【正文】 傳神，韻味十足，達到了“詩中有畫，畫中有詩”的境界。唐朝詩人。他曾經(jīng)當過左拾遺，在皇帝身邊工作，不久便因為仗義直言，觸怒了皇帝，被免除了官職。孟郊（751814）字東野，今浙江德清人。二十五歲中進士。唐朝詩人。張繼生卒年不詳，字懿孫，今湖北襄樊人。詩歌多寫隱居時的閑散生活，風格清新自然。唐朝文學家、哲學家。因敢于直言，得罪皇帝，被貶為江州司馬。他在唐朝元和年間考取進士，官做得很大，一直做到宰相的職位。晚唐著名詩人。他的詩中善于運用口語，民間流傳頗廣。工于詩詞散文，所作文章富于政治內(nèi)容，詞傳世僅五首，風格較為明健。蘇軾（10371101）字子瞻，號東坡居士，今四川眉山人。后來他知道此人就是大名鼎鼎的蘇軾時，便一反常態(tài)，點頭哈腰，打躬作揖，興沖沖地招呼：“請上坐。她的詩多數(shù)借歷史典故抒發(fā)自己的情感，基調(diào)高昂，語言鏗鏘，與她婉約的詞風完全不同。范成大（11261193）字致能，號石湖居士，今江蘇蘇州人。一生作詩兩萬多首，但流傳下來不多。著有《朱文公文集》。南宋詩人。他擅長畫梅花和竹石，寫一些反映民生疾苦和抒發(fā)個人志趣的詩歌。鄭燮（16931765）字克柔，號板橋，今江蘇興化人。他的詩明白流暢，清新靈巧，絕句尤其精妙。中國最早的大詩人。謝靈運(385—433)，陳郡陽夏(今河南太康)人。杜甫（公元712年－公元770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，被后人稱為“詩圣”與李白合稱“李杜”，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽樓》等大量名作。官至翰林學士、左贊善大夫。越州永興(今浙江蕭山)人。因擔任過江寧丞和龍標尉的職位，后人也稱他為“王江寧”或“王龍標”。有《張祠部詩集》。有《昌黎先生集》。世稱柳河東。與李商隱齊名，并稱“小李杜”。溫庭筠(?—866)，唐代詩人、詞人。官至參知政事。官至集賢殿大學士、同中書門下平章事兼樞密使。官到中書舍人。與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”，是江西詩派的開創(chuàng)者。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。詩家天子——唐代詩人王昌齡七絕寫得“深情幽怨音旨微花”，而被舉為“詩家天子”。梅河豚——宋代詩人梅堯臣以《河豚詩》而得名，人稱“梅河豚”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。詩佛王維這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,、詩魔白居易白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發(fā),日午悲吟到日西。1崔鴛鴦崔玨1詩神蘇軾賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱“崔鴛鴦”。1溫八叉溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。詩奴賈島一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。詩骨陳子昂其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。米顛——米芾性格孤傲，行蹤怪癡，有渾號“米顛”。第五篇：古代詩人別稱古代詩人別稱合集臥龍先生→蜀漢、諸葛亮 靖節(jié)先生→東晉、陶潛 五柳先生→東晉、陶潛 羲皇上人→東晉、陶潛 昌黎先生→唐朝、韓愈 醉吟先生→唐朝、白居易 廣成先生→唐末、杜光庭 逍遙先生→五代、鄭遨 通玄先生→五代、張薦明 涑水先生→北宋、司馬光 南豐先生→北宋、曾鞏 濂溪先生→北宋、周敦頤 明道先生→北宋、程顥 伊川先生→北宋、程頤 橫渠先生→北宋、張載 紫陽先生→南宋、朱熹 考亭先生→南宋、朱熹 象山先生→南宋、陸九淵 誠齋先生→南宋、楊萬里 潛溪先生→明朝、宋濂 正學先生→明朝、方孝孺 陽明先生→明朝、王守仁 震川先生→明朝、歸有光 亭林先生→清朝、顧炎武 梨洲先生→清朝、黃宗羲 南雷先生→清朝、黃宗羲 船山先生→清朝、王夫之 謝山先生→清朝、全祖望 望溪先生→清朝、方苞 聊齋先生→清朝、蒲松齡 隨園先生→清朝、袁枚 惜抱先生→清朝、姚鼐 中山先生→民國、孫文 詩鬼——李賀 詩豪——劉禹錫 詩杰——王勃 詩佛——王維 詩狂——賀知章 詩骨——陳子昂 詩囚——孟郊 詩奴——賈島 詩神——蘇軾 詩仙——李白 詩圣——杜甫 詩魔——白居易青蓮居士——李 白（唐代大詩人）香山居士——白居易（唐代大詩人）耐辱居士——司空圖（唐詩人）烏傷居士——傅 翕（南北朝梁善慧尊者）蓮峰居士——李 煜（南唐后主)龍丘居士——陳慥（北宋詩人）無盡居士——張商英（北宋名相）姑溪居士——李之儀（北宋文學家）山谷居士——黃庭堅（北宋文學家）半山居士——王安石（北宋文學家）范仲淹居士——范仲淹（北宋政治文學家）斜川居士——蘇 過（北宋文學家）翠微居士——薛紹彭（北宋書法家）一佛居士——鄭 俠（北宋文學家）鹿門居士——米 芾（北宋書法家）草堂居士——魏 野（北宋詩人）六一居士——歐陽修（北宋文學家）東坡居士——蘇 軾（北宋文學家）淮海居士——秦 觀（北宋詞人）后山居士——陳師道（北宋女詩人)斜川居士——蘇 過（北宋文學家）清真居士——周邦彥（北宋著名詞人)至游居士——曾 慥（北宋末、南宋初）稼軒居士——辛棄疾（南宋詞人）彝齋居士——趙孟堅（南宋畫家）簡齋居士——陳與義（南宋詞人）蘆川居士——張元干（南宋詞人）石林居士——葉夢得（南宋詞人）后村居士——劉克莊（南宋文學家）深寧居士——王應麟（南宋學者）易安居士——李清照（南宋女詞人)茶山居士——曾 畿（南宋詩人）蘆川居士——張元干（南宋詞人）灌園居士——計有功（南宋文學家）石湖居士——范成大（南宋詩人）遂初居士——尤 袤（南宋詩人）于湖居士——張孝祥（南宋詞人)幽棲居士——朱淑真（南宋女詞人）后村居士——劉克莊（南宋文學家）深寧居士——王應麟（南宋學者）衡山居士文征明四明狂客賀知章鄭鷓鴣——唐代詩人鄭谷以《鷓鴣詩》而聞名，故有鄭鷓鴣之稱。在仕途上不斷受排擠，愛國熱情卻始終不變。洪州分寧(今江西修水)人。曾鞏(1019—1083)，字子固，南豐(今屬江西)人。表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，孤獨，惆悵晏殊(991—1055)，字同叔，撫州臨川(今屬江西)人。宋朝范仲淹(9891052)，北宋文學家、政治家。擅長寫律詩、絕句，詩富于文采，風格色彩很濃，音調(diào)和諧優(yōu)美，意境朦朧抒情，多用典故，以《無題》組詩最為著名。杜牧(803853)，字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人，宰相杜佑之孫。有《劉賓客集》。與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，列唐宋八大家之首。他的詩以寫景居多，風格清麗，樸實自然。字少伯，京兆長安(今陜西西安)人。有《王子安集》賀知章(659—744)，唐代詩人。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。中國唐朝詩人，有“詩仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩人。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。第四篇：古代詩人簡介屈原(約前340—約前278)，名平，字原。袁枚（17161798）字子才，號隨園老人，今浙江杭州人。他的詩氣質(zhì)剛正，明白如話。元末明初著名詩人、畫家。著有《靖逸小集》等。他為人誠實正直，一次他入朝議事，路上有人對他說：“皇上討厭你的正心誠意的學說，你不要多講了。南宋詩人。他的詩多抒發(fā)政治抱負，反映人民疾苦，批判當時統(tǒng)治集團的屈辱投降，風格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復國家統(tǒng)一的強烈愛國熱情。她的詞多寫身世，情調(diào)感傷，但語言清麗，講究韻律，精致典雅，是婉約詞派的重要代表。傳說有一天他到莫干山逛寺廟，寺中的老和尚不認識他，顯得很怠慢，見他進門，只冷冷地哼了一聲“坐”，不樂意地向小和尚吩咐：“茶”。小詩語言精練，構思絕妙。范仲淹（9891052）字希文，今江蘇蘇州人。唐朝詩人。后人稱杜甫為“老杜”，稱杜牧為“小杜”。唐朝詩人。唐朝偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐朝“三大詩人”（李白、杜甫、白居易）之一。著有《盧綸詩集》。唐朝詩人，在朝廷做過小官，后隱居江湖，自稱“煙波釣徒”。韓愈不僅沒有怪罪他，反而與他一起商討，認為“敲”比“推”好。他的詩清新脫俗，擅長描寫自然景物。他善于用白描手法寫景抒情，詩風樸實深沉，語言精練。杜甫被后人尊稱為“詩圣”。曾兩次去京城長安趕考，都沒有考中。后人稱李白為“詩仙”。晚年參禪信佛，過著半官半隱的田園生活。唐朝詩人。四十歲時到京城長安考進士，沒有考中，非常失意，回家后仍然過隱居生活。他的書法也很有名，草書和隸書寫得特別好。李嶠（約645—約714）今河北趙州贊皇人，唐朝詩人。15.“溫八叉” 溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。10.“詩骨”— 陳子昂其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。詩多不平之鳴，用字追求“瘦”、“硬”。14，“詩神” 蘇軾蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。他的詩作想象豐富，立意新奇，構思精巧，用詞瑰麗，也有傷感情緒的流露，有較高的藝術價值。晚年任太子賓客，世稱“劉賓客”。在孟郊的一生中，“春風得意”的日子非常的短暫。復拜給事中，轉(zhuǎn)尚書右丞。3.“詩佛”王維字摩詰，河東人。兩宋詩之冠冕的江西詩派：黃庭堅、陳師道、陳與義三宗都以杜甫為祖、金、元、明之詩壇巨擘都是杜甫為之開先。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。于是，我們有了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的深情厚誼；有了“此去經(jīng)年，應是良辰美景虛設。（《贈孟浩然》）數(shù)字妙喻“１”是一個擎天柱，是正直，是不屈不撓的骨氣。兩人相約：在官員返程的那天在某地見面，一起進京。那年他來到長安以詩求官，最初就泡在已成朝官的王維家里。杜牧回長安后多次被派任地方官，十年中，歷任三個州的刺史，隨后返回京都做官數(shù)年。小杜的可愛之處在于他的率真豪氣，在于他鳳姿龍章的舉止——有故事說杜牧做了東都洛陽的紀檢委書記（御史）后，這個特殊的官職既讓別人感到拘束和別扭。蘇東坡見此情景，忽有所悟，趕忙“借梯”下臺對道：“兩行夫子笑顏回。蘇家兄妹戲諺起來，可說百無