【正文】 論述（三選二作答，每題二十五分，共五十分）《無題》（相見時難別亦難）并賞析。新寫實小說的局限。結(jié)構(gòu)主義的特點和缺陷。《關(guān)漢卿》。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。3.《儒林外史》的主要思想內(nèi)容。山東大學(xué)2016年文學(xué)考研試題中國文學(xué)史617一、簡答題。813文學(xué)綜合一、解詞（共4題，每題5分）1.“文學(xué)發(fā)展三要素” 二、簡答（共4題，每題10分）？ 。桐城派創(chuàng)始人主張（方苞義法說）。三、論述。“我們不會讓鸚哥嶺失望著的!”大家不約而同地喊出聲?！白屛覀兎畔驴车?、放下獵槍絕對不行!”大學(xué)生們克服阻力，用真誠和智慧動員招募了270名護(hù)林員，并與他們一起，用一個多月時間，走遍了209公里長的界線，埋下了近400根樁和50多塊界碑，為鸚哥嶺保護(hù)區(qū)筑起了一道看得見的保護(hù)網(wǎng)。三個角色的完美融合，讓我們看到了甘于寂寞的堅守力量和不甘于寂寞的奮斗精神，也讓我們懂得了自已手中的筆、腳下的路、心中的秤要靠什么來指引，他們選擇了一種有遠(yuǎn)見的生活方式。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。沒有對理想的執(zhí)著，要想實現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。從層次上劃分，理想有DA．個人理想和社會理想 B．道德理想和政治理想 C．生活理想和職業(yè)理想 D．崇高理想和一般理想第二章 2014 ，內(nèi)涵數(shù)極為豐富。在千萬般艱險中，探索追求，不顧及其他，再看看共和國的締造者和建設(shè)者們，在百廢待興的貧瘠土地上，盯住國內(nèi)的貧窮，國外的封鎖，經(jīng)過多少個風(fēng)風(fēng)雨雨的春秋，讓一個社會主義新中國屹立于世界東方。自強不息D。他8次發(fā)起捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞的倡議，得到1700多人的響應(yīng)；他7次發(fā)起獻(xiàn)血的建議，600多人無償獻(xiàn)出15萬毫升熱血；他發(fā)起成立遺體(器官)捐獻(xiàn)志愿者俱樂部，匯聚了200多名志愿者；他發(fā)起成立“郭明義愛心聯(lián)隊”，從12人已經(jīng)發(fā)展到2800多人，捐款40余萬元、資助特困生1000多名。郭明義的事跡，告訴我們要實現(xiàn)自我價值，必須創(chuàng)造社會價值。2009 《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關(guān)于人的知識。社會價值體現(xiàn)為個人為社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，個人價值體現(xiàn)為社會對個人的面而自由的發(fā)展，即個人需要的滿足，也就是個人價值的實現(xiàn)。細(xì)惡雖無近禍,而不可不去 見不賢而內(nèi)自省也 2012 ：“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”，這是孫東林和哥哥孫水林的共同準(zhǔn)則。為了替哥哥完成遺愿，他帶上哥哥車上的26萬元錢，連續(xù)驅(qū)車15小時，返鄉(xiāng)代兄為農(nóng)民工發(fā)放工資。(1)基于“信義兄弟”這個事例，怎樣理解誠信及其道德力量?(6分)(2)在法律關(guān)系中，為什么也要堅守誠信?(4分)【參考答案】（1）誠信即是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚，又是對當(dāng)代中國道德建設(shè)實踐的正確反映，社會主義市場經(jīng)濟構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，更需大力倡導(dǎo)誠實守信的美德。不積小流，無以成江海。愛國守法 B。法律之所以能釋放道德正能量，是因為A ：“法律有一部分是為有美德的人制定的，如果他們愿意和平善良地生活，那么法律可以教會他們在與他人的交往中所要遵循的準(zhǔn)則。為此，該館在全國同行中率先推出免證閱讀制度，任何人進(jìn)館借讀書籍都不需要證件和費用，以體現(xiàn)人道、人文的公共圖書館理念和人性化的服務(wù)。公民的權(quán)利受法律保護(hù)，圖書館屬于公共文化事業(yè)領(lǐng)域，公民有享受基本文化權(quán)益的權(quán)利。綜上所述：社會中的每一位公民都有受教育、享受公共文化設(shè)施的權(quán)利?！边@句話表明，一個人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會自覺維護(hù)法律的權(quán)威。社會生活的法制化、規(guī)范化、民主化，第一屆全國人民代表大會第一次。其中義務(wù)性規(guī)范是告訴人們？CA．不得或者不準(zhǔn)做什么 B．可以或者有權(quán)做什么 C．應(yīng)當(dāng)或者必須做什么 D．能夠或者不能做什么、解釋和適用過程中所必須普遍遵循的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則。要學(xué)會體諒他人，樂于幫助他人。自由平等觀念是社會主義法制觀念的重要組成部分，社會主義法律體系正體現(xiàn)了公民的權(quán)利平等地受到法律保護(hù)。此事被發(fā)在微博上，頓時觸動了社會的神經(jīng)，引發(fā)人們對人文精神的關(guān)注和思考，中央電視臺等主流媒體對此進(jìn)行了報道，一場公共圖書館辦館理念的大討論由此引發(fā)。2013年8月1日，《深圳特區(qū)救助人權(quán)益益保護(hù)規(guī)定》的正式實施，填補了國內(nèi)公民救助行為立法的空白。是非之心，智也《公民道德建設(shè)實施綱要》中規(guī)定了公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。積善成德，而神明自得，圣心備焉。臘月二十九晚上，竟與哥哥遇難前哥倆說過的數(shù)額相差無幾。不料，2月10日凌晨遭遇車禍，一家五口不幸遇難。這就是著名的“破窗定律”?！边@段話對我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)人的個人價值的教益是（）A．個人價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)是統(tǒng)一的 B．個人價值的實現(xiàn)是一個歷史過程C．個人價值的實現(xiàn)是社會價值實現(xiàn)的歸宿 D．個人價值的實現(xiàn)和個人生命的長短相一致 【答案】ABC 【解析】華羅庚這句話的意思是：個人的發(fā)展是社會發(fā)展歷史長河中的一個環(huán)節(jié)和鏈條，個人只有融入社會才能實現(xiàn)個人價值，同時，個人社會價值的實現(xiàn)又推動了社會的發(fā)展。從這個意義上說，郭明義的這種在平凡的工作崗位上不斷去為別人、為社會做貢獻(xiàn)的崇高精神體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀和價值觀。人總是生活在社會當(dāng)中，個體無法脫離社會而存在和發(fā)展。他是這樣說的，也是這樣做的。勤勞勇敢B。革命先烈為興邦，為了炎黃子孫的強國夢，獻(xiàn)出了寶貴的生命，血沃中華熱土。2011年，是人類社會實踐的產(chǎn)物。第二，堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件。社會理想是個人理想的凝聚和深化，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來是此案，并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實現(xiàn)個人理想而進(jìn)行的活生生的實踐中。引來環(huán)保理念，是先進(jìn)理念的傳播者。看到村民大片砍代雨林種山芝、香蕉、作為環(huán)境保護(hù)者，大學(xué)生們痛心疾首。一、鸚哥嶺來了大學(xué)生自2007年起，先后有27名大學(xué)畢業(yè)生(2名博士、4名碩士、21名本科生)放棄大城市的優(yōu)越生活，陸續(xù)從全國各地來到鸚哥嶺保護(hù)區(qū)工作，山腳下一排破舊平房中的兩間就是他們的家。劉鳳仙形象分析。（每題20分，共80分）。莫信詩人竟平淡,二分《梁甫》一分《騷》。二、論述題（共4題，每題20分）。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。二、論述 4*20 。詞義的性質(zhì)。初盛唐時期唐傳奇的特點?！栋Ы腺x》寫作背景和思想。4九葉詩派的藝術(shù)成就。從文字的產(chǎn)生和文字的作用兩方面談?wù)剬@種傳說的認(rèn)識。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。山東大學(xué)2010年文學(xué)考研試題中國文學(xué)史617一、名詞解釋：（50分）賦比興文心雕龍兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。山東大學(xué)2009年文學(xué)考研試題中國文學(xué)史617一、名詞解釋?！杜瘛返睦寺髁x詩風(fēng)。2000年中外新聞事業(yè)史一、填充題（每空格1分，共30分）出下列論著的作者:《新聞學(xué)大意》____________，《實際應(yīng)用新聞學(xué)》_________，《敬告我同業(yè)諸君》_________，《韜園文錄外編》_________，《塞上行》___________，《燕山夜話》________，《黨的組織與黨的出版物》_________，《論出版自由》_______，《紅星照耀中國》_______,《長征前所未聞的故事》_________。 世紀(jì) 70 年代以來，關(guān)于傳播效果研究的主要理論有。2003年新聞傳播學(xué)基礎(chǔ)試題 （7個5分） （4個10分），若你是《人民日報》；《申江服務(wù)導(dǎo)報》；《南方周末》記者，你將怎樣組織報道重點且說出原因。2004年新聞傳播學(xué)基礎(chǔ)試題一、名詞解釋媒介公共性新聞法規(guī)大眾傳播文化工業(yè)《報紙條例》《每周評論》二、簡答題技術(shù)在新聞傳播媒介形態(tài)的變化中有什么樣的作用?簡要介紹傳播學(xué)四大奠基人和側(cè)重研究方向。閱讀以下材料，以《論媒體》為題作文。簡述二十世紀(jì)四十年代確立的中共黨報理論的基本內(nèi)容。該負(fù)責(zé)人告訴記者，協(xié)議的意義類似“溫馨提示”，是對學(xué)生的文明約定，目的是告知新生在宿舍需要注意的事項，從而實現(xiàn)要求自律的目的。為此，協(xié)議書引起了新生的議論。2根據(jù)給出材料寫500左右的評論，需要有評論標(biāo)題。*3）1新聞要素2信息娛樂（infotainment）3《二十世紀(jì)之支那》二、簡答（1239?！緟⒖甲g文】無論地方多么簡陋不堪，尋求一片靜謐圣土是人類特有的需求，而動物需要的僅是僅是避難棲息之地?！緟⒖甲g文】然而，看著無家可歸者繪制出的花園圖片時，人們會突然想到，盡管這些花園風(fēng)格多樣，它們都顯示了人類除了裝飾和創(chuàng)造性表達(dá)之外的其他各種基本訴求 sacred placeof peace, however crude it may be, is a distinctly human need, as opposed toshelter, which is a distinctly animal need。第二篇：復(fù)旦大學(xué)歷年考研真題復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)研究生考試歷年真題()714新聞基礎(chǔ)一、名詞解釋（839。給出的材料是中央巡視組巡視之后的反饋，一首一尾外加主體是十個組分別的反饋情況。條款引起學(xué)生熱議不久前，在東莞理工學(xué)院城市學(xué)院，一名男生因求愛不成而在宿舍里刀捅女生。校方稱簽協(xié)議早存在記者就此事采訪了校方相關(guān)負(fù)責(zé)人。試論美國“議程設(shè)置”和我國“輿論導(dǎo)向”之不同。三、論述題（每題30分，共90分）論作為社會現(xiàn)象的新聞。試述梁啟超對中國新聞事業(yè)的貢獻(xiàn)。經(jīng)過19421945年的黨報整風(fēng)與改革，中共確立了黨報工作的優(yōu)良作風(fēng)是什么？請結(jié)合實際談?wù)勗诋?dāng)今的歷史條件下如何發(fā)揚光大這些優(yōu)良作風(fēng)。（過程）研究的主要模式有。2000年新聞傳播理論試題一、填空二、名詞解釋（20分）軟新聞和硬新聞合理想象沉默的螺旋議題設(shè)置新聞學(xué)三、簡答（20分）非語言傳播的特點是什么？生產(chǎn)力的發(fā)展對新聞事業(yè)的發(fā)展有什么影響？四、論述（50分）現(xiàn)代報紙進(jìn)入市場展開競爭，對新聞事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了影響，有無積極意義和消極意義，如果有，是什么？論述從自由主義傳播理論發(fā)展到社會責(zé)任理論的過程，這一過程對我國新聞事業(yè)的發(fā)展有無積極意義？如果有，請說明。第三篇：山東大學(xué)文學(xué)考研歷年真題山東大學(xué)文學(xué)考研試題山東大學(xué)2008年文學(xué)考研試題中國文學(xué)史617一、名詞解釋 2.《惘川集》 4.《紅巖》 5.《紅高粱》 6.《新青年》 7.《寒夜》 8.《論語》 二、簡答“鯀禹治水”“女媧補天”“后羿射日”的精神內(nèi)涵和文學(xué)價值。錢鐘書在《宋詩選注》中對宋詩的評價。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。欣賞杜甫《秋興八首》之一玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。三、論述：（40分）我國古代傳說，倉頡造字，“天雨粟，鬼夜哭”。3簡述《兒女英雄傳》泛情化的傾向。四、評論寫作：劉禹錫的《烏衣巷》山東大學(xué)2012年文學(xué)考研試題中國文學(xué)史617一、名詞解釋（一個五分，共五十分）《國殤》 元曲四大家 《李憑箜篌引》 永明體 誠齋體 南朱北王 《關(guān)漢卿》 左翼作家聯(lián)盟 《一致》 《臺北人》二、簡答：（一個十分，共五十分）《九辯》表現(xiàn)的思想。山東大學(xué)2013年文學(xué)考研試題中國文學(xué)史617一、名詞解釋 《懷沙》 宮體詩 韓孟詩派 荊劉拜殺 《東山詞》 《已亥雜詩》 第四種劇本 《放聲歌唱》 《傾城之戀》 戰(zhàn)國策派二、簡答：《韓非子外儲說》中宋人酤酒的梗概和意義。813文學(xué)綜合一、名詞解釋 四分法 語流音變 文字自然主義二、簡答簡述五種語法范疇的特點。6.《女神》浪漫主義特征。四、文學(xué)評論吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。7.“歸來詩人”詩歌的藝術(shù)特點。1839年,龔自珍《己亥雜詩》中寫道: 陶潛酷似臥龍豪,萬古潯陽松菊高。？二、論述題。山東大學(xué)2017年文學(xué)考研試題中國文學(xué)史617一、簡答：屈原《九歌》內(nèi)容和主旨。這里山高路遠(yuǎn)，條件艱苦，一直難以招聘到具有較高專業(yè)素質(zhì)的工作人員。三、鸚哥嶺有了護(hù)林員鸚哥嶺周邊有103個自然村，近2萬村民?！?年過去了，27名大學(xué)生一直堅守在鸚哥嶺，他們甘于寂寞，樂于奉獻(xiàn)儀式發(fā)現(xiàn)新物種，是敬業(yè)的科研工作者。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。第一，正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。艱苦奮斗始終是激勵我們?yōu)閷崿F(xiàn)國家富強、民族振奮而共同奮斗的強大精神力量?！f片戰(zhàn)爭近百年來，國人強國夢不息，抗?fàn)幉粩?。愛國主義是愛國情感，愛國思想和愛國行為的高度統(tǒng)一，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動人的傳說，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的(C)A。有人曾不解地問郭明義，你這么做究竟值不值得？“如果發(fā)出一點光，放出一點熱，能夠換來孩子幸福的笑臉，換來他人生命之花的綻放，換來人與人之間的溫暖和諧，這樣的人生，我無怨無悔！”“給人溫暖就是給自己幸福”。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。一個人不論能力大小，職位高低，都是在不斷地自我完善與自我價值的實現(xiàn)過程中，去不斷創(chuàng)造社會價值，通過物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)來不斷推動著社會的發(fā)展與進(jìn)步。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會一天比一天更燦爛，社會就會一天比一天更美好。下列選項中，即是道德規(guī)范又是法律原則的是B ，起初他沒太當(dāng)回事，沒過多久，他發(fā)現(xiàn)許多處窗戶都破損了，經(jīng)過調(diào)研后，他得出結(jié)論：一樣?xùn)|西如果有點破損，人們就會有意無意地加快它的破損速度，一樣?xùn)|西如果完好無損，或是及時維護(hù)，人們就會精心的護(hù)理?！?010年2月9日，在天津承包建筑工程的孫水林，為搶在春節(jié)前趕回武漢給先期返鄉(xiāng)的農(nóng)民工發(fā)放工資，不顧路