過關(guān)心教師的生活、工作、切實(shí)為教師排憂解難，提高教師的福利待遇和政治地位等，促使高職院校的教師主動地加強(qiáng)個人的職業(yè)能力，自覺地提高自身的師德水平。，加強(qiáng)教師自律能力的培養(yǎng)。參考文獻(xiàn)：[1][J].武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2006（2）：810.[2][J].職業(yè)教育研究，2007（6）：5960.[3][J].學(xué)校管理，1998（4）：23.[4][J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2010（3）：2324.[5][J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2009（28）：180.[6][J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（2）：179181.[7][J].教育與職業(yè)，2008（17）：5153.[8][J].三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2003（3）：6466.[9]何祥林，黃吳靜，師德為魂—關(guān)于當(dāng)前我國高校師德建設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)研報告上[J].學(xué)校黨建與思想教育（高教版），2010（8）：8587.[10][J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2011（1）：27.[11][J].高教論壇，2009（5）：114116.[12][J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報，2007（10）：12.[13][J].工業(yè)技術(shù)與職業(yè)教育，2010（4）：5051.第五篇：市屬公立高職院校行政管理體制現(xiàn)狀及對策研究市屬公立高職院校行政管理體制現(xiàn)狀及對策研究《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》指出：“促進(jìn)高校辦出特色。從教育行政機(jī)構(gòu)設(shè)置看，對這類院校的管理，省級歸省教育廳高教處，市級歸市教育局高教科或職成教科；從權(quán)限劃分看，省政府教育行政主管部門承擔(dān)大部分的事務(wù)性權(quán)責(zé)，如專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)水平評估、實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)、雙師型教師培養(yǎng)，等等，還有高等教育經(jīng)費(fèi)權(quán)或院校黨政一把手的任免和管理權(quán)（如河北?。?。所以，市屬公立高職院校的財政責(zé)任主要在市級政府。比如，因?yàn)榇祟愒盒５拇蟛糠质聞?wù)由省政府教育行政部門負(fù)責(zé)，市政府在事務(wù)管理上形成依賴，對院校的領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)和服務(wù)職能不到位；同時，又因?yàn)榇祟愒盒Ｊ鞘袑俑咝?，省政府行政部門在處置有些事務(wù)以及經(jīng)費(fèi)分配等方面，則將其排除在省屬高校之外。同時，根據(jù)《高等教育法》“省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌協(xié)調(diào)本行政區(qū)域內(nèi)的高等教育事業(yè)”之規(guī)定，這類院校又歸省政府統(tǒng)籌和管理。四、結(jié)語總之，在全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，高職院校一定要把師德建設(shè)放在學(xué)校工作的重要位臵，并建章立制予以保障，加強(qiáng)師德教育，提高認(rèn)識，只有這樣，高職院校師德建設(shè)才能走上良性發(fā)展的快車道。第三，在職務(wù)晉升和職稱評定中，嚴(yán)格的執(zhí)行“師德一票否決制”；教師的師德出現(xiàn)問題，等同于發(fā)生教學(xué)事故或違反教學(xué)紀(jì)律，給予必要的經(jīng)濟(jì)處罰或紀(jì)律處分。其次，學(xué)校要扎扎實(shí)實(shí)地為教師辦實(shí)事，通過教師安居工程等解決教師們的后顧之憂，并為教師的工作和成長提供人際關(guān)系和諧的校園環(huán)境與廣闊的發(fā)展空間，提高教師的主動性。榜樣的力量是無窮的。要加強(qiáng)以上兩個方面的教育，就必須通過法制教育、心理健康教育、學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)規(guī)范教育等各種相關(guān)的專題教育。韓愈曾在《師說》中明確的說到，“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。一味看重名利和個人利益，敬業(yè)奉獻(xiàn)意識不強(qiáng)，獻(xiàn)身教育、終身從教的事業(yè)心淡化了，不能正確處理精力投入與利益回報的關(guān)系，出現(xiàn)了“人生理想趨向?qū)嶋H，價值標(biāo)準(zhǔn)注重實(shí)用，個人幸福追求實(shí)在，行為選擇偏重實(shí)惠”的傾向，而且這種傾向正在淡化著教師的神圣職業(yè)[5]。那么如何加強(qiáng)作為根本大計的教師隊(duì)伍建設(shè)呢?途徑千千萬，方法萬萬千，但是最根本的一條就是要抓住師德建設(shè)[3]。江澤民同志在2001年全國宣傳部長會議上提出了“以德治國”的重要思想，這一思想是對新時期建設(shè)有中國特色社會主義理論的新發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，高職院校更應(yīng)該積極推進(jìn)和加強(qiáng)教師的師德建設(shè)。參考文獻(xiàn)：[1]季楓.《試論高職院校“一體兩翼“創(chuàng)業(yè)教育模式的構(gòu)建》[J].《教育與職業(yè)》2009，02下[2]金昌,童衛(wèi)軍.《溫州特色高職創(chuàng)業(yè)教育體系的研究與實(shí)踐》[J].《中國高教研究》2009，02[3]盧小珠.《創(chuàng)業(yè)教育的國際比較及啟示》[J].《教育與職業(yè)》2004，14第四篇：新時期高職院校師德現(xiàn)狀及對策研究(改)新時期高職院校師德現(xiàn)狀及對策研究柯偉(重慶三峽職業(yè)學(xué)院重慶 404155)摘 要：新時期高職院校師德建設(shè)面臨巨大的挑戰(zhàn)，本文針對目前高職院校師德現(xiàn)狀共同存在的問題，闡述了新時期高職院校師德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義，并通過分析成因，給出了新時期高職院校師德建設(shè)的途徑和方法，并希望通過策略提高教師師德，實(shí)現(xiàn)國家科教興國的目標(biāo)。主要目標(biāo)是為學(xué)生搭建創(chuàng)業(yè)的舞臺，使學(xué)生在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動過程中，積累創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。營造良好氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)激情。首先，創(chuàng)業(yè)教育課程改革和設(shè)置要體現(xiàn)出創(chuàng)業(yè)教育的特色和本質(zhì)，要緊緊圍繞學(xué)生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)來完善課程設(shè)置。三、提高高職院校創(chuàng)業(yè)教育的途徑和方法轉(zhuǎn)變教育觀念，提高思想認(rèn)識。它不僅需要教育者有深厚的專業(yè)知識，更要求教師要有豐富的社會經(jīng)驗(yàn)和正確的職業(yè)觀念。通過創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)，可以幫助大學(xué)生畢業(yè)后了解社會勞動力市場，樹立正確的就業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，培養(yǎng)良好的職業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)心理準(zhǔn)備及職業(yè)生涯規(guī)劃，可以通過自身的能力和潛質(zhì)，充分的就業(yè)，進(jìn)而能夠創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)其自身的價值和目標(biāo)。第二，一個人如果把金錢的獲取作為唯一的追求目標(biāo)，就會失去理智，從而走向自我毀滅的深淵。當(dāng)前大學(xué)生缺乏生活實(shí)際的磨練和對社會制度、社會規(guī)范、社會思想意識的思考，這樣很容易在價值觀的選擇上產(chǎn)生偏差。也有信奉“金錢至上”的拜金主義價值觀，%的大學(xué)生同意“有錢能使鬼推磨”的觀點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀存在的偏差及影響大學(xué)生,是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,更是中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。因此，越來越多的大學(xué)生開始正式并積極追求其個人的價值、尊嚴(yán)和利益需求，其自我意識、進(jìn)取精神，成就欲望和自我責(zé)任明顯增長。核心價值觀是一個人的價值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價值判斷，因而應(yīng)當(dāng)是對整個人的發(fā)展和未來走向的總概括。現(xiàn)實(shí)中，我們當(dāng)代大學(xué)生在國家的鼓勵以及政府的良好政策下，應(yīng)該勇于、敢于主動自主創(chuàng)業(yè)，利用我們自身的優(yōu)勢，把握我們自身的特點(diǎn)，依據(jù)當(dāng)今時代的潮流，打造屬于我們80、90后一代自己的天地。但是實(shí)際上卻并非如此，農(nóng)村、西部地區(qū)等各個邊緣崗位仍急需大學(xué)生的支持。