【正文】 ，而伏爾泰強(qiáng)調(diào)言論政治自由。（）（ 分） 分 我的答案：√ 49 廣播在二戰(zhàn)時(shí)期產(chǎn)生了非常大的作用。1688年光榮革命確立了君主立憲制的代議制政府的形式。第二性的質(zhì)：指事物本身所具有的一種運(yùn)動(dòng)方式在我們心靈中所引起的感覺。洛克的解決方法：有兩種觀念是與事物相契合的。心外有物，心中有觀念之間的矛盾解決不了，就會(huì)導(dǎo)致懷疑論，有可能導(dǎo)向無神論，動(dòng)搖信仰的基礎(chǔ)，也可能對科學(xué)不利。并不是唯我論，也不完全是主觀唯心主義（原因：為宗教服務(wù)，論證上帝的存在）。在西方哲學(xué)史上很少有主觀唯心主義。一個(gè)講的是時(shí)間性的問題，一個(gè)是講邏輯意義上在先的問題。自從有形而上學(xué)以來，對于這一科學(xué)的命運(yùn)來說，它所遭受的沒有什么能比休謨所給予的打擊更為致命。我們?nèi)绻嘈胚@些原則，那我們在巡行各個(gè)圖書館時(shí)，將有如何大的破壞呢？我們?nèi)绻谑掷锬闷鹨槐緯鴣?，例如神學(xué)書或經(jīng)院哲學(xué)書，那我們就可以問，其中包含著數(shù)和量的任何抽象推論么？沒有。休謨的質(zhì)疑：只看到結(jié)果，沒看到原因，就無法推論產(chǎn)生結(jié)果的必然是這個(gè)原因。——《思想錄》第三篇：爾雅通識課答案關(guān)于學(xué)術(shù)論文描述不正確的是（）。（）我的答案：√專業(yè)論文寫作（三）【單選題】對明代歷史而言，《明史》是（）材料，明代檔案是（）材料。（）我的答案：√專業(yè)論文寫作（五）【單選題】關(guān)于確定選題，描述不正確的是（）。（）我的答案： 專業(yè)論文寫作（七）學(xué)術(shù)界的市場競爭是指對（）的競爭。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作（九）下列說法中錯(cuò)誤的是（）。A、木器B、石器 C、鐵器D、銅器我的答案：B 2在寫作時(shí)，行文秩序和銜接整合，既是方法論問題，也是技巧問題。A、作者時(shí)刻意識到自己在寫作 B、作者對寫作有清晰的規(guī)劃 C、敘述被作者控制D、作者被敘述控制我的答案：D 4以藝術(shù)專業(yè)而言，專攻實(shí)踐的學(xué)者往往對學(xué)術(shù)理論的理解比較淺。A、知識基礎(chǔ) B、人生觀C、認(rèn)知結(jié)構(gòu)D、以上都是 我的答案：D 3 用“雕蟲小技”形容民間藝術(shù)，在某種程度上是有道理的。（）我的答案： 4 研究當(dāng)代美學(xué)設(shè)計(jì)，消費(fèi)文化是很重要的一個(gè)切入點(diǎn)。布羅代爾 我的答案：D 3 “史學(xué)的對象是史料,不是文詞,不是倫理,不是神學(xué),并且不是社會(huì)學(xué)。（）我的答案：√ 專業(yè)論文寫作（二十一）1 博士生研究生陳述開題報(bào)告一般需要用（）。（）我的答案： 專業(yè)論文寫作（二十三）1 博士生的選題報(bào)告會(huì)，至少要有（）位博士生導(dǎo)師參與。（）我的答案：√超星爾雅專業(yè)論文寫作2016年章節(jié)習(xí)題答案 3曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的自制毛衣，也是民間美術(shù)的當(dāng)代新形式。尼采：虛無主義即絕對價(jià)值的喪失。人是自由的 無條件 自由的實(shí)現(xiàn)有條件 人“與眾不同”：被拋入可能性的境域之中，面對可能性塑造自己的人生，作為個(gè)體的自我而存在。第五篇：爾雅通識課《社會(huì)心理學(xué)》期末考試答案考試一、單選題（題數(shù)：40，共 分）1心理學(xué)實(shí)驗(yàn)法的本質(zhì)是()。（）A、后現(xiàn)代主義B、行為主義C、本質(zhì)主義D、實(shí)證主義 我的答案：C BC、依賴型D、溺愛型 12標(biāo)志社會(huì)心理學(xué)產(chǎn)生的兩本社會(huì)心理學(xué)的書是的作者分別是麥克杜格爾和()（）A、阿德勒B、弗洛伊德C、羅斯D、迪爾凱姆 我的答案：C 13自我評價(jià)影響自我概念的。提前到死中去。（人生問題的前提）科學(xué)描述世界，哲學(xué)解釋世界的意義。某種意義上說，人生的意義恰恰在于人生的有限性。A、深澤直人B、衫浦康平C、柳宗悅D、柳宗理 我的答案：C（）我的答案：√4，3曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的自制毛衣，也是民間美術(shù)的當(dāng)代新形式。A、2 ? B、3 ? C、4 ?D、5 我的答案：B 3 一般而言，在學(xué)位論文中總結(jié)自己的研究特色，原則是（）。A、蘭克B、?？翪、懷特D、貢布里希 我的答案：D 3 關(guān)于后現(xiàn)代史學(xué)，描述不正確的是（）。A、描寫事情的實(shí)際情況，不帶偏見B、提出論述歷史事件必須嚴(yán)格依據(jù)同時(shí)代的資料的原則 C、通過與作者的交往，獲得相關(guān)的知識和材料D、其著作《教皇史》于20世紀(jì)初面世 我的答案：D 2（）的一篇論文標(biāo)志著西方史學(xué)向社會(huì)學(xué)方向的轉(zhuǎn)變。A、布克哈特B、潘諾夫斯基C、沃爾夫林D、李格爾 我的答案：D 2 康德的三大批判包括（）。（）我的答案：得分：“四書五經(jīng)”屬于“根底之學(xué)”范疇。A、因字而生句，積句而成章B、章之明靡，句無玷也 C、句之清英，字無妄也D、篇之彪炳，章無疵也我的答案：“兩句三年得，一吟雙淚流”與（）有關(guān)。（）我的答案：要克服經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來以后的文化衰落，最重要的是需要堅(jiān)持對外交流。A、作者終生及其死往后40年 B、作者終生及其死往后50年 C、作者終生及其死往后60年D、作者終生及其死往后70年我的答案：B 3在世界范圍當(dāng)中，對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)涉及領(lǐng)域最廣的產(chǎn)權(quán)法是（）。A、博士論文的出版普遍較難，這其中也有作者自身的原因 B、以人為本，研究方向?yàn)榇?，是哈佛大學(xué)選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)之一 C、我國第一次授予博士學(xué)位是1980年D、導(dǎo)師輔導(dǎo)一名博士至少需要5年時(shí)間我的答案：C 3無論是論文發(fā)表還是人才培養(yǎng)，我國高校都存在重量輕質(zhì)的問題。? ? ?? A、藝術(shù)家的姓名及其年代 B、作品的名稱 C、作品完成的大致時(shí)期 D、以上都包括我的答案：D 3【單選題】關(guān)于論文選題需要注意的事項(xiàng)，不包括（）。? ?? A、立意 B、文獻(xiàn)調(diào)研 C、擬大綱? D、擬草稿 我的答案：B 3【判斷題】翻譯寫作、編輯寫作屬于亞寫作?！ㄓⅲ┝_素帕斯卡爾，與笛卡爾幾乎同時(shí)。為什么我們說牛頓物理學(xué)是普遍必然的科學(xué)？休謨：原因在于因果觀念。關(guān)于觀念的知識——必然的知識關(guān)于事實(shí)的知識——或然的知識（包括牛頓物理學(xué)）經(jīng)驗(yàn)重復(fù)一萬次也是經(jīng)驗(yàn)。（真正回應(yīng)休謨的挑戰(zhàn)要到康德）《自然宗教對話錄》在休謨死后由亞當(dāng)斯密代為整理出版。否則它就不可能通過自然產(chǎn)生出人類精神。洛克：心外有物，物刺激心靈形成觀念，觀念組成知識。貝克萊不是想把事物變成觀念，而是想把觀念變成事物，即維護(hù)觀念的客觀實(shí)在性。經(jīng)驗(yàn)﹥觀念﹥知識無法解決的問題：經(jīng)驗(yàn)從何而來？如何解釋普遍性和必然性？貝克萊，主教，致力于論證上帝存在，為宗教服務(wù)。需要解決的基本問題：我們關(guān)于事物的知識與外部事物是否一致。118世紀(jì)的近代哲學(xué)把物體看作廣延?；舨妓梗褐饕暙I(xiàn)是政治哲學(xué)，且不是非常純粹的經(jīng)驗(yàn)論，重視幾何學(xué)方法。（）（ 分） 分 我的答案：√ 47 雅典民主制度是世界歷史上最早的民主制度。（）（） 分 我的答案：√ 39 馬基雅維利認(rèn)為人性就是趨利避害。（）（ 分） 分 我的答案： 31《崇禎歷書》的主編是徐光啟。（）（ 分） 分 我的答案：√ 23“他出生，他思考，他寫作，他死了”這句話是海德格爾用來評論亞里士多德的。（）（ 分） 分 我的答案：√ 15 懷疑主義在古希臘又被稱為皮浪主義。（）（ 分） 分 我的答案：√ 7 笛卡爾認(rèn)為來自感官的觀念是可靠的。（ 分） 分 A、他是德國古典美學(xué)的奠基人 B、他是現(xiàn)代哲學(xué)的創(chuàng)始人 C、他是一個(gè)生活作息極其規(guī)律的人 D、他的學(xué)說對早年馬克思產(chǎn)生了影響 我的答案： B 49《獨(dú)立宣言》通過的時(shí)間是（）。（ 分） 分 A、上帝的旨意 B、教皇加冕C、統(tǒng)治者暴力奪取 D、被統(tǒng)治者的同意 我的答案： D 41《作為意志和表象的世界》的作者是（）。（ 分） 分 A、薄伽丘 B、但丁 C、伏爾泰 D、路德 我的答案： A 33 羅爾斯是（）著名的政治哲學(xué)家。（）（ 分） 分 A、霍布斯 B、盧梭 C、孟德斯鳩 D、伏爾泰 我的答案： C 28《群己權(quán)界論》是嚴(yán)復(fù)翻譯的（）的作品。（ 分） 分 A、生命權(quán) B、自由權(quán) C、財(cái)產(chǎn)權(quán) D、追求幸福的權(quán)利 我的答案： C 20 康德認(rèn)為道德行為的特點(diǎn)是（）。（ 分） 分 A、牛頓 B、開普勒 C、哥白尼 D、伽利略 我的答案： D 12 畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為萬物的本原是（）。（ 分） 分 A、洛克 B、盧梭 C、霍布斯 D、培根 我的答案： D 4《人性論》的作者是（）。密爾D得分： 洪堡強(qiáng)調(diào)一個(gè)國家的作用在于使人們的個(gè)性得到充分的發(fā)以下哪位哲學(xué)家說過：“哲學(xué)上之說，大都可愛者不可信，A、蔡元培B、季羨林C、錢鐘書D、王國維D得分： A、叔本華B、拉普拉斯C、布魯諾D、康德D得分： A、黑格爾B、胡塞爾C、叔本華D、尼采C得分： 下列哪一本著作中，主要討論了審美和崇高兩個(gè)范疇的問A、《判斷力批判》B、《辯證理性批判》C、《實(shí)踐理性批判》D、《純粹理性批判》A得分： A、《純粹理性批判》B、《辯證理性批判》C、《實(shí)踐理性批判》D、《判斷力批判》C得分： 西方哲學(xué)史上自亞里士多德以來，第一個(gè)對因果關(guān)系理論A、培根B、笛卡爾C、休謨D、康德C得分： 以下哪一位說過：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（）。韋伯D得分： A、1766年B、1765年C、1776年D、1775年C得分： A、弗洛伊德B、榮哥C、拉康D、馬斯洛A得分： A、平等B、自由C、民主D、以上都對D得分： A、黑格爾B、盧梭C、孟德斯鳩D、孔多賽D得分： 基督教中上帝的作用已經(jīng)完全被現(xiàn)代思想史上的進(jìn)步觀所早在啟蒙運(yùn)動(dòng)之前，人權(quán)觀念就已經(jīng)是一個(gè)高度普遍化了下列哪一位學(xué)者說過“我不同意你的意見，但是我愿意用A、洛克B、盧梭C、伏爾泰D、羅素C得分： “人生而自由，卻無往不在枷鎖之A、馬克思B、伏爾泰C、羅素D、盧梭D得分： A、雨果B、康德C、波德萊爾D、歌德D得分： A、羅曼柏林C、約翰我的答案：√ 13 懷疑主義對自然理解是，不陷入自然之爭，讓心靈得到安慰。我的答案：√ 19 哲學(xué)通過信仰解決問題。我的答案：√ 4 人所能達(dá)到的目標(biāo)是思想的神的存在，這是誰的觀點(diǎn)？ A、休謨 B、芝諾 C、柏拉圖 D、亞里士多德 我的答案：D 5 亞里士多德認(rèn)為，“倫理學(xué)”屬于什么范疇？ A、實(shí)踐范疇 B、理論范疇 C、認(rèn)識范疇 D、創(chuàng)制范疇 我的答案：A 6 亞里士多德認(rèn)為，人生所能達(dá)到的最高境界是？ A、認(rèn)識自己 B、做真正的自己C、思想領(lǐng)悟上帝的語言 D、思想達(dá)到神圣的存在 我的答案：D 7 按照亞里士多德的觀點(diǎn)來看，人最高的使命是？ A、認(rèn)識自己 B、認(rèn)識他者 C、認(rèn)識上帝 D、認(rèn)識理性 我的答案：D 8 亞里士多德沒有討論過最高的存在，他所討論的都是存在的基本范疇。A、《動(dòng)物志》 B、《形而上學(xué)》 C、《工具論》 D、《物理學(xué)》 我的答案：B 13 亞里士多德認(rèn)為，一個(gè)具體的事物是獨(dú)立存在的。我的答案：√ 20 范疇在希臘語中的含義是： A、屬＋種差 B、關(guān)于神的述說 C、形而上學(xué) D、對事物的描述 我的答案：B 21 《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》是誰的著作？ A、馬克思 B、恩格斯 C、黑格爾 D、陳康 我的答案：B 22 ”形而上學(xué)“最早出現(xiàn)于哪一年？ A、1883年 B、1884年 C、1885年 D、1886年 我的答案：B （四）已完成 1 形式邏輯中下定義的方法用的是屬、加、種、差。我的答案：√ 11 巴門尼德認(rèn)為，思維并不意味著存在。我的答案： 13 在以往哲學(xué)上探討問題，亞里士多德認(rèn)為構(gòu)成事物存在的原因有 A、兩種 B、三種 C、四種 D、五種 我的答案：C 14 事物的存在有質(zhì)料因，質(zhì)料的構(gòu)成 A、體系 B、載體 C、自然 D、必然法則 我的答案：B 15 載體的代表著 A、形式 B、動(dòng)力 C、質(zhì)料 D、目的 我的答案：A 16 形式是事物的本質(zhì)規(guī)定。我的答案：√ 19 柏拉圖流傳下來的著作真正涉及哲學(xué)的是《工具論》。我的答案： 9 亞里士多德大部分的著作是討論什么問題？ A、戰(zhàn)爭 B、法律 C、自然 D、道德 我的答案：C 10 亞里士多德被當(dāng)時(shí)人稱為“讀書人”是因?yàn)椋?A、亞里士多德博覽群書，稱為公認(rèn)最有智慧的人B、亞里士多德喜歡念書給別人聽，通過這種方式傳播自己的思想 C、亞里士多德只讀書，不寫書D、亞里士多德自己看書，不是奴隸念給他挺 我的答案：D 11 希臘哲學(xué)的特點(diǎn)：就事論事。我的答案：√ 17 范疇是指基本的存在方式。我的答案：√ 18 任何一個(gè)個(gè)別事物都可分為質(zhì)料和形式兩個(gè)方面。我的答案：√（三）已完成 1 亞里士多德實(shí)踐哲學(xué)的核心是理論學(xué)。我的答案：√ 3 亞里士多德認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)屬于廣義的知識，但是指導(dǎo)的是特殊性的，不能傳授。第一篇：爾雅通識課西方哲學(xué)智慧答案西方哲學(xué)智慧作業(yè)（一）已完成 1 亞里士多德很關(guān)注經(jīng)驗(yàn)知識。我的答案：√（二）已完成 1 亞里士多德把人的知識分為幾個(gè)等級？ A、4個(gè) B、5個(gè) C、3個(gè) D、6個(gè)我的答案：B 2 蘇格拉底知識的主要特征是可以傳授的。我的答案： 18 亞里士多德在哪部著作中把知識分為三種： A、《工具論》 B、《物理學(xué)》 C、《論靈魂》 D、《論題篇》 我的答案：D 19 亞里士多德認(rèn)為最高的智慧是： A、感覺 B、記憶 C、經(jīng)驗(yàn) D、哲學(xué) 我的答案：D 20 亞里士多德認(rèn)為所有的生物生而具有感覺。我的答案： 17 亞里士多德將事物分為由于自然和技術(shù)而存在的事物兩類。我的答案：√ 16 亞里士多德認(rèn)為實(shí)體等同于本質(zhì)。我的答案：√ 8 亞里士多德在雅典擁有選舉權(quán)，所以他也在雅典大量參與政治活動(dòng)。A、理論知識 B、實(shí)踐知識 C、創(chuàng)制知識 D、科學(xué)知識 我的答案：B 18 亞里士多德是古代百科全書式的思想家。我的答案：√ 12 目的因并不涉及事物發(fā)展的結(jié)果。我的答案： 5 從西方哲學(xué)概念來看，我們所說的“形而上學(xué)”與以下哪個(gè)概念等同？ A、唯心主義 B、教條主義 C、本體論 D、主體中心論 我的答案：C 6 黑格爾認(rèn)為，近代的形而上學(xué)具有以下哪個(gè)特征？ A、自我更新B、突破了古典形而上學(xué)的范疇 C、片面、靜止、孤立地看問題D、把看問題的方式作為研究對象，內(nèi)部封閉 我的答案：C 7 中國人接受和使用“形而上學(xué)”的概念最有可能是從哪