【正文】 們的警惕對(duì)抗，腦子里也許還盤算著絕妙的計(jì)謀，泛著幽光的眼睛毫不放松地盯著羊群這是讀《狼圖騰》時(shí)，腦海里浮現(xiàn)的場(chǎng)景。面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山，一座嶺！是的，面對(duì)人類的追殺，狼從未俯首認(rèn)輸，強(qiáng)烈的求生欲讓它們把生死追逐演繹得如此可歌可泣！可是，哪個(gè)獵手看到了狼倒下時(shí)，眼里的那份不甘與仇恨？這讓我萌生一句話：狼死，狼魂不死！細(xì)細(xì)品讀姜戎帶給我們對(duì)于狼的重新認(rèn)識(shí)與思考，原來，狼的性格并不如一般人認(rèn)為的兇殘，也無獅虎般的健壯，狼之神，狼之魂，是如騰格里般的純凈與神圣。前進(jìn)，前進(jìn)，大獲全勝。狼代表邪惡，代表兇殘，可誰又能懂得狼的好處?惟有草原上的人懂得。騰格里的愛護(hù)消逝，從前的草原將化做人們美妙的記憶。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質(zhì)的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果。生物系統(tǒng)越多越接近天然，就越穩(wěn)定。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語，意為“他的家族”。即使體無完膚，也心甘情愿。看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開朗，也算是站起來的我的一種改變。古突厥和蒙古族的祖先傳說是一條蒼色的狼。見該書第264頁孟馳北《草原文化與人類歷史》。有人說：播下一種行動(dòng)收獲一種習(xí)慣，播下一種習(xí)慣收獲一種性格，播下一種性格收獲一種命運(yùn)。如果說狼是代表惡，那么羊則代表善。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。該書是為了獻(xiàn)給卓絕的草原狼和草原人，獻(xiàn)給曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原，作者愿借此書在國(guó)人的心里樹立起狼圖騰的精神圖騰柱。我最難忘文中那個(gè)被踐踏、毀滅了的天鵝湖，何時(shí)想起仙境的消失，何時(shí)都要心痛得滴血。長(zhǎng)期以來人類的自私與無知和對(duì)“人定勝天”一詞的曲解，已對(duì)自然進(jìn)行了掠奪式的索取與開發(fā)。一部《狼圖騰》使我們觸目驚心，掩卷反思，悟出了此書的豐滿與厚重。太多太多精神的極致，似乎已在漠視著我們的無知與愚昧，同樣也在召喚著我、感染著我。當(dāng)時(shí)，我曾同主人公有過相同的深思：是狼通人性，還是人通狼性呢？答案或許稍有震撼。而小狼的出現(xiàn)更加明確和鮮明地向我們展示了狼的勇氣和血性。草原狼的進(jìn)攻，時(shí)時(shí)閃爍著智慧的光芒，但狼的智慧和本領(lǐng)不是從來就有的。這些粗淺的道理連不曾見過草原的我都懂，為什么那些“外來者“卻可以視而不見呢？牧民人恨狼，但敬狼，半年的辛勤，也許因?yàn)槔堑囊粩嚭途妥悦土?。?jīng)驗(yàn)豐富的畢利格老人收養(yǎng)了陳陣“漢人”作為自己的半個(gè)兒子，教其打獵，他的智慧聚結(jié)了狼這一導(dǎo)師幾千年來對(duì)他的教學(xué)。千百年來中國(guó)流傳多少對(duì)狼貶低的詞語，成語。這些無不讓我佩服這姜戎先生傾盡畢生經(jīng)歷去研究狼性，這部曠世奇書在這對(duì)狼充滿無知和偏見的環(huán)境中為狼恢復(fù)聲譽(yù)。然而消失的蒙古狼卻無形的帶走了民族的根。然而許多牧民和“外來戶”依舊載蓄載牧，甚至越來越嚴(yán)重。而相比現(xiàn)今沉溺于父愛母愛的孩子，是該大聲哀嘆了，人類至今，不得不令人沉思：流失了的不僅僅是草原的狼性，還是人們從來就不曾有過那圖騰精神。同樣作為我們關(guān)愛的對(duì)象，它能明白：一拭舔、一投足，也是無比真誠(chéng)的，人和動(dòng)物存在最深、最純的感情。同它們相比，羊群太過軟弱，迂腐，然而近代的許多民族正是帶著羊性如同羊一般任其宰割！世人皆知草原不能沒有狼，因?yàn)闆]有狼，便沒有了生機(jī)；沒有狼，草原將橫尸遍野，臭氣熏天；沒有狼，所有動(dòng)物都不能和平發(fā)展。這些都無不牽引著我緊張的心情?！独菆D騰》一書可謂：博大精深，鴻篇巨制，書中無論是人與自然，人性與狼性，還是狼道與天道的種種辨思，都思考著華夏民族的病根，提倡以狼性為本質(zhì)的游牧精神和性格。狼的家族是異常團(tuán)結(jié)勇敢的，一個(gè)家族狼王起總領(lǐng)作用。陳陣第一次從狼身上領(lǐng)略了穩(wěn)重，同狼相比，人類的穩(wěn)重似乎太渺小了?！彼男袆?dòng)和所倡導(dǎo)的精神讓我們看到了人類未來的希望。在《狼圖騰》中也有如“我”、“楊克”這些知青，曾經(jīng)盡力對(duì)破壞草原、殘害生靈的行為進(jìn)行過阻止。智慧的老牧人畢利格在常年的人狼較量中練就了高超的本領(lǐng)，多次帶領(lǐng)眾牧人與狼斗智斗勇，令人難忘，就連那些個(gè)別的漢人干部的愚蠢行徑作者也細(xì)寫出來，所有的一切都是那樣的活靈活現(xiàn)，引人入勝。我們國(guó)家正在快速的向前發(fā)展，正在實(shí)行著民族復(fù)興的偉大事業(yè)，正在讓更多的”藍(lán)眼睛”和”黑皮膚”者們刮目相看,我們不被允許再犯錯(cuò)誤,我們更承受不起犯錯(cuò)誤所帶來的沉重代價(jià)。同時(shí)，樹立一種務(wù)實(shí)的工作目標(biāo)，并向其他老師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)人家的教學(xué)長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)人家良好的扎實(shí)的工作作風(fēng)，做到提高豐富自己，使自己真正地成熟起來。蒙古草原人敬狼、愛狼、與狼為伍、與狼戰(zhàn)斗，從而使每一個(gè)草原人都鍛煉出強(qiáng)悍勇猛剛毅豪放的草原性格。羊一生下來就注定被別的食肉動(dòng)物欺負(fù)，踩在腳下蹂躪，任人宰割，反抗力低下。李白的女兒叫”明月奴”，月是意譯，奴是音譯?！独菆D騰》這本書起碼有三個(gè)看點(diǎn)：一是，對(duì)狼的研究上升到了一種文化；二是，狼的團(tuán)隊(duì)精神與狼性，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)；三是，姜戎的寫作手法。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會(huì)走偏。我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來振奮。人是自然界的一部分，赤裸裸的來終也赤裸裸的去，但是人類改造自然的力量卻是如此的強(qiáng)大。就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時(shí)期有著不可代替的作用。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說普通話、寫漢字、穿著時(shí)尚的服裝，生活習(xí)慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對(duì)自己民族的文化一點(diǎn)不了解。?碧綠、清亮的天鵝湖成為野蠻39。人們眼中狼是故事中的”狼外婆39。圍殲，追擊，消耗敵人體力。于是，狼造就了成吉思汗那樣的草原領(lǐng)袖，造就了蒙古馬的彪悍與精壯，造就了那所向披靡的蒙古大軍……《狼圖騰》第十四章中，陳陣對(duì)著那在馬桿上迎風(fēng)飛展的`狼皮時(shí)，禁不住想起鑲金狼頭的蒙古軍旗：“……在狼旗下沖鋒陷陣的草原騎兵，全身一定都奔騰著草原狼的血液，帶著從狼那里學(xué)來的勇猛，兇悍和智慧征戰(zhàn)世界……”歷史上，突厥騎兵憑著自身的狼性，在被逐出中原后打出了一片新天地，突厥的騎兵有如狼群一般，席卷了東羅馬首都君士坦相堡，攻下了古埃及，統(tǒng)一了中亞細(xì)亞，建立了橫跨歐亞非的奧斯曼帝國(guó)，這是什么？這是“狼”！同為狼，《亮劍》中李云龍也有一番理解：“……我們是狼，是一群嗷嗷叫的狼！遇敵必亮劍！亮劍必制勝！”這何嘗不是狼性的又一種詮釋？李云龍的狼性，是遇到強(qiáng)者不畏懼，勇于亮出劍來且?guī)е貏僦牡男愿?。這晴空萬里下洋溢著靜美，卻讓我找出了一份激昂。小狼困難成長(zhǎng)過程――無不使我們聯(lián)想到人類。我想大家都知道花木蘭替父從軍的故事吧，書中的畢利格老人說過一句話：“你們漢人的花木蘭少少地有。狼非常聰慧，許多的戰(zhàn)法值得借覽，踩點(diǎn)、潛伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，很有章法。陳陣本來懼怕狼，但狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和不屈的性格、草原人對(duì)狼的愛和恨、傳說的魔力，都無一不使陳陣癡迷于額侖草原這片狼的土地，這片生養(yǎng)出成吉思汗的`土地，正是這一點(diǎn)一點(diǎn)，也讓我們通過陳陣的視角，剖開了狼神秘的面紗。道爾基又聰慧又殘忍。小狼嗥了，月亮升了。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》，現(xiàn)在喜歡看《狼圖騰》，這本書讓我深深的體會(huì)到華夏的小農(nóng)意識(shí)是多么的深刻，多么的劣質(zhì)！說了這么多，還沒有進(jìn)入正題，諒解一下，這處于我對(duì)狼的喜愛。在剛剛結(jié)束的學(xué)校集體舞大賽中，我深深體會(huì)到了“團(tuán)結(jié)就是力量”。作者姜武在蒙古額侖草原長(zhǎng)時(shí)期地與狼共舞，曾經(jīng)與心愛的小狼結(jié)下了生死之情?？赐炅恕独菆D騰小狼小狼》之后，讓我轉(zhuǎn)變了曾經(jīng)對(duì)小狼刻板，固定，膚淺的印象，讓我大有以狼為師的真實(shí)沖動(dòng)!狼雖然不是我們的伙伴，卻是我們值得敬重的對(duì)手。我們應(yīng)該記住并做到這樣一句話，善待自然，善待動(dòng)物，就是善待我們自己。它沒有我想象中的平坦，到處是人工堆起的土壟；它沒有電視上的綠色，卻是滿眼的枯黃；它的天空沒有書中的湛藍(lán)，慘白中帶著昏暗，更可怕的是我看到了裸露的沙土。小狼的戰(zhàn)袍被做成了狼皮筒，在凜冽的西北風(fēng)中自由翻滾。39。但讀完這本書，我看到的是人與動(dòng)物之間的真情。讀到這里，一本書已經(jīng)算讀完了，可是留給我的印象卻是那樣深刻。我以為，這本書的精華同時(shí)也是最悲涼的部分在最后兩章。當(dāng)作者將他那個(gè)時(shí)代的草原勝景展現(xiàn)在我眼前的時(shí)候，我被震撼了，我有一種立即就往草原的沖動(dòng)，那是我魂?duì)繅?mèng)繞的地方啊。因此，請(qǐng)我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來維持大自然的平衡，維護(hù)人類的生存環(huán)境，維持人類文明的正常進(jìn)展，這是人類對(duì)騰格里、對(duì)自己的母親——大自然的回贈(zèng)!狼圖騰讀書心得范文6讀完《狼圖騰》，不得不說這是一本讓我拿得起放不下，讓我的心靈備受震撼的一本書。狼是草原人精神的圖騰，他們信仰狼的精神，認(rèn)為狼是最聰慧的動(dòng)物，狼懂得團(tuán)結(jié)，懂得分工合作，懂得戰(zhàn)斗策略，懂的關(guān)心，甚至比人還有愛心。狼永久也不會(huì)像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖，做人的奴隸。草原的老人痛心的預(yù)言：沒有了狼就沒有了草原，沒有了草原就沒有了草原人的命根。聰慧的狼從不貪心，獵物時(shí)只吃個(gè)半飽。人們敬畏狼。狼圖騰讀書心得范文3蒙古草原上，有著無邊無際的綠草，大群的牛羊，奔馳的駿馬，當(dāng)然，還有那足智多謀、驍勇善戰(zhàn)的狼群。有句俗話說：“功夫不負(fù)有心人39。狼圖騰讀書心得范文2今日，我讀了《狼圖騰》，講的是幾個(gè)北京知青在內(nèi)蒙古的額侖草原掏狼崽的故事。慈愛就是對(duì)自己的殘忍。殘忍的，但是在蒙古人心中狼是神圣的?？墒俏矣皱e(cuò)了它們是那樣的疼愛自己的孩子，它們情愿以自己的輕傷換對(duì)方的重傷，以自己的重傷換對(duì)方的生命。這天，他們?cè)缭缙鹆舜?，帶了工具武器和一天的干糧、還有兩只獵狗上了山。這時(shí)，媽媽說：”兒子，你早上不出去走一走，連早飯也不會(huì)想吃的，