【正文】 子也會(huì)說“狼來了”。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，守一夜，等到天白了，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)就會(huì)沖上去猛追。被打傷咬傷的狼為了減少障礙，甚至?xí)约喊炎约旱膫纫?。狼是極會(huì)利用地形的獵手。等獺子放松了警惕，狼也不會(huì)直接去撲獺子，而是猛扒碎石，大獺子聽見動(dòng)靜后嚇得鉆進(jìn)自己的獨(dú)洞?？上в辛爽F(xiàn)代的槍炮，自以為是的人類避開了與狼的公平?jīng)Q斗，開始濫捕濫殺濫放牧，白狼王只得帶領(lǐng)著僅剩不多的狼群逃出內(nèi)蒙古草原。第五篇：狼圖騰讀書筆記書中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。然后還有好長(zhǎng)一段時(shí)間，還特別為貴州的“窮”而傷感，也異想天開地設(shè)想貴州變成工業(yè)強(qiáng)省或者旅游強(qiáng)省等。就我們電力行業(yè)來說，這個(gè)項(xiàng)目每年要產(chǎn)生五億度的電量，這是什么概念？我們?nèi)h用電量不久前才突破一億度呢。這又使我想起全縣關(guān)注的一大問題，就是鋁土礦資源的開發(fā)。小時(shí)候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長(zhǎng)滿了花那該是多美啊。這樣一群充滿野性、智慧、頑強(qiáng)不屈的性格的草原英雄，我們幾乎是見不到了。當(dāng)他盯著你的時(shí)候，眼睛就像鋼錐，刺得人直發(fā)顫。但狼也不是四肢發(fā)達(dá)頭腦簡(jiǎn)單的莽夫。狼被捕后，不會(huì)尋死覓活，不會(huì)絕食，反而會(huì)敞開肚皮地吃，吃到恢復(fù)了體力，充足了精神，就會(huì)伺機(jī)越獄逃跑。不得不承認(rèn)，狼是極其兇殘的。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它。第四篇：讀書筆記《狼圖騰》蒙古草原狼的生存謀略戈鶯 小教1002 1505100209《狼圖騰》，一本描述蒙古草原狼、蒙古游牧民族的曠世奇書。比如文章中就曾寫到“小狼的咽喉已傷，它已經(jīng)發(fā)不出一絲狼嗥聲來回應(yīng)父王和同類的呼叫，它急得發(fā)瘋發(fā)狂，豁出命地沖躍、沖拽鐵鏈和木樁，不惜沖斷脖頸，也要沖斷鐵鏈，沖斷項(xiàng)圈，沖斷木樁。幾條大狼巨狼還使出了蒙古狼極其殘酷的戰(zhàn)法：以輕傷換重傷，以重傷換敵命，故意露出非要害處讓大狗咬住，然后置自己傷口于不顧，而猛攻狠咬狗的喉嚨和肚子。狼的本領(lǐng)、狼的智慧并不是從來就有的，它們是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。首先上場(chǎng)的是狼對(duì)黃羊群的襲擊。不僅告訴我們漢人，狼的品行不是用“兇惡”“殘忍”兩詞來表達(dá)，而是用聰明、智慧、尊嚴(yán)和頑強(qiáng)來描繪狼的一生。這本書主要講了書中主人公來到蒙古草原上，從初始狼的品行到愛上那草原牧民的獸祖，宗師，戰(zhàn)神與楷模——狼。蒙古族歌唱家騰格爾說，“蒼狼樂隊(duì)”感謝《狼圖騰》。這種崇拜不喜歡肆意地屠殺狼，也不等于盲 3 目地保護(hù)狼。你是否疑惑過，沒有豐富的歷史典籍，曾橫掃歐亞，創(chuàng)造的世界歷史上最大版圖的蒙古大帝國(guó)的小民族，他們的軍事才華從何而來？其實(shí)，人類所推崇的《孫子兵法》中所謂的常備不懈、聲東擊西、集中兵力、各個(gè)擊破、出其不意、攻其不備等戰(zhàn)術(shù)，其實(shí)都是狼的拿手好戲，是條狼就會(huì)。……狼是草原的保護(hù)神。并與他親愛的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的精神?游牧??！睍牟邉澱甙膊ㄋ聪壬谛蜓灾腥缡钦f。阿華叔不愿拂了我的興致，猶豫著說：“現(xiàn)在的草原已經(jīng)不像從前了……”我的心猛然一抽搐，霎時(shí)間便聯(lián)想到了姜戎的《狼圖騰》。阿諾在看到了法文版的《狼圖騰》后就很想把它搬上大銀幕。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的利用；狼族的組織性、紀(jì)律性和友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長(zhǎng)過程——無不使我們聯(lián)想到人類，進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問：當(dāng)年十幾萬蒙古騎兵為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺？中華民族今日遼闊疆土由來的原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)？為什么中國(guó)馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)狼圖騰文化？ 1 于是，我們發(fā)出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知?龍圖騰?極有可能是從“狼圖騰”演變而來？華夏民族的?龍圖騰崇拜?，是否將從此揭秘？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？“在人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，實(shí)在是當(dāng)代讀者的幸運(yùn)。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模；狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感；狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)；狼對(duì)蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對(duì)草原生態(tài)的保護(hù)；游牧民族千百年來對(duì)于狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的天葬儀式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗等有關(guān)狼的種種細(xì)節(jié)，均使作者沉