【正文】 國英雄楊靖宇的事跡（在前面）十四、名利 名言：事實(shí)論據(jù)：居里夫人的“奢望”在科學(xué)史上，至今只有兩個(gè)人兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)金，其中一人為居里夫人。扶他站起來，并設(shè)法著人送車夫回家。工廠的領(lǐng)導(dǎo)趁朱德委員長車間參觀時(shí)，將這幅畫，包扎好放進(jìn)他的汽車?yán)?。”二十三、愛民事?shí)論據(jù)：周恩來胸前的紀(jì)念章周恩來總理生前，左胸前總是佩戴著一枚長方形的紀(jì)念章，無論到哪里，無論在什么季節(jié)都一直佩戴著它。魯迅終于成為現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。面對(duì)老婆婆的一片誠心，韓信很感激，他對(duì)老人說：“我長大了一定要報(bào)答你。由于他細(xì)心地觀察研究，寫出《昆蟲記》十卷。困難并不可怕，希望就在前方！,不管路我多長,只要我們堅(jiān)持走下去,總會(huì)走到目的地的,不管多高的山,只我我們登上去,山高人為峰,我們就可以比它高,學(xué)習(xí)工作中,困難總是很多的,不可能一觸而就,做事情要是堅(jiān)持,堅(jiān)持就是勝利!3 所以這段話告訴我門 首先 要重視內(nèi)因重視基本功的修煉只有這樣 才是一切的根本 其次 應(yīng)該相信路是人走出來的 不要被迷茫的前途所嚇到最后 應(yīng)該明白 只要堅(jiān)持 內(nèi)心有信念 再高的山峰我們都能征服。他的作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯(cuò)落有致，別有韻味，有人說“這種作品不可無一，不可有二”。枝離開葉，死氣沉沉，葉離開枝，隨風(fēng)飄散，居無定所?！比绻蕦m可以做豪華公寓、私人會(huì)所，如果少林寺的僧人不吃在念佛，而是大搞商業(yè)，人們不禁要問：是我們把時(shí)代看錯(cuò)了，還是它欺騙了我們？我們可以選擇把祖先的遺產(chǎn)封存，我們也可以選擇把它弘揚(yáng)發(fā)展，可是，當(dāng)寶馬、凱迪拉克開進(jìn)故宮時(shí)，是不是發(fā)展得超前了，是不是走偏了正確的航向呢？一方凈土，有了金錢的味道如何參悟大法精深，如何面對(duì)如來，如何普渡眾生？這正如余秋雨所說“如果出土的馬王堆老太要再飾以脂粉，植皮豐胸”，是不是對(duì)得起文化的原始內(nèi)涵，而發(fā)展的要義，也絕不是文化跑龍?zhí)?，?jīng)濟(jì)唱主角吧！《周易》有言“順乎天而應(yīng)乎人”，只有順應(yīng)時(shí)代，才能走得對(duì)，走得正，讓繼承的這一脈香火，燒的火光熊熊，照出個(gè)盛世中華！進(jìn)入二十世紀(jì)以來，中國歷經(jīng)了三次比較大的思想浪潮。然而，可悲的是，似乎至今還沒有人給出一套令人信服的文化路徑來指導(dǎo)我們究竟如何“取其精華，去其糟粕”。《易經(jīng)》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。天人合一，這是一種對(duì)于生態(tài)理論、協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的重要理論。發(fā)展社會(huì)主義文化，要結(jié)合時(shí)代精神創(chuàng)造性地吸收包括中國傳統(tǒng)文化在內(nèi)的一切文明成果。中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的。所有這些，對(duì)家庭、國家和社會(huì)起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。當(dāng)今社會(huì)，金錢崇拜，物欲橫流，許多人都生活在焦慮之中。”產(chǎn)生腐敗的原因不可能在短期內(nèi)得到根本解決，這就決定了反腐敗斗爭的長期性。反腐斗爭把多少人的飯碗端了，把多少人的自由剝奪了，把多少人的美夢(mèng)粉碎了，把多少人的財(cái)產(chǎn)充公了，反腐的難度有多大可想而知，但一個(gè)個(gè)貪腐之徒，還是被紀(jì)檢機(jī)關(guān)一個(gè)個(gè)揪了出來，進(jìn)行了相應(yīng)的懲罰?，F(xiàn)在我不收人家的魚，也沒有被罷免，我喜歡吃魚，就能夠長久地自己買魚來吃。心中常有公平在，手下自有公正書。地位是腳下的臺(tái)階，并非你的真正高度；官銜是臉上的脂粉，并非你的真正膚色。那人說：“俺叫趙錢孫李。他當(dāng)官以后，身份高貴，妻子和兒女仍免不了經(jīng)常挨餓受凍，但是他對(duì)待親戚朋友卻非常大方?！闭f完又死了。他因此而被稱為“一 錢太守”陶母退魚晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽縣吏?！豹ゲ凰揭诲X明朝時(shí)，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。他母親湛氏收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對(duì)我沒任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂。”太監(jiān)怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。兄勸弟廉3清順治年間，侯抒愫任濰縣知縣時(shí)，操守清正。晏嬰自己有一狐裘，一直穿了三十年，別人譏笑他，他卻泰然處之。到了晚上，王密以十金相贈(zèng)送楊震，說“天黑，無人知曉。后來，朝廷考核官員時(shí)，縣令受到獎(jiǎng)賞?！彼?guī)勸兒子要公私分明，為政清廉。同時(shí)還寫了一首詩表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。一次，朝廷派他巡察河南?！睏钫鹫f：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。”玄宗于是賞賜細(xì)絹帛，并因此停止了打獵。滿堂賓客頓時(shí)鴉雀無聲，赫老爺也臉色陰沉，呆了片刻不由哈哈大笑：“高！妙哉！”眾賓客連忙附和道：“確是不俗??”這時(shí)，赫老爺自我解嘲地說道：“圣人有言，水淡而情濃，更顯友誼之厚也。”張奎在包貴遞過來的紅紙上寫了四句：“同窗同師同鄉(xiāng)人，同科同榜同殿臣，無話不談肝膽照．怎好拒禮南衙門。黨風(fēng)黨紀(jì)打折扣，遲早都得犯錯(cuò)誤。1勤廉者平安一世，貪婪者自毀一生。我如果收了別人的魚，就要遷就別人。一年之內(nèi)，中央紀(jì)委分4次集中通報(bào)了32起違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神的典型問題。因此，要保證黨不變質(zhì)、國不變色，改革開放順利進(jìn)行，就必須加強(qiáng)法制建設(shè)，懲治腐敗。可以得出人要有兼懷天下的理想。早在2000多年前，就產(chǎn)生了以孔孟為代表的儒家學(xué)說和以老莊為代表的道家學(xué)說，以及其他許多也在中國思想史上有地位的學(xué)說流派，這就是有名的”諸子百家“。主要是傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了事物本質(zhì)和規(guī)律，或反映了中國人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)繼承的。因此，作為大學(xué)生的我們要積極汲取傳統(tǒng)民族文化之精華，站在時(shí)代的高度，通過實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)，使其融入到為社會(huì)主義服務(wù)、為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)中來。傳統(tǒng)文化的所思所想、所做所為都與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)實(shí)踐有著密切聯(lián)系。她讓我們認(rèn)識(shí)到了愛國主義與愚忠的區(qū)別。對(duì)任何一個(gè)民族來說，傳統(tǒng)文化不是可有可無的，現(xiàn)代生活不可能建立在虛無之上?？鬃訒r(shí)圣人，但也有“唯小人與女子難養(yǎng)也”的論斷；《水滸傳》是奇書，但也不乏封建余燼，暴力和血腥。米芾是宋代四大書法家之一，年輕時(shí)學(xué)習(xí)書法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當(dāng)他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時(shí)，連主人也分別不出真假來?！镎f實(shí)話，我不贊成于發(fā)展中極化，于繼承中找借口。對(duì)于習(xí)主席會(huì)背下他的詩，汪國真表示非常激動(dòng)，連連感嘆“習(xí)主席能背下我的詩詞，我覺得挺欣慰的。他數(shù)十年如一日，一天也沒有停止過對(duì)昆蟲的觀察和研究。會(huì)后還專門訪問了張二廷的家，臨走時(shí)他緊握著總理的手請(qǐng)求總理抽空再來，周總理微笑著說：“有機(jī)會(huì)一定來，如果我不來，也一定派人來看望你。二十六、選擇魯迅棄醫(yī)從文魯迅原抱著醫(yī)學(xué)救國的初衷東渡日本學(xué)醫(yī)的。在日本，中國清朝留學(xué)生也要拖一條長辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。當(dāng)他被組織營救出獄后，王若飛很快就能有充沛的精力，投入到革命斗爭。十六、愛憎事實(shí)論據(jù)： 魯迅為車夫醫(yī)腳“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞溉烁竦膶懻??！眲e人勸他：“現(xiàn)在祖國要錢沒錢，要設(shè)備沒設(shè)備，現(xiàn)在回去搞科學(xué)研究，只怕有困難。60年代他有一次到上海考察，與電影演員們會(huì)面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧！”可他回答說：“如果我寫書，就寫我一生中的錯(cuò)誤，讓活著的人們從過去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。然后把這些訓(xùn)練有素的猴子賣給那些園主或者是想以出租猴子為業(yè)的農(nóng)民。因?yàn)楦赣H知道，孩子沒有撒謊的故意，只是對(duì)古錢幣有著異常的興趣?！堕L歌行》 事實(shí)論據(jù)： 朱熹的惜時(shí)小詩一日，朱熹立在庭院中，看到梧桐樹葉片片飄落下來，聯(lián)想到自己，雖已鬢染秋霜，卻還諸事無成?！辈还苄倥巳绾握勰ニ紱]有低下那顆高貴的頭。他在回憶這件事時(shí)說，通過自己的努力來承擔(dān)過失，使我懂得了什么是責(zé)任。精典詞語：人生不可能一帆風(fēng)順，必然要經(jīng)受許多困難挫折。王羲之與“墨池”王羲之學(xué)書法時(shí)就懂得苦練基本功的重要，他從小就刻苦練字，筆硯常在門前的池塘里洗，天長日久，一泓清水的池塘就變成一池墨水。這部僅用了5個(gè)月時(shí)間完成的作品，就是后來聞名于世的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。鑒真本人因病雙目失明，幾經(jīng)周折又回到揚(yáng)州?！?事實(shí)論據(jù)： 張學(xué)良戒毒張學(xué)良年紀(jì)輕輕時(shí)就染上了毒癮，在日本入侵東三省、國難當(dāng)頭的時(shí)候，他深受刺激，決心奮起救國，并決定首先從戒毒開始。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。人心是一筆無形資猶太人無禁書猶太人不禁書，即使是一本攻擊猶太人的書。他把自己關(guān)在房內(nèi)，把手槍放在床邊，對(duì)手下人說：“無論我怎樣痛苦叫喊，你們誰也不準(zhǔn)給我打針，誰要膽敢走近我的床頭，就一槍把他打死。5年后，鑒真毅然再次東渡，終于到達(dá)日本，弘揚(yáng)佛教文化，傳播中日友誼。馬克思寫《資本論》花了40年，大英圖書館馬克思常坐的座位底下留下了清晰的腳??；李時(shí)珍寫《本草綱目》用了27年，翻遍懸崖，嘗盡百草；達(dá)爾文寫《物種起源》歷時(shí)20年，隨貝葛爾號(hào)在大海上顛簸航行，足跡遍布世界各地，去完成對(duì)生命起源的真正的探索??（適用“時(shí)間與不朽”、“人生需要恒心”“忍受成功前的寂寞”）精典詞語：目的是美好的，但達(dá)到目的的道路是艱難的，道路上往往是雜草叢生、荊棘遍地，蛇蟒出沒，暗流洶涌。由于他勤學(xué)苦練，達(dá)到書法的高峰，被人尊為“書圣”。而我們必須要敢于面對(duì)困難，必須要經(jīng)得住煉獄的考驗(yàn)，才能成功地到達(dá)理想的彼岸。六、習(xí)慣 名言：人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個(gè)習(xí)慣所決定。匈奴首領(lǐng)單于最后無計(jì)可施，只好把他趕到荒無人煙的“北?！?，與羊群為伴?？汕啥厒鱽硗ネ鈨和音[之聲，于是慨嘆道：“只有過來人，才知道時(shí)間的可貴呀！”立馬回家寫下小詩一首：“少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕；未覺池塘春草夢(mèng)，街前梧葉已秋聲。（可用于“想象力”）管仲與鮑叔牙管仲與鮑叔牙合伙做生意，觀眾本錢不多，分紅卻拿得不少，鮑叔牙毫不計(jì)較，他知道管仲的家庭負(fù)擔(dān)大；有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，認(rèn)為注意不錯(cuò)只是時(shí)機(jī)不倒；管仲曾經(jīng)作了三次官，每次都被罷免，鮑叔牙認(rèn)為不是管仲?zèng)]有才能，而是沒有賞識(shí)他的人；管仲作戰(zhàn)，臨陣脫逃，鮑叔牙沒有嘲笑管仲怕死，他知道管仲放不下年老的母親。因?yàn)楹镒诱拥墓ばП热烁吡巳谋??！笨鬃影輲熆鬃邮俏覈糯拇笏枷爰摇⒔逃?，學(xué)識(shí)淵博，但從不自滿。”可錢學(xué)森堅(jiān)決要求回國。對(duì)敵人恨，對(duì)人民愛，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。（堅(jiān)持真理）十九、廉潔、律己事實(shí)論據(jù)：周恩來總理的衣服周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補(bǔ)，補(bǔ)了再補(bǔ)，已經(jīng)磨得無絨了仍舍不得丟棄。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對(duì)清政府的抗?fàn)幒驮谕鈬嗣媲跋此u辱的決心。當(dāng)他從日本人放的電影中，看到中國人被日軍砍頭示眾，周圍卻擠滿了麻木不仁的同胞看熱鬧，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，覺得：“凡是愚弱的國民，即使體格健壯也只能做毫無意義的示眾材料或看客，病死多少也不必以為不幸的。”在后來的幾年中，周總理不管多忙，每年都派專人去看望張二廷。對(duì)一種昆蟲的觀察研究往往經(jīng)經(jīng)歷幾年，十幾年，甚至40年才下結(jié)論。沒有比人更高的山，也沒有比腳更長的路。倘若發(fā)展無度，是不是歷史的廢墟上可以建起游樂園，清凈的古寺邊可以站起肯德基，幽雅的竹林里可以涌入比基尼？正好比在滿漢全席的中央擺上意大利面，情何以堪？正好比吃著粽子咬出三分熟的牛排，氣何以耐？★我說，繼承可以是這樣的：繼承世相傳的女兒紅，南方酒肆仍有醇香脈脈；繼承流芳于世的手工繡，閨房女紅仍于喧囂中手手相傳；繼承精細(xì)典雅的瓶繪，畫師于靜謐中傾心渲染。別人對(duì)他說：“你寫字太像古代的人，惟獨(dú)沒有自己的面貌，這樣是不會(huì)有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長，不能食古不化。真正順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的東西的魅力在于，放在時(shí)間里就能看清，要么香遠(yuǎn)益清，要么如同朱門酒肉。否定傳統(tǒng)文化也就等于否定歷史，人為地把自己的根割斷。社會(huì)成員愿意為了國家利益、集體利益而犧牲個(gè)人利益，這有利于國家的發(fā)展。在這一種文化的熏陶下，中國人形成了十分務(wù)實(shí)的精神以及生活態(tài)度。中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達(dá)，人們的文化水準(zhǔn)提高，認(rèn)識(shí)能力增強(qiáng)的情況下，越是有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播。但要反對(duì)無限拔高。從孔夫子到孫中山，中華民族傳統(tǒng)文化有它的許多珍貴品，許多人民性和民主性的好東西。而在老子看來，失就是得，得就是失，所以，無所謂得失，這就是天道。其次，反腐敗斗爭具有長期性。前 11個(gè)月，全國共查處違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神的問題計(jì)21149起，處理25855人，其中給予黨紀(jì)政紀(jì)處分6247人，不斷釋放言出必行、執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)的強(qiáng)烈信號(hào)。遷就別人，就會(huì)徇情枉法。1一身正氣上班來，兩袖清風(fēng)回家去。一個(gè)人最大的敵人是他自己?！卑谙旅鎸懙溃骸澳阄冶臼侵羧?，肝膽相照心相印，壽辰薄“酒”促膝談，勝似送禮落俗塵?！北娙它c(diǎn)頭稱是。另外人們傳說：盧懷慎去世時(shí)，他的夫人崔氏不讓女兒哭喊，對(duì)他說：“你們的父親沒死，我知道。一錢太守東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。返京時(shí)，人們買 些當(dāng)?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒有接受。后來實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。在母親的教導(dǎo)下，陶侃反思自己，改過自新，后來以政績顯著聞名于世?？h令置酒感謝劉煥：“你有廉慎之德，使我獲得了獎(jiǎng)賞，感謝你的提醒和規(guī)勸?！睏钫鹨姶藝?yán)厲回答：“天知、地知、你知、我。他平日粗茶淡飯，妻室只著布衣，從不奢望絲綢。其妻卻將魚如數(shù)退回，并附言說：“你做漁官，卻把腌魚寄給我，別人如何看呢？”為此，她三年不吃魚，司馬孟宗從此也恪守清廉。一次，一名太監(jiān)經(jīng)過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領(lǐng)取庫金的官府印券。一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。后來實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他與張說同時(shí)當(dāng)宰相，如今張說收受的錢物堆積如山，人還活著，而奢侈和勤儉的報(bào)應(yīng)怎么會(huì)是虛假的呢？”到了夜間，盧懷慎又活了，左右的人將夫人的話告訴了他，盧懷慎說：“道理不一樣，陰間冥司有三十座火爐，日夜用燒烤的酷刑來懲罰發(fā)不義橫財(cái)?shù)娜耍鴽]有一座是為我準(zhǔn)備的，我在陰間的罪過已經(jīng)免除了。唐朝宰相盧懷慎唐朝的宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮錢財(cái)，他的住宅和家里的陳設(shè)用具都非常簡陋。緊接著又來了一個(gè)雙手抱著月季花的送禮人。管好自己是前提，是根本；管好他人是職責(zé)，是義務(wù)。腐敗