【正文】 ，七月三十日是地藏菩薩誕日，九月三十日是藥師佛誕日，十一月十七日是阿彌陀佛誕日。大致情節(jié)是說往昔過去劫，有國王名莊嚴(yán)，夫人名寶應(yīng)，生三女，長曰妙顏，次曰妙音，三曰妙善；妙善喜歡修道，不樂世情，拒婚出家；國王大怒，殺害尼眾；妙善隱神到香山修道，施手目治父親的惡疾；后來，父母和二姐同到香山，妙善示現(xiàn)千手千眼圣像。在三遍“摩訶般若波羅蜜多”后，唱佛寶贊：“佛寶贊無窮，功成無量劫中，巍巍丈六紫金容，覺道雪山峰，眉際玉毫光燦爛，照開六道昏蒙。其次，唱贊佛偈：“藥師如來琉璃光，焰網(wǎng)莊嚴(yán)無等倫，無邊行愿利有情，各遂所求皆不退。南無西方極樂世界，大慈大悲阿彌陀佛”。然后，出班繞佛，念“南無當(dāng)來下生彌勒佛”。最后，拜愿與上同，南無文殊師利菩薩十二拜。觀世音菩薩祝儀：在三遍“摩訶般若波羅蜜多”后，唱贊：“菩薩號(hào)圓通，降生七寶林中，千手千眼妙真容，端坐普陀宮，楊柳枝頭甘露灑，普滋法界薰蒙。都攝六根妙難論，愿遍界流存；都攝六根妙難論，愿遍界流存”。其次，唱贊偈：“地藏菩薩妙難倫，化現(xiàn)金容處處分，三途六道聞妙法，四生十類蒙慈恩。主要節(jié)日燈節(jié)陰歷正月十五是佛教徒歡慶釋迦牟尼降魔的節(jié)日。浴佛節(jié)每年的農(nóng)歷四月初八，是中國佛教徒紀(jì)念教主釋迦牟尼佛誕辰的一個(gè)重要節(jié)日，亦名佛誕節(jié)。盂蘭盆為梵文Ullambana的音譯，意譯為“救倒懸”，源于目連救母的傳說。第三篇：佛教重要節(jié)日一覽佛教重要節(jié)日一覽（及十齋日六齋日行善功德利益）諸佛菩薩圣誕(陰歷)正月初一日：彌勒佛圣誕正月初六日：定光佛圣誕二月初八日：釋迦牟尼佛出家二月十五日：釋迦牟尼佛涅盤二月十九日：觀世音菩薩圣誕二月廿一日：普賢菩薩圣誕三月十六日：準(zhǔn)提菩薩圣誕四月初四日：文殊菩薩圣誕四月初八日：釋迦牟尼佛圣誕四月十五日：佛吉祥日——釋迦牟尼佛誕生、成道、涅盤三期同一慶(即南傳佛教國家的衛(wèi)塞節(jié))四月二十八：藥王菩薩圣誕五月十三日：伽藍(lán)菩薩圣誕六月初三日：護(hù)法韋馱尊天菩薩圣誕六月十九日：觀世音菩薩成道——此日放生、念佛，功德殊勝七月十三日：大勢(shì)至菩薩圣誕七月十五：盂蘭盆節(jié)七月廿四日：龍樹菩薩圣誕七月三十日：地藏菩薩圣誕八月廿二日：燃燈佛圣誕九月十九日：觀世音菩薩出家紀(jì)念日九月三十日：藥師琉璃光如來圣誕十月初五日：達(dá)摩祖師圣誕十一月十七日：阿彌陀佛圣誕十二月初八日：釋迦如來成道日十二月廿九日：華嚴(yán)菩薩圣誕=========六齋日==============農(nóng)歷每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日（小月為二十八、二十九日）六齋日天神伺察善惡，每持一戒有五善神守護(hù)第四篇：農(nóng)歷每年佛教節(jié)日農(nóng)歷每年佛教節(jié)日正月初一彌勒菩薩圣誕 正月初六定光佛圣誕 六月十九觀世音菩薩成道 七月十三大勢(shì)至菩薩圣誕 正月初九 正月十五 二月初八 二月十五 二月十九 二月廿一 三月十六 四月初四 四月初八 四月廿八 五月十三 六月初三 帝釋天尊圣誕 天官圣誕（天官賜福）釋迦牟尼佛出家 釋迦牟尼佛涅槃 觀世音菩薩圣誕 普賢菩薩圣誕 準(zhǔn)提菩薩圣誕 文殊菩薩圣誕 釋迦牟尼佛圣誕 藥王菩薩圣誕 伽藍(lán)菩薩圣誕 韋馱尊天菩薩圣誕七月十五佛歡喜日（盂蘭盆節(jié)）七月廿一普庵祖師圣誕 七月廿四龍樹菩薩圣誕 七月三十地藏王菩薩圣誕 八月廿二燃燈古佛圣誕 九月十九觀世音菩薩出家 九月三十藥師佛圣誕 十月初五達(dá)摩祖師圣誕 十一月十七阿彌陀佛圣誕 十二月初八釋迦牟尼佛成道 十二月廿九華嚴(yán)菩薩圣誕第五篇：佛教重要節(jié)日一覽佛教重要節(jié)日一覽（及十齋日六齋日行善功德利益）2012年06月21日 星期四 17:54 諸佛菩薩圣誕(陰歷)正月初一日：彌勒佛圣誕 正月初六日：定光佛圣誕二月初八日：釋迦牟尼佛出家 二月十五日：釋迦牟尼佛涅盤 二月十九日：觀世音菩薩圣誕 二月廿一日：普賢菩薩圣誕三月十六日：準(zhǔn)提菩薩圣誕四月初四日：文殊菩薩圣誕 四月初八日：釋迦牟尼佛圣誕四月十五日：佛吉祥日——釋迦牟尼佛誕生、成道、涅盤三期同一慶(即南傳佛教國家的衛(wèi)塞節(jié))四月二十八：藥王菩薩圣誕五月十三日：伽藍(lán)菩薩圣誕六月初三日：護(hù)法韋馱尊天菩薩圣誕六月十九日：觀世音菩薩成道——此日放生、念佛，功德殊勝七月十三日：大勢(shì)至菩薩圣誕 七月十五：盂蘭盆節(jié) 七月廿四日：龍樹菩薩圣誕 七月三十日：地藏菩薩圣誕八月廿二日：燃燈佛圣誕九月十九日：觀世音菩薩出家紀(jì)念日 九月三十日：藥師琉璃光如來圣誕十月初五日：達(dá)摩祖師圣誕十一月十七日：阿彌陀佛圣誕十二月初八日：釋迦如來成道日 十二月廿九日：華嚴(yán)菩薩圣誕=========六齋日==============農(nóng)歷每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日（小月為二十八、二十九日）六齋日天神伺察善惡，每持一戒有五善神守護(hù) 佛說四天王經(jīng)一卷 宋沙門釋智嚴(yán)共寶云譯聞如是。朝稟暮誦思經(jīng)妙義。須彌山上即第二忉利天。十四日遣太子下。四王命曰。慈育眾生者。十四日則派遣太子下來伺察，十五日四天王親自伺察，二十三日又遣使者下來，二十九日再遣太子下，三十日四天王再親自下。殃疫眾邪陰謀消滅夜無惡夢(mèng)。若有不濟(jì)眾生之命。違佛違法。行四無量心和受持五戒六齋，猶如大水可以澆滅小火[喻災(zāi)殃]。洗心齋肅。若有改邪行就正真者。食之少病。項(xiàng)有日光。壽終下生侯王之家。民性無為。天神不祐。隨其所種獲其果實(shí)?；锥Y佛而去。南閻浮提眾生，舉止動(dòng)念，無不是業(yè)，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語，百千罪狀！能于是十齋日，對(duì)佛菩薩、諸賢圣像前，讀是經(jīng)一遍，東、西、南、北百由旬內(nèi)，無諸災(zāi)難。諸比丘聞經(jīng)，皆大歡喜，稽首禮佛而去。諸比丘聞經(jīng)。若出為人必為下賤。民違佛教無復(fù)孝子。拘留秦佛時(shí)。懸處虛空。自然飛行。地出澤泉。反前修來捐穢濁之操。風(fēng)雨違時(shí)。（對(duì)于精進(jìn)修善者，帝釋天命人增加他的壽命和福報(bào)，并派遣善神守護(hù)其身。嫉妒恚癡。迎其魂神上生天上七寶宮殿。若持一戒令五神護(hù)之。須彌山頂是忉利天所居，帝釋天主福德巍巍，主管著下面的四天王，各自管理東南西北方。孝順二親奉事三尊。日月五星二十八宿。遣使者下案行天下。齋日責(zé)心慎身守口。以四等心奉養(yǎng)所生。臘八節(jié)是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥的節(jié)日，因相傳這一天是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并創(chuàng)立佛教的日子即農(nóng)歷十二月初八，故又被稱為“佛成道節(jié)”。佛吉祥日世佛聯(lián)定于公歷五月的月圓日、農(nóng)歷四月十五日為“世界佛陀日”，中國佛協(xié)于1990年5月發(fā)出告：這一天為中國漢傳佛教的佛吉祥日，將在各寺廟舉行盛大的慶典活動(dòng)。“涅磐”是佛教的最高境界。在四大名山，每當(dāng)四大菩薩圣誕時(shí)，則會(huì)份外熱鬧，燒香拜佛者極多。地藏菩薩祝儀：在三遍“摩訶般若波羅蜜多”后，唱贊：“地藏大慈悲，誓愿永無盡期，所化成佛數(shù)難思，猶秉聲聞儀，直待獄空生度盡，方肯示證菩提。拜愿與阿彌陀佛祝儀相同，只是南無觀世音菩薩十二拜。然后，出班繞佛，念“南無普賢王菩薩”。南無清涼山金色世界，大智文殊師利菩薩”。袋中寶藏全傾出，笑顏等付者個(gè)人，愿偕彌陀垂接引，好令三會(huì)證一真。其次，唱贊佛偈：“阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉(zhuǎn)五須彌，紺目澄清四大海。藥師佛祝儀：在三遍“摩訶般若波羅蜜多”后，唱藥師贊：“藥師佛延壽王，光臨水月道場，悲心救苦降吉祥，免難消災(zāi)障，懺悔眾等三世罪，愿祈福壽綿長。至于，詳細(xì)內(nèi)容分別介紹如下。至于觀世音菩薩的誕日則是根據(jù)妙善公主的傳說而形成的，在北宋時(shí)代蔣之奇曾根據(jù)當(dāng)時(shí)傳說寫成一部表現(xiàn)觀音成道因緣的《香山傳》。由于參加居士很多，儀式十分隆重莊嚴(yán)。然后，引禮二人執(zhí)引磬，執(zhí)事六人，托香花盤二眾同唱“稽首歸依大覺尊”贊；主法者拈香，展具，頂禮三拜，然后將太子像捧上。后來這種習(xí)俗逐漸流傳到朝廷和仕宦之間，到了南北朝更是普遍流行于民間。所以，在印度，浴佛是常用的儀軌?！贝藭r(shí)天空中天女散花，九龍吐水，為太子浴身，他就變成一個(gè)普通正常的嬰兒了。太子一手指天，一手指地，僧眾以小勺舀香湯浴太子像頭上，沐像三次，再灑上香花。雪頓節(jié)又稱“曬佛節(jié)”、“藏戲節(jié)”。祭奠亡靈，是人們表達(dá)哀思的一種情感需要，愿先亡在另一個(gè)世界幸福安樂是人們對(duì)親人情感的延續(xù)，是人間真切的未了情。無門無相即是說修行無有固定的形式，只要心誠，方便即是門。佛在《般若波羅蜜多心經(jīng)》中說：“舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減”，可見不生不死的“空境”相當(dāng)于道教的“太極”狀態(tài)，也類似于中國陰陽學(xué)說的“陰陽平衡”狀態(tài)。主要以各種燈、燭敬佛。所以，