【正文】 社會主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，提高人的素質(zhì)是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。“八榮八恥”涵蓋個人、集體、國家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會風(fēng)尚，構(gòu)成了社會主義道德的鮮明指向。重視高校教師的職業(yè)道德建設(shè)，是我們黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)。而廣大教師職業(yè)道德建設(shè)的好壞，直接影響學(xué)生的政治思想建設(shè)和思想道德建設(shè)。高校教師的職業(yè)道德對于學(xué)校的教育對象來說，起著典型示范作用。凡是有人居住的地方，就需要有教師在那里從事育人的平凡勞動。高校教師首先是教師，教師不同于其它行業(yè)的職業(yè)特點，這也是高校教師的基本職業(yè)特點?！敖虝恕笔且粋€相互統(tǒng)一、不可分割的整體。結(jié)合建設(shè)和諧校園的實際，職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)含有如下內(nèi)容：一是協(xié)調(diào)人與人正常關(guān)系的規(guī)范，做到尊師愛生，禮貌互讓，干群團結(jié)，合作育人。三、堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，不斷探索高校教師職業(yè)道德建設(shè)的新途徑新方法高校教師職業(yè)道德建設(shè)是一項創(chuàng)建和諧育人環(huán)境的系統(tǒng)工程。結(jié)合高校教師實際，道德約束就是要通過加強教師的思想政治工作，堅持以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，以“教書育人”為重點，以愛國主義、集體主義、社會主義為基本要求，引導(dǎo)、教育廣大教師樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使教師在政治覺悟、思想境界、道德情操等方面都成為學(xué)生乃至社會的表率?！睒s恥觀，正是一個人道德、信念的具體體現(xiàn)。就說這剛剛結(jié)束的藝術(shù)節(jié)，學(xué)校為我們創(chuàng)建了一個展現(xiàn)自身才干的平臺，這本是件好事。除此之外，日常行為中也存在一些不良風(fēng)氣。我們希望，這些同學(xué)通過學(xué)習(xí)“八榮八恥”，提高自身思想認(rèn)識，及時覺悟，明確這些做法的危害性，把自身的不良風(fēng)氣徹底消除！最后，我代表校團委、學(xué)生會向全校同學(xué)發(fā)出呼吁：全校同學(xué)行動起來，把“八榮八恥”作為自己的道德行為準(zhǔn)則，把它作為一面鏡子，不斷對照，檢查自己，改正自身不良習(xí)氣，抵制不良風(fēng)氣的影響。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，其根本原因是這些同學(xué)個人注意膨脹，以我為中心，平時不注意自身思想改造，不注重道德素質(zhì)的培養(yǎng)，法治觀念淡薄，是非觀念不清，根本不知道什么是榮，什么是恥，總是一副老子天下第一的樣子。在榮譽與挫折面前我們應(yīng)該正確對待，冷靜思考，多看別人的長處，找尋自己的不足。德才兼?zhèn)洳潘愕蒙鲜敲逼鋵嵉母街腥?。作者簡介寧波群吉林大學(xué)工會主席研究員第五篇：樹立社會主義榮辱觀樹立社會主義榮辱觀在不久前結(jié)束的政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上，胡錦濤總書記就“樹立社會主義榮辱觀”這一問題，提出了“八榮八恥”——這一公民道德準(zhǔn)則。自我教育是教師職業(yè)道德教育最有效的形式和最高境界，是良好的教師職業(yè)道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。中國的傳統(tǒng)文化中包含有豐富的師德思想，需要我們很好傳承，而在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，師德建設(shè)又必須賦予符合時代需要的新的內(nèi)容。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會公德教育，是社會公共生活中共同遵守的基本道德行為準(zhǔn)則，也是建設(shè)社會主義和諧社會的基本要求。另外，高校是整個教育出產(chǎn)品的最后工序，這就決定了高校教師的職業(yè)道德在內(nèi)容上應(yīng)具有豐富性、深刻性、思想性和全面性特點。高校教師的職業(yè)道德建設(shè)以教書為重點，把育人貫穿于整個教學(xué)工作的全過程。一定的道德是一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，特別是構(gòu)建設(shè)社會主義和諧社會過程中，更需要大力弘揚以“八榮八恥”為基本要求的集體主義、愛國主義和社會主義道德規(guī)范。因此，高校教師思想道德屬于新時期社會的先進道德，它不僅影響學(xué)校的道德建設(shè)，而且還影響整個社會的道德建設(shè)。高校教師的職業(yè)道德建設(shè)具有鮮明的時代性，它關(guān)系到我們黨和國家的未來。關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德建設(shè)職業(yè)道德建設(shè)是社會主義和諧社會建設(shè)的重要內(nèi)容。樹立社會主義榮辱觀，才能形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會，彰顯樹立社會主義榮辱觀的重要性。榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容?？茖W(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)和評價體系是思想道德建設(shè)取得實效的重要保證。學(xué)校要做好“八榮八恥”進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦的工作，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品格和行為習(xí)慣，使廣大青少年成為實踐社會主義榮辱觀最活躍的群體。目標(biāo)明確，才能保證方向；要求到位，才能確保落實。深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，是改革開放以來的一大創(chuàng)舉，也是加強思想道德建設(shè)的重要載體。二是要在日常工作生活中培養(yǎng)。這些年，天津把思想道德建設(shè)作為推進素質(zhì)教育的一項基礎(chǔ)性工作來抓，總結(jié)和推廣學(xué)校、社區(qū)、家庭“三位一體”的未成年人思想道德建設(shè)經(jīng)驗，加強大學(xué)生思想政治教育，實施“百萬公民素質(zhì)培訓(xùn)計劃”，舍得在公民勞動技能和職業(yè)素質(zhì)的培訓(xùn)上下本錢，形成了覆蓋全社會各個層面、各個領(lǐng)域的公民素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)。天津在多年的實踐中體會到，以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本。道德是一個歷史范疇。中國要在綜合國力競爭中立于不敗之地，不僅要增強經(jīng)濟、軍事等硬實力，而且要增強思想道德、科學(xué)文化等軟實力。當(dāng)前，我國正處在“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”，思想道德建設(shè)也進入了一個重要的提升期。樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，說到底，就是要形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚，使思想道德建設(shè)與時代同步，促進社會發(fā)展。加強思想道德建設(shè)，必須緊緊抓住提高人的素質(zhì)這個核心，以豐富的道德實踐引領(lǐng)社會風(fēng)尚，以良好的文明素養(yǎng)保證和諧穩(wěn)定。這個問題不解決，社會主義榮辱觀不樹立，整個社會沒有正確的價值導(dǎo)向、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，就不能實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，就建不成和諧社會。這些都為進一步加強思想道德建設(shè)奠定了堅實基礎(chǔ)。樹立社會主義榮辱觀是一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)，體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)的方方面面，貫穿于構(gòu)建和諧社會的整個過程，必須始終堅持重在建設(shè)的方針，以建設(shè)促發(fā)展，以建設(shè)促鞏固，以建設(shè)促提高。我國人民生活總體上達到小康水平后，經(jīng)濟社會發(fā)展進入了一個關(guān)鍵階段。能不能抓住歷史機遇，應(yīng)對矛盾和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定，思想道德建設(shè)發(fā)揮著不可替代的重要作用。從一定意義上說，榮辱觀反映著人們的思想狀況和社會進步的程度，已經(jīng)成為綜合國力的重要組成部分。在人類社會發(fā)展的進程中，既形成了一些共同遵循的基本道德規(guī)范，也產(chǎn)生了一些具有時代、階級和民族特征的不同道德規(guī)范。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，要求物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會文明建設(shè)更加協(xié)調(diào)，經(jīng)濟、社會和人的發(fā)展更加全面，其中包括加強思想道德建設(shè)，從價值導(dǎo)向、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等方面為經(jīng)濟社會發(fā)展提供精神支撐。即使在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，由于種種原因，各地的思想道德狀況也有所不同。因此，我們必須把樹立社會主義榮辱觀作為時代新課題、發(fā)展新要求，從全面落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，深入理解其重大意義、深刻內(nèi)涵和基本要求，切實增強自覺性、責(zé)任感和緊迫感，持之以恒地抓好貫徹落實。這一追求，始終堅持以人為本，著眼維護群眾的正當(dāng)利益和合法權(quán)益，著眼引導(dǎo)社會風(fēng)尚，著眼激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，呈現(xiàn)出先進性與普遍性相結(jié)合、繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一的道德實踐格局。堅持從教育入