【正文】 金“拐子馬”、“鐵浮圖”不可戰(zhàn)勝的神話，朱仙鎮(zhèn)大捷，威振敵膽、金兀術(shù)嘆呼“撼山易、撼岳家軍難！”正當(dāng)岳飛所向披靡，抗金取得節(jié)節(jié)勝利之際，宋高宗于紹興十年七月十七日連下十二道金牌，強(qiáng)令岳飛班師。但此時的宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍回到鄂州。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。而下片直寫為國雪恥為民解恨的強(qiáng)烈愿望和戰(zhàn)勝敵寇的堅定信念。所謂民族就是歷史上形成的穩(wěn)定的共同體，這共同體具有共同語言、共同生存地域、共同經(jīng)濟(jì)生活和表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)。他們在當(dāng)時以自己的生命做出的選擇既沒有超出個人生活史，也沒有超出在那個時代能夠達(dá)到的理解力?，F(xiàn)在不少人特別是一些青年人對傳統(tǒng)文化不以為然，認(rèn)為那是舊紙堆中的“陳年舊事”，是不符合現(xiàn)代時尚的“老古董”?！敝腥A傳統(tǒng)文化博大精深，割舍其歷史傳統(tǒng)就意味著割裂現(xiàn)實(shí)和將來，“忘記過去就意味著背叛”（列寧語），我們只有從傳統(tǒng)文化中吸取精華，去除糟粕，并結(jié)合現(xiàn)在時代發(fā)展潮流，才能找到中華偉大復(fù)興的光明坦途。他統(tǒng)一了中國，推動了歷史的車輪。從新中國成立至今，涌現(xiàn)出的一批又一批的無產(chǎn)階級革命者，為了祖國、為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價值而獻(xiàn)出了寶貴的生命。現(xiàn)代人要緊緊握住前輩留下的光榮傳統(tǒng)并把它延續(xù)下去。我們歷來強(qiáng)調(diào)要對青少年進(jìn)行愛國主義、集體主義和社會主義的教育，幫助他們樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀，為更好地服務(wù)社會、服務(wù)人民奠定堅實(shí)的思想基礎(chǔ)。思想道德建設(shè)在這種被物質(zhì)利益驅(qū)使的社會生活中日益突顯其實(shí)施的必要性?，F(xiàn)代民族精神則是以救亡圖存、為中國的民權(quán)、爭取民族獨(dú)立的革命斗爭精神。要用我們的民族文化來繼續(xù)推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)并在改革開放、建設(shè)現(xiàn)代化國家的實(shí)踐中，培育出了以解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、一往無前為特征的開拓創(chuàng)新的民族精神。系辭下》“易之興也，其于中古乎？作易者其有憂患乎？”這種“憂患”據(jù)說就是周初統(tǒng)治者在擊敗大邦殷之后，沒有戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的喜悅，反而感到“皇天無親”，“天命靡?！?，由此而產(chǎn)生一種戒慎恐懼的心態(tài)?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”（《離騷》）是他的這種崇高情操得到了后人的尊崇。怒發(fā)沖冠作者：岳飛怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。瀟瀟：形容雨勢急驟。譯文我憤怒得頭發(fā)豎了起來，獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。字鵬舉，出生于相州湯陰（今河南湯陰縣）的一個貧苦農(nóng)民家庭。他率領(lǐng)的“岳家軍”紀(jì)律嚴(yán)明，愈戰(zhàn)愈強(qiáng)，成為抗金戰(zhàn)場上的一支主力。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。朝天闕：朝見皇帝。待從頭，收拾舊山河，朝天闕?！边@難道不是憂患意識的自白嗎？正是一批有著憂患意識的愛國之士掀起一場沖擊舊文化專制的運(yùn)動推動了中國文化進(jìn)程，也影響到中國社會發(fā)展的道路。“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮（《涉江》）是他心靈的呼喊。談到民族憂患意識，海外學(xué)者徐復(fù)觀、牟宗三等認(rèn)為中國的“憂患意識”最早起源于殷周之際（見徐復(fù)觀《中國人性論史這個民族精神，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動力，也是中國人民在未來的歲月里薪火相傳、繼往開來的強(qiáng)大精神動力。中山大學(xué)教授、文化研究所所長李宗桂就將中華民族精神分為以下幾類：“以唯倫理思維為特征的古典民族精神，以唯政治思維為特征的現(xiàn)代民族精神，以唯經(jīng)濟(jì)思維為特征的當(dāng)代民族精神。當(dāng)今社會，對外開放、經(jīng)濟(jì)體制改革正在紅紅火火的開展，物質(zhì)文明高速發(fā)展，對物質(zhì)利益的追求逐漸壟斷了我們的生活，人際關(guān)系發(fā)生信譽(yù)危機(jī)，社會秩序也日益混亂?！边@些教誨，在今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義?；仡欉^去，放眼未來。他所想的是受苦受難的大宋臣民。成吉思汗，一生戰(zhàn)功顯赫，是中國歷史上一位叱咤風(fēng)云的英雄人物。一個人熱愛自己的祖國與民族，首先必須具有強(qiáng)烈的愛國之心。關(guān)于愛國主義，革命導(dǎo)師列寧曾作過這樣精辟闡述：“愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。放在那個時代，他們只知道要挽救自己的國家于危難之中，并不懂得“暴秦”之后竟是一個統(tǒng)一的中央大帝國的開始。對此，我仍應(yīng)把岳飛的行為放到特定的時代進(jìn)行評說。他想到祖國的大好河山，自幼在那里生長的中原，如今被敵人肆意踐踏，那里的父老鄉(xiāng)親，在敵人鐵蹄下慘遭蹂躪，他怎么能不氣得頭皮要“炸”呢？“抬望眼”三句，緊承上句，繼續(xù)抒發(fā)自己激昂的胸懷。臣子恨，何時滅。轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，艱苦斗爭，為的是“收拾舊山河”。一、《滿江紅》是歷史、文化思索和藝術(shù)的綜合現(xiàn)象岳飛，字鵬舉，北宋崇寧二年二月二十五日（公元一一零三年三月二十四日）生于相州湯陰縣永和鄉(xiāng)(今河南省湯陰縣程崗村)。用文學(xué)家眼光視之結(jié)束全篇，神氣十足，無復(fù)豪發(fā)遺憾，令人神旺，叫人起舞。此恨何時得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之勉語，說與人體會。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨(dú)上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。下片一開始就是，“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？”把全詩的中心突出來，為什么急切地期望，胸懷壯志，就因?yàn)榫缚抵異u，幾句話很抽象，但是守渡得很好，又把“駕長車、踏破賀蘭山缺，”具體化了。一句“仰天長嘯”，道出了精忠報國的急切心情。我有雄心壯志，我相信笑談之間就可以做到這些。意思說，我滿腔熱血，報國之情，再也壓不住了，感到怒發(fā)沖冠，在庭院的欄桿邊，望著瀟瀟秋雨下到停止。怒發(fā)沖冠怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。史上最溫暖的事你能想到幾件？我想其中必然有一件事情是與知己好友談天說地，忘卻睡眠吧。喂馬，劈柴，周游世界。盧生做完夢后醒來，發(fā)現(xiàn)店主人蒸的黃米飯還沒有熟。”沐浴在和煦的春風(fēng)里，徐徐穿行在搖曳飄灑的杏花香中，興起時唱一曲輕快婉柔的小調(diào)，多么的自在。這種生活還能如何表述呢？一切盡在不言中。詩人詞者都是浪漫的，有心回歸自然的?！庇纱艘嗫梢姸私缓裰话吆图{蘭的志趣。[9]有些些：有少量、有一點(diǎn)點(diǎn)。酈生陸賈列傳》：“陸生因進(jìn)說他曰：‘……漢誠聞之，掘燒王先人冢，夷滅宗族，使一偏將將十萬眾臨越，則越殺王降漢，如反覆手耳。今據(jù)有此鹿，請二分之。既歸，告其室人曰：‘向薪者夢得鹿而不知其處，吾今得之，彼直真夢矣。辛棄疾《滿江紅》：“佳麗地，文章伯。古人每用與海鷗為伴表示閑適或隱居，故有“盟鷗”“鷗侶”等典事。且耽閑殢酒[7]，消他薄福[8]。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息?！咀g文】我憤怒至極，獨(dú)自登高倚靠著扶手，急驟的雨勢剛剛停歇。【注釋】怒發(fā)沖冠：憤怒得連頭發(fā)都豎立起來，頂著帽子，形容憤怒到極點(diǎn)。下面是小編為大家整理的關(guān)于滿江紅的全文，歡迎大家的閱讀。三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過很微不足道。好男兒，要抓緊時間為國建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。臣子恨，何時滅!駕長車，踏破賀蘭山缺。宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬于西湖畔棲霞嶺。詞中“三十功名塵與土，八千里路云和月”及“莫等閑，白了少年頭，空悲切”更是經(jīng)典。”3，陳廷焯：“何等氣概！何等志向！千載下讀之，凜凜有生氣焉。西域傳》），可見岳飛用“賀蘭山”和“匈奴”，是無可非議的。試看此是何等胸襟，何等識見！過片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無窮，此是古代君臣觀念之必然反映，莫以現(xiàn)代之國家觀念解釋千年往事。中心內(nèi)容：這首詞表現(xiàn)了作者抗擊金兵、收復(fù)故土、統(tǒng)一祖國的強(qiáng)烈的愛國精神。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。天闕：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝生活的地方。瀟瀟：形容雨勢急驟。三十功名塵與土，八千里路云和月。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。形容憤怒至極，冠是指帽子而不是頭發(fā)豎起。朝天闕：朝見皇帝。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。還有一種說法，認(rèn)為《滿江紅》創(chuàng)作的具體時間應(yīng)該是在岳飛入獄前不久。功名是我所期，豈與塵土同輕；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞。”那忠義慷慨寄敬胡銓的張元干，他作《虞美人》詞，也說：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語！”這都是南宋初期的愛國詞作，他們說到金兵時，均用“西北”、