【正文】 的山水詩(shī)，吸取了謝靈運(yùn)狀物精細(xì)的長(zhǎng)處，又克服了他的情景游離的缺點(diǎn)，表現(xiàn)出情景交融，清新流麗，音律調(diào)諧的優(yōu)點(diǎn)。由南入北的庾信卻是集南北文學(xué)之大成的作家。它們產(chǎn)生在首都建業(yè)（今南京）為中心的江南地區(qū)和荊州（今湖北江陵）一帶?！保ā杜c東方左史虬修竹篇序》）但作為中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)重要階段，魏晉南北朝詩(shī)是從漢代古詩(shī)發(fā)展至唐代近體詩(shī)的中間橋梁。以下文段即是對(duì)這一時(shí)期詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)的簡(jiǎn)要介紹。在詩(shī)歌形式的發(fā)展上，五言詩(shī)的形式在他們的詩(shī)歌中被普遍采用，“居文詞之要”，成為這一時(shí)期文人詩(shī)歌的主導(dǎo)形式。除此而外，女詩(shī)人蔡琰的五言《悲憤詩(shī)》，長(zhǎng)一百零八句，五百四十字，是一首長(zhǎng)篇的敘事詩(shī)歌。詩(shī)人除了早期的傅玄、張華而外，還有三張（張載、張協(xié)、張亢兄弟）、二陸（陸機(jī)、陸云兄弟）、兩潘（潘岳、潘尼叔侄）、一左（左思），以及后期的劉琨和郭璞。陶詩(shī)的風(fēng)格自然沖淡為主流，但《讀山海經(jīng)》(“精衛(wèi)填微木”)、《詠荊軻》等也顯示了詩(shī)人“金剛怒目”的一面。以平淡自然的語(yǔ)言，描摩真山真水，給人于身臨其境的感覺(jué)。除此而外，又規(guī)定必須避免平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐等八種聲韻上的毛病。在詩(shī)歌方面，宮體詩(shī)、邊塞詩(shī)的興起，七言詩(shī)的發(fā)展，對(duì)后代影響都很大。另外江總的詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)有一定的影響。如《擬詠懷二十七首》、《寄王琳》、《重別周尚書(shū)》、《山齋》等，尤其是《題畫(huà)屏風(fēng)》二十五首，開(kāi)了后代題畫(huà)詩(shī)的先河。漢樂(lè)府民歌反映的是社會(huì)生活的方方面面，南朝民歌的內(nèi)容則以男女愛(ài)情為主，很少涉及其他內(nèi)容。第五篇：魏晉南北朝詩(shī)歌鑒賞—嵇康（范文模版）摘要：魏晉時(shí)期戰(zhàn)火紛飛、國(guó)家動(dòng)蕩不安，這場(chǎng)大喪亂在對(duì)經(jīng)濟(jì)與政治造成巨大沖擊的同時(shí)部分知識(shí)分子于亂世中開(kāi)始主動(dòng)探求國(guó)家和自身出路。其中又以潘安、夏侯湛尤為以美貌出名，但后人未必知曉嵇康風(fēng)度亦非凡，當(dāng)為一世之標(biāo)。那么嵇康自己又是怎么看待自己的鋃鐺入獄的呢？嵇康在臨終詩(shī)作—《幽憤詩(shī)》中寫(xiě)到“匪降自天，寔由頑疎”翻譯過(guò)來(lái)即是他認(rèn)為自己終致囹圄，是由于性格“頑疎”，招來(lái)了謗議。其二，嵇康性格自由清高，孤松獨(dú)立，為世俗所不容。鐘會(huì)身出名門，是曹魏大臣，書(shū)法家鐘繇之子，“敏慧夙成，少有才氣”，年少得志，十九歲入仕，為秘書(shū)郎，三年后又升為尚書(shū)郎，二十九歲時(shí)就已進(jìn)封為關(guān)內(nèi)侯。嵇康之死已成定局。說(shuō)是嵇康曾到洛西去游覽，晚上宿于華陽(yáng)亭。最后不得不提到嵇康的文學(xué)成就。后世養(yǎng)生大家如陶弘景、孫思邈等對(duì)他的養(yǎng)生思想都有借鑒。這里筆者想著重介紹一下嵇康的代表樂(lè)曲——《廣陵散》?！辩姇?huì)對(duì)此記恨在心，對(duì)嵇康的欽慕之情漸絕。其三，以清流身份得罪了身處高位的鐘會(huì)。公元239年，魏明帝曹?；疾∪ナ?，年僅8歲的曹芳登機(jī)為皇，輔佐大臣司馬懿勢(shì)力對(duì)當(dāng)權(quán)的曹爽勢(shì)力發(fā)動(dòng)了政變，史稱“高平陵之變”，此役拉開(kāi)了司馬氏篡奪曹魏政權(quán)的序幕。二、嵇康之死嵇康卒于公元263年，死時(shí)年僅40歲。不過(guò)這些官職都是清凈閑散的職務(wù)，嵇康并沒(méi)有留下在官的活動(dòng)記錄。詩(shī)歌的內(nèi)容大多是反映北地風(fēng)光和他們的游牧生活、軍事生涯以及他們的愛(ài)情與婚姻故事，有《企喻歌》、《隴頭歌》、《折楊柳枝歌》、《慕容垂歌》、《隴上歌》等，其中最著名的是《木蘭詩(shī)》和《敕勒歌》。郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》將它們一起編入“清商曲辭”類中。并且受到器重，身居顯貴，還被尊為文壇宗師，受到皇帝的禮遇。徐陵的詩(shī)歌，流傳至今的，大約有四十首。魚(yú)戲新荷動(dòng)，鳥(niǎo)散余花落”之句的《游東田》和含有“余霞散成綺，澄江靜如練”之句的《晚登三山還望京邑》都是傳誦千古的名詩(shī)。所謂“永明體”詩(shī)歌，概括起來(lái)說(shuō)，就是對(duì)詩(shī)歌提出的關(guān)于聲律方面的要求：以平、上、去、入為四聲，平聲為平，其余為仄。東晉時(shí)期由于玄言詩(shī)的籠罩而出現(xiàn)的倒退現(xiàn)象，在他們的手下得到了徹底的扭轉(zhuǎn)，興起了山水詩(shī)的新潮，完成了由玄言詩(shī)到山水詩(shī)的重要轉(zhuǎn)變，意義非同尋常。創(chuàng)造了情、景、理交相融合，平淡和醇美統(tǒng)一的藝術(shù)境界。如：陶淵明，李白。他的散文和辭賦也表現(xiàn)出很高的思想性和藝術(shù)性，著名的〈洛神賦〉美不勝收。建安時(shí)期的文人打破了兩漢以來(lái)四百多年辭賦獨(dú)盛的一統(tǒng)局面，第一次興起文人詩(shī)的創(chuàng)作高潮，使詩(shī)歌創(chuàng)作成為文學(xué)創(chuàng)作的主流。山水詩(shī)在這一時(shí)期也大放光芒。故后人對(duì)這一時(shí)期的詩(shī)歌多所批評(píng)。東晉、南北朝又是樂(lè)府民歌發(fā)達(dá)的時(shí)期。何遜、陰鏗的山水詩(shī)也有清新之氣。此后，許多詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)更講究聲律，促使近體詩(shī)一步步趨于成熟。謝靈運(yùn)才是我國(guó)詩(shī)史上第一個(gè)用全力精細(xì)刻劃山水景物的詩(shī)人。陶淵明的另一類詩(shī)是詠懷詩(shī)，繼承了阮藉和左思的傳統(tǒng)，表現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不能忘懷和對(duì)污濁世俗的不滿。晉室南渡后，老莊思想更甚，士大夫崇尚清談，玄言詩(shī)流行一時(shí)。建安詩(shī)人那種迫切希望建功立業(yè)的積極進(jìn)取精神，在正始時(shí)期的代表作家阮藉、嵇康的作品中已不復(fù)存在。這一時(shí)期，久已沉寂的四言詩(shī)在曹操手里出現(xiàn)中興現(xiàn)象，五言詩(shī)的創(chuàng)作更是繁榮，終于使這一詩(shī)體成為我國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式之一。世間可有情，苦思不得解。描繪完自己看到的美麗實(shí)景，詩(shī)人開(kāi)始了他的想象。幸甚至哉，歌以詠志。并且涌現(xiàn)出了大批的文人雅士，甚至不乏像曹操這樣滿腔抱負(fù)的亂世梟雄。韋應(yīng)物 滁州西澗獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。萼綠華來(lái)無(wú)定所，杜蘭香去未移時(shí)。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。一生一代一雙人一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂。采桑子惟將終夜常開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。白居易西湖晚歸回望孤山寺贈(zèng)諸客 柳湖松島蓮花寺，晚動(dòng)歸橈出道場(chǎng)。及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流； 攬營(yíng)魂以探賾，頓精爽而自求； 理翳翳而愈伏，思軋軋其若抽。傾群言之瀝液、漱六藝之芳潤(rùn)。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。登山則情滿于山，觀海則意溢于海，我才之多少，將與風(fēng)云而并驅(qū)矣。” 神思之謂也。直虹朝映壘。無(wú)因同武騎。庾信——擬詠懷其六疇昔國(guó)士遇。離宮延子產(chǎn)。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！謝眺——晚登三山還望京邑灞涘望長(zhǎng)安，河陽(yáng)視京縣。其四 瀉水置平地，各自東西南北流。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。池塘生春草，園柳變鳴禽。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。風(fēng)來(lái)入房戶，夜中枕席冷。此中有真意，欲辨已忘言。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。敝廬何必廣，取足蔽床席。歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭詠貧士（其一）萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依。其三種豆南山下，草盛豆苗稀。歸園田居羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。長(zhǎng)卿還成都，壁立何寥廓。哀歌和漸離，謂若傍無(wú)人。漁父知世患，乘流泛輕舟。但恨處非位，愴悢使心傷。復(fù)說(shuō)道義方。事物齊紀(jì)綱。去上西山趾。徘徊將何見(jiàn)？憂思獨(dú)傷心。不見(jiàn)舊耆老，但睹新少年。君懷良不開(kāi)，賤妾當(dāng)何依？曹植——野田黃雀行高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。冰霜正慘凄，終歲常端正。親戚對(duì)我悲，朋友相追攀。觀滄海東臨碣石，以觀滄海。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。何不策高足，先據(jù)要路津。一彈再三嘆，慷慨有余哀。出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)！引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。第一篇：魏晉南北朝詩(shī)歌必背篇目古詩(shī)十九首行行重行行，與君生別離。青青河畔草，郁郁園中柳。盛衰各有時(shí)，立身苦不早。客行雖云樂(lè)，不如早旋歸。清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。人生寄一世，奄忽若飆塵。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。曹操——步出廈門行復(fù)棄中國(guó)去，委身適荊蠻。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？ 愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷。垣墻皆頓擗，荊棘上參天。孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。驅(qū)馬舍之去。尊卑設(shè)次序。放口從衷出。一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。愿登太華山，上與松子游。其六荊軻飲燕市，酒酣氣益震。陳平無(wú)產(chǎn)業(yè)，歸來(lái)翳負(fù)郭。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。歸園田居日入室中暗，荊薪代明燭。懷此頗有年，今日從茲役。此理將不勝？無(wú)為忽去茲。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。遙遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景。同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。林壑?jǐn)筷陨?，云霞?