【正文】 ，表現(xiàn)為以民為本，直至后來(lái)的由民作主；在經(jīng)濟(jì)上，表現(xiàn)在重農(nóng)重商，直至后來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；在思想文化上，表現(xiàn)為尊重別人的思想觀點(diǎn)，直至后來(lái)的思想自由；在對(duì)待人上，關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人，直至后來(lái)的尊重人的價(jià)值與尊嚴(yán)。離開(kāi)傳統(tǒng)就談不上創(chuàng)新與發(fā)展，但弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不意味著毫無(wú)批判地一并吸收，更不是機(jī)械地照搬照抄。但是，中華民族這個(gè)傳統(tǒng)民族，走向現(xiàn)代民族的腳步，是歷史發(fā)展必然要求，是誰(shuí)也難以阻擋的。當(dāng)前，在舉辦弘揚(yáng)某類(lèi)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)時(shí)以發(fā)揚(yáng)“傳統(tǒng)”為名刻意“仿古”的現(xiàn)象，在中國(guó)各地是比較常見(jiàn)的。特別是”天下興亡、匹夫有責(zé)“的愛(ài)國(guó)情操，”民為邦本“”民貴君輕“的民本思想，”己所不欲，勿施于人“的待人之道，吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳?！玖⒁鈪⒖肌繌某?、孔子和老子三人來(lái)看，可以得出立意：對(duì)同一件事，看問(wèn)題的角度不 同，結(jié)論自然也不同；一個(gè)人的眼光、胸懷決定看問(wèn)題的高度與境界。從故事對(duì)我們現(xiàn)代人啟迪方面來(lái)思考，在一件事情來(lái)臨時(shí)，不但能從自己所處的位置來(lái)對(duì)事物作出相應(yīng)的判斷，更能從寬而廣之的層面去領(lǐng)悟與面對(duì)，這是值得我們普通人學(xué)習(xí)的人生態(tài)度。反腐敗斗爭(zhēng)關(guān)系到黨的生死存亡，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義的前途和改革開(kāi)放事業(yè)的成敗。整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中都要反對(duì)腐敗。所有這些，都決定了反腐敗斗爭(zhēng)的艱巨性。⑴事雖難，作則必成。⑸從倒臺(tái)官員的角度看，一個(gè)人只有樹(shù)立了正確的價(jià)值觀，才能實(shí)現(xiàn)事業(yè)的成功，得到生活的幸福，才能無(wú)愧于黨和國(guó)家，無(wú)愧于家鄉(xiāng)父老、妻子兒女，否則，總有一天會(huì)遭到天譴，身敗名裂，辱沒(méi)祖先，貽害兒女。到那時(shí)，雖然喜歡吃魚(yú)，別人也不會(huì)給我送魚(yú)，我也無(wú)力自己買(mǎi)魚(yú)來(lái)吃。貪心是邪惡的動(dòng)力，也是一切災(zāi)難的淵源。腐敗是禍?zhǔn)虑罢?，勤廉是幸福源泉。一個(gè)的生命分量有多重，他所留下的腳印就有多深。管好自己是前提，是根本；管好他人是職責(zé)，是義務(wù)。今日皇上把禮送，拒禮門(mén)外理不通。緊接著又來(lái)了一個(gè)雙手抱著月季花的送禮人。剛直不阿，從不卑躬屈膝的曹雪芹也讓隨從挑了兩壇酒，并親筆寫(xiě)了一幅賀幛前來(lái)祝壽。唐朝宰相盧懷慎唐朝的宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮錢(qián)財(cái)，他的住宅和家里的陳設(shè)用具都非常簡(jiǎn)陋。但是統(tǒng)治的時(shí)間長(zhǎng)了，皇帝身邊的大臣就會(huì)有所懈怠，這時(shí)就會(huì)有小人乘機(jī)接近討好皇帝，你們兩個(gè)人一定要記住。他與張說(shuō)同時(shí)當(dāng)宰相，如今張說(shuō)收受的錢(qián)物堆積如山，人還活著，而奢侈和勤儉的報(bào)應(yīng)怎么會(huì)是虛假的呢？”到了夜間，盧懷慎又活了，左右的人將夫人的話告訴了他，盧懷慎說(shuō)：“道理不一樣，陰間冥司有三十座火爐，日夜用燒烤的酷刑來(lái)懲罰發(fā)不義橫財(cái)?shù)娜?，而沒(méi)有一座是為我準(zhǔn)備的，我在陰間的罪過(guò)已經(jīng)免除了?！币粤疄閷毚呵飼r(shí)，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。后來(lái)實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢(qián)象征性地收下。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長(zhǎng)。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他 的手說(shuō)：“好白嫩的手啊！”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢(qián)耳！”和 坤羞愧而去。一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚(yú)。一貧如此南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見(jiàn)不和，被貶往湖南零陵做地方官。一次，一名太監(jiān)經(jīng)過(guò)這里，向他索要賄賂，他打開(kāi)府庫(kù)，說(shuō)：“錢(qián)都在這兒，隨你來(lái)拿，不過(guò)你要給我領(lǐng)取庫(kù)金的官府印券。官員為政清廉與否，自律相當(dāng)重要，但他律亦不可少。其妻卻將魚(yú)如數(shù)退回，并附言說(shuō)：“你做漁官，卻把腌魚(yú)寄給我，別人如何看呢？”為此，她三年不吃魚(yú)，司馬孟宗從此也恪守清廉。于是，這個(gè)轎夫便不再顧惜新鞋，再遇到泥水，便滿(mǎn)不在乎地踩上去。他平日粗茶淡飯，妻室只著布衣，從不奢望絲綢。從此，“二不”公便傳開(kāi)了?！睏钫鹨?jiàn)此嚴(yán)厲回答：“天知、地知、你知、我?！岸弧惫毒拔拿鞔毒拔臍v任兵部待郎、工部尚書(shū)等職?？h令置酒感謝劉煥：“你有廉慎之德，使我獲得了獎(jiǎng)賞，感謝你的提醒和規(guī)勸。有一次，他給新上任的御史講了這樣一件事：一天，他坐轎外出，走到半路下雨了。在母親的教導(dǎo)下，陶侃反思自己，改過(guò)自新，后來(lái)以政績(jī)顯著聞名于世。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他 的手說(shuō)：“好白嫩的手?。　蓖踅苷亝柹鼗卮鸬溃骸巴踅苁蛛m好，但不能要錢(qián)耳！”和 坤羞愧而去。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長(zhǎng)。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。后來(lái)實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢(qián)象征性地收下。當(dāng)時(shí)和坤在朝中專(zhuān)權(quán)，大臣 都不取得罪他。返京時(shí)，人們買(mǎi) 些當(dāng)?shù)氐慕伵痢⒛⒐?、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒(méi)有接受。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)飲了貪泉之水，便會(huì)貪婪成性。一錢(qián)太守東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。盧懷慎的兒子盧奐在廣州作太守時(shí)，不為當(dāng)?shù)氐钠嬲洚悓毸鶆?dòng)，能保持清廉節(jié)操，也受到當(dāng)時(shí)人的稱(chēng)贊。另外人們傳說(shuō)：盧懷慎去世時(shí)，他的夫人崔氏不讓女兒哭喊，對(duì)他說(shuō)：“你們的父親沒(méi)死，我知道。盧懷慎平素很器重宋璟和盧從愿，看到他們倆來(lái)了，心里非常高興，留他們呆了很長(zhǎng)時(shí)間，并叫家里人準(zhǔn)備飯菜，端上來(lái)的只有兩瓦盆蒸豆和幾根青菜，此外什么也沒(méi)有?！北娙它c(diǎn)頭稱(chēng)是。朋友之間淡如水——曹雪芹清朝乾隆年間，送禮之風(fēng)盛行，官宦之間更厲害?！卑谙旅鎸?xiě)道：“你我本是知音人，肝膽相照心相印，壽辰薄“酒”促膝談，勝似送禮落俗塵。包拯60壽辰時(shí)，他吩咐兒子包貴，一概不收壽禮。一個(gè)人最大的敵人是他自己。廉則年如一日，好過(guò)；貪則日似一年，難熬。1一身正氣上班來(lái)，兩袖清風(fēng)回家去。莫以廉小而不為，莫以貪小而為之。遷就別人，就會(huì)徇情枉法。⑷只有不斷提升自身素質(zhì)，清除隊(duì)伍中的害群之馬，一個(gè)黨才能不斷壯大。前 11個(gè)月，全國(guó)共查處違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神的問(wèn)題計(jì)21149起，處理25855人，其中給予黨紀(jì)政紀(jì)處分6247人，不斷釋放言出必行、執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)的強(qiáng)烈信號(hào)。懲治腐敗符合廣大人民群眾利益，但腐敗是一個(gè)歷史性的頑癥，反腐敗斗爭(zhēng)必然要遇到腐敗勢(shì)力和分子的抵制和反抗。其次，反腐敗斗爭(zhēng)具有長(zhǎng)期性。因此反腐敗斗爭(zhēng)的意義就要求我們及時(shí)而有毅力去做這項(xiàng)工作。而在老子看來(lái)，失就是得，得就是失，所以，無(wú)所謂得失，這就是天道。他說(shuō)再去掉 “人”字會(huì)更好。從孔夫子到孫中山，中華民族傳統(tǒng)文化有它的許多珍貴品，許多人民性和民主性的好東西。同時(shí)傳統(tǒng)文化的保護(hù)也不是對(duì)其進(jìn)行隔離,跨文化的接觸和族際之間的互動(dòng)也是一個(gè)文化自身發(fā)展的必須。但要反對(duì)無(wú)限拔高。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份遺產(chǎn)”。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達(dá)，人們的文化水準(zhǔn)提高，認(rèn)識(shí)能力增強(qiáng)的情況下，越是有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。沒(méi)有文化的繼承，也就沒(méi)有文化的積累。在這一種文化的熏陶下，中國(guó)人形成了十分務(wù)實(shí)的精神以及生活態(tài)度。儒家提倡的入世精神，面對(duì)社會(huì)的不公，選擇的是憤世。社會(huì)成員愿意為了國(guó)家利益、集體利益而犧牲個(gè)人利益，這有利于國(guó)家的發(fā)展。而在未來(lái)的人看來(lái)，我們現(xiàn)在所創(chuàng)造的新文化，也會(huì)融入傳統(tǒng)文化，成為傳統(tǒng)文化的一種。否定傳統(tǒng)文化也就等于否定歷史，人為地把自己的根割斷。二十世紀(jì)八十年代末，有一些人不僅僅否定古代文化，而且全面否定近現(xiàn)代甚至當(dāng)代文化，形成了一股民族虛無(wú)主義的思潮。真正順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的東西的魅力在于，放在時(shí)間里就能看清，要么香遠(yuǎn)益清，要么如同朱門(mén)酒肉。它從上古傳來(lái)，得之，我幸；它那歷史的舊漬，識(shí)之，我醒；去斑駁，添光華，弘之，我命。別人對(duì)他說(shuō)：“你寫(xiě)字太像古代的人，惟獨(dú)沒(méi)有自己的面貌，這樣是不會(huì)有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，不能食古不化。據(jù)說(shuō)他起初向衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法，后來(lái)又借鑒秦漢以來(lái)眾多的書(shū)法佳作，像秦代大書(shū)法家李斯，漢代大書(shū)法家蔡邕，三國(guó)大書(shū)法家鐘繇，以及被稱(chēng)為“草圣”的張芝等許多名家作品，他都泛覽博識(shí)，然后才獨(dú)創(chuàng)出一種俊逸妍美的新書(shū)體。倘若發(fā)展無(wú)度，是不是歷史的廢墟上可以建起游樂(lè)園，清凈的古寺邊可以站起肯德基，幽雅的竹林里可以涌入比基尼？正好比在滿(mǎn)漢全席的中央擺上意大利面，情何以堪？正好比吃著粽子咬出三分熟的牛排，氣何以耐？★我說(shuō)，繼承可以是這樣的：繼承世相傳的女兒紅，南方酒肆仍有醇香脈脈；繼承流芳于世的手工繡，閨房女紅仍于喧囂中手手相傳；繼承精細(xì)典雅的瓶繪，畫(huà)師于靜謐中傾心渲染。沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。沒(méi)有比人更高的山，也沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。上世紀(jì)90年代，“汪國(guó)真熱”席卷全國(guó)，影響了一代人。對(duì)一種昆蟲(chóng)的觀察研究往往經(jīng)經(jīng)歷幾年，十幾年，甚至40年才下結(jié)論。百姓看到后對(duì)此感到奇怪，沒(méi)有人敢去搬木頭。”在后來(lái)的幾年中，周總理不管多忙，每年都派專(zhuān)人去看望張二廷。便以挑釁的口氣問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)總理閣下，你們堂堂中國(guó)人，為何還要用我們美國(guó)鋼筆呢？”周恩來(lái)總理回答：“這是一位朝鮮朋友的抗美戰(zhàn)利品，那位朋友，堅(jiān)持要我收下他的這件禮品，留作紀(jì)念。當(dāng)他從日本人放的電影中，看到中國(guó)人被日軍砍頭示眾，周?chē)鷧s擠滿(mǎn)了麻木不仁的同胞看熱鬧，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，覺(jué)得：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格健壯也只能做毫無(wú)意義的示眾材料或看客，病死多少也不必以為不幸的。有一天，他到公共浴室洗澡，當(dāng)他坐進(jìn)澡盆發(fā)現(xiàn)池水溢出盆外的時(shí)候。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對(duì)清政府的抗?fàn)幒驮谕鈬?guó)人面前洗刷恥辱的決心。圖書(shū)管理員見(jiàn)此情形，十分后悔，覺(jué)得應(yīng)該將書(shū)給總理送去。（堅(jiān)持真理）十九、廉潔、律己事實(shí)論據(jù)：周恩來(lái)總理的衣服周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補(bǔ)，補(bǔ)了再補(bǔ)，已經(jīng)磨得無(wú)絨了仍舍不得丟棄。但她從沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)對(duì)馬克思的堅(jiān)貞愛(ài)情。對(duì)敵人恨，對(duì)人民愛(ài)，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。” 居里夫人不為錢(qián)，不為名，不為利，只為科學(xué)事業(yè)發(fā)展而忘我工作，為國(guó)家，為社會(huì)盡自己最大的能力的去做?！笨慑X(qián)學(xué)森堅(jiān)決要求回國(guó)?！?陸游 事實(shí)論據(jù)： 華羅庚回國(guó)1950年，數(shù)學(xué)家華羅庚放棄在美國(guó)的終身教授職務(wù)，奔向祖國(guó)?！笨鬃影輲熆鬃邮俏覈?guó)古代著名的大思想家、教育家，學(xué)識(shí)淵博，但從不自滿(mǎn)。十二、謙虛 名言：虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。因?yàn)楹镒诱拥墓ばП热烁吡巳谋?。事?shí)論據(jù)：中國(guó)首富李嘉誠(chéng)想必人人都知道吧。（可用于“想象力”）管仲與鮑叔牙管仲與鮑叔牙合伙做生意，觀眾本錢(qián)不多，分紅卻拿得不少，鮑叔牙毫不計(jì)較，他知道管仲的家庭負(fù)擔(dān)大；有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，認(rèn)為注意不錯(cuò)只是時(shí)機(jī)不倒；管仲曾經(jīng)作了三次官，每次都被罷免，鮑叔牙認(rèn)為不是管仲?zèng)]有才能，而是沒(méi)有賞識(shí)他的人；管仲作戰(zhàn)，臨陣脫逃，鮑叔牙沒(méi)有嘲笑管仲怕死，他知道管仲放不下年老的母親。當(dāng)人們問(wèn)他的學(xué)問(wèn)從哪里來(lái)的時(shí)候，歐陽(yáng)修笑了笑說(shuō)，學(xué)問(wèn)來(lái)自三上——“馬上”、“枕上”和“廁上”，就是說(shuō)，他惜時(shí)如金，連騎在馬上、睡在枕上和上廁所的時(shí)間都不輕易放過(guò)?？汕啥厒鱽?lái)庭外兒童嬉鬧之聲，于是慨嘆道：“只有過(guò)來(lái)人，才知道時(shí)間的可貴呀！”立馬回家寫(xiě)下小詩(shī)一首：“少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕；未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，街前梧葉已秋聲。徐悲鴻的故事徐悲鴻從巴黎回到祖國(guó)時(shí)，蔣介石想請(qǐng)徐悲鴻給他畫(huà)一張半身像。匈奴首領(lǐng)單于最后無(wú)計(jì)可施，只好把他趕到荒無(wú)人煙的“北?！?，與羊群為伴。七、氣節(jié)：名言：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。六、習(xí)慣 名言：人類(lèi)一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個(gè)習(xí)慣所決定。他后來(lái)得知藺相如是以國(guó)家利益為重而不與他計(jì)較時(shí)，竟肉袒負(fù)荊，到藺相如門(mén)前謝罪，這也是一種勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、知錯(cuò)即改的勇氣！精典詞語(yǔ)： 孟子說(shuō)過(guò)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。而我們必須要敢于面對(duì)困難，必須要經(jīng)得住煉獄的考驗(yàn)，才能成功地到達(dá)理想的彼岸。精典詞語(yǔ)：堅(jiān)持是勝利和失敗之間的斗爭(zhēng)，最后的勝利者，往往就是堅(jiān)持到底的一方。由于他勤學(xué)苦練，達(dá)到書(shū)法的高峰，被人尊為“書(shū)圣”。他在一家面包房當(dāng)工人時(shí)，就在揉面臺(tái)上架上書(shū)，一邊揉面，一邊看書(shū)。馬克思寫(xiě)《資本論》花了40年，大英圖書(shū)館馬克思常坐的座位底下留下了清晰的腳??；李時(shí)珍寫(xiě)《本草綱目》用了27年，翻遍懸崖，嘗盡百草；達(dá)爾文寫(xiě)《物種起源》歷時(shí)20年，隨貝葛爾號(hào)在大海上顛簸航行，足跡遍布世界各地，去完成對(duì)生命起源的真正的探索??（適用“時(shí)間與不朽”、“人生需要恒心”“忍受成功前的寂寞”）精典詞語(yǔ)：目的是美好的，但達(dá)到目的的道路是艱難的，道路上往往是雜草叢生、荊棘遍地，蛇蟒出沒(méi)，暗流洶涌。由于耐不住寂寞，他時(shí)不時(shí)就想出去遛達(dá)遛達(dá)，心總也靜不下來(lái)，練習(xí)的效果很差。5年后，鑒真毅然再次東渡，終于到達(dá)日本，弘揚(yáng)佛教文化，傳播中日友誼。她還自學(xué)針灸醫(yī)術(shù)，為鄉(xiāng)親們無(wú)償治病。他把自己關(guān)在房?jī)?nèi)，把手槍放在床邊，對(duì)手下人說(shuō)：“無(wú)論我怎樣痛苦叫喊，你們誰(shuí)也不準(zhǔn)給我打針，誰(shuí)要膽敢走近我的床頭，就一槍把他打死。富翁一笑：“那好，請(qǐng)吧！”富翁把那塊的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。人心是一筆無(wú)形資猶太人無(wú)禁書(shū)猶太人不禁書(shū)，即使是一本攻擊猶太人的書(shū)。第一篇：最新作文素材最新作文素材寫(xiě)寫(xiě)幫文秘助手()之最新作文素材最新作文素材最新作文素材經(jīng)營(yíng)人心清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿(mǎn)門(mén)。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場(chǎng)。成功之道一個(gè)青年向一個(gè)富翁請(qǐng)教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？”“當(dāng)然是的那塊！”青年毫不猶豫地回答。” 事實(shí)論據(jù)： 張學(xué)良戒毒張學(xué)良年紀(jì)輕輕時(shí)就染上了毒癮，在日本入侵東三省、國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候，他深受刺激，決心奮起救國(guó)，并決定首先從戒毒開(kāi)始。15歲時(shí)，張海迪跟隨父母下放到農(nóng)村，給孩子當(dāng)起了老師。鑒真本人因病雙目失明，幾經(jīng)周折又回到揚(yáng)州。不留退路才有出路古希臘著名演說(shuō)家戴摩西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱颂岣咦约旱难菡f(shuō)能力，躲在一個(gè)地下室練習(xí)口才。這部?jī)H用了5個(gè)月時(shí)間完成的作品，就是后來(lái)聞名于世的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。他在一家商店做學(xué)徒時(shí)，干完活便躲在物品儲(chǔ)藏室里讀書(shū)，沒(méi)有蠟燭照明，他就把老板燭盤(pán)上的蠟燭油收集起來(lái)，做燈夜讀。王羲之與“墨池”王羲之學(xué)書(shū)法時(shí)就懂得苦練基本功的重要，他從小就刻苦練字，筆硯常在門(mén)前的池塘里洗，天長(zhǎng)日久，一泓清水的池塘就變成一池墨水。他為此枕取名為“警枕”。精典詞語(yǔ)：人生不可能一帆風(fēng)順，必然要經(jīng)受許多困難挫折。處處侮辱藺相如，而藺相如處處忍讓。他在回憶這件事時(shí)說(shuō)，通過(guò)自己的努力來(lái)承擔(dān)過(guò)失，使我懂得了什么是責(zé)任。凡事提早5分鐘的習(xí)慣，避免了匆忙的尷尬；事畢后整