【正文】 社會(huì)主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，提高人的素質(zhì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。“八榮八恥”涵蓋個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)成了社會(huì)主義道德的鮮明指向。重視高校教師的職業(yè)道德建設(shè)，是我們黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)。而廣大教師職業(yè)道德建設(shè)的好壞，直接影響學(xué)生的政治思想建設(shè)和思想道德建設(shè)。高校教師的職業(yè)道德對(duì)于學(xué)校的教育對(duì)象來(lái)說(shuō)，起著典型示范作用。凡是有人居住的地方，就需要有教師在那里從事育人的平凡勞動(dòng)。高校教師首先是教師，教師不同于其它行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，這也是高校教師的基本職業(yè)特點(diǎn)?！敖虝?shū)育人”是一個(gè)相互統(tǒng)一、不可分割的整體。結(jié)合建設(shè)和諧校園的實(shí)際，職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)含有如下內(nèi)容：一是協(xié)調(diào)人與人正常關(guān)系的規(guī)范，做到尊師愛(ài)生，禮貌互讓，干群團(tuán)結(jié)，合作育人。三、堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，不斷探索高校教師職業(yè)道德建設(shè)的新途徑新方法高校教師職業(yè)道德建設(shè)是一項(xiàng)創(chuàng)建和諧育人環(huán)境的系統(tǒng)工程。結(jié)合高校教師實(shí)際，道德約束就是要通過(guò)加強(qiáng)教師的思想政治工作，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，以“教書(shū)育人”為重點(diǎn)，以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義為基本要求，引導(dǎo)、教育廣大教師樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使教師在政治覺(jué)悟、思想境界、道德情操等方面都成為學(xué)生乃至社會(huì)的表率?！睒s恥觀，正是一個(gè)人道德、信念的具體體現(xiàn)。就說(shuō)這剛剛結(jié)束的藝術(shù)節(jié)，學(xué)校為我們創(chuàng)建了一個(gè)展現(xiàn)自身才干的平臺(tái)，這本是件好事。除此之外，日常行為中也存在一些不良風(fēng)氣。我們希望，這些同學(xué)通過(guò)學(xué)習(xí)“八榮八恥”，提高自身思想認(rèn)識(shí)，及時(shí)覺(jué)悟，明確這些做法的危害性，把自身的不良風(fēng)氣徹底消除！最后，我代表校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)向全校同學(xué)發(fā)出呼吁：全校同學(xué)行動(dòng)起來(lái)，把“八榮八恥”作為自己的道德行為準(zhǔn)則，把它作為一面鏡子，不斷對(duì)照，檢查自己，改正自身不良習(xí)氣，抵制不良風(fēng)氣的影響。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，其根本原因是這些同學(xué)個(gè)人注意膨脹，以我為中心，平時(shí)不注意自身思想改造，不注重道德素質(zhì)的培養(yǎng)，法治觀念淡薄，是非觀念不清，根本不知道什么是榮，什么是恥，總是一副老子天下第一的樣子。在榮譽(yù)與挫折面前我們應(yīng)該正確對(duì)待，冷靜思考，多看別人的長(zhǎng)處，找尋自己的不足。德才兼?zhèn)洳潘愕蒙鲜敲逼鋵?shí)的附中人。作者簡(jiǎn)介寧波群吉林大學(xué)工會(huì)主席研究員第五篇：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀在不久前結(jié)束的政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上，胡錦濤總書(shū)記就“樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀”這一問(wèn)題，提出了“八榮八恥”——這一公民道德準(zhǔn)則。自我教育是教師職業(yè)道德教育最有效的形式和最高境界，是良好的教師職業(yè)道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中包含有豐富的師德思想，需要我們很好傳承，而在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，師德建設(shè)又必須賦予符合時(shí)代需要的新的內(nèi)容。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德教育，是社會(huì)公共生活中共同遵守的基本道德行為準(zhǔn)則，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要求。另外，高校是整個(gè)教育出產(chǎn)品的最后工序，這就決定了高校教師的職業(yè)道德在內(nèi)容上應(yīng)具有豐富性、深刻性、思想性和全面性特點(diǎn)。高校教師的職業(yè)道德建設(shè)以教書(shū)為重點(diǎn)，把育人貫穿于整個(gè)教學(xué)工作的全過(guò)程。一定的道德是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，特別是構(gòu)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中，更需要大力弘揚(yáng)以“八榮八恥”為基本要求的集體主義、愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義道德規(guī)范。因此，高校教師思想道德屬于新時(shí)期社會(huì)的先進(jìn)道德，它不僅影響學(xué)校的道德建設(shè)，而且還影響整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)。高校教師的職業(yè)道德建設(shè)具有鮮明的時(shí)代性，它關(guān)系到我們黨和國(guó)家的未來(lái)。關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德建設(shè)職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，才能形成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)，彰顯樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要性。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容?？茖W(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系是思想道德建設(shè)取得實(shí)效的重要保證。學(xué)校要做好“八榮八恥”進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的工作，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品格和行為習(xí)慣，使廣大青少年成為實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀最活躍的群體。目標(biāo)明確，才能保證方向；要求到位，才能確保落實(shí)。深入開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是改革開(kāi)放以來(lái)的一大創(chuàng)舉，也是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要載體。二是要在日常工作生活中培養(yǎng)。這些年，天津把思想道德建設(shè)作為推進(jìn)素質(zhì)教育的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作來(lái)抓，總結(jié)和推廣學(xué)校、社區(qū)、家庭“三位一體”的未成年人思想道德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，實(shí)施“百萬(wàn)公民素質(zhì)培訓(xùn)計(jì)劃”，舍得在公民勞動(dòng)技能和職業(yè)素質(zhì)的培訓(xùn)上下本錢(qián)，形成了覆蓋全社會(huì)各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域的公民素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)。天津在多年的實(shí)踐中體會(huì)到，以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本。道德是一個(gè)歷史范疇。中國(guó)要在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，不僅要增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力，而且要增強(qiáng)思想道德、科學(xué)文化等軟實(shí)力。當(dāng)前，我國(guó)正處在“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”，思想道德建設(shè)也進(jìn)入了一個(gè)重要的提升期。樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，說(shuō)到底，就是要形成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚，使思想道德建設(shè)與時(shí)代同步，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須緊緊抓住提高人的素質(zhì)這個(gè)核心，以豐富的道德實(shí)踐引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，以良好的文明素養(yǎng)保證和諧穩(wěn)定。這個(gè)問(wèn)題不解決，社會(huì)主義榮辱觀不樹(shù)立，整個(gè)社會(huì)沒(méi)有正確的價(jià)值導(dǎo)向、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，就不能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，就建不成和諧社會(huì)。這些都為進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的方方面面，貫穿于構(gòu)建和諧社會(huì)的整個(gè)過(guò)程，必須始終堅(jiān)持重在建設(shè)的方針，以建設(shè)促發(fā)展，以建設(shè)促鞏固，以建設(shè)促提高。我國(guó)人民生活總體上達(dá)到小康水平后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)關(guān)鍵階段。能不能抓住歷史機(jī)遇，應(yīng)對(duì)矛盾和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定，思想道德建設(shè)發(fā)揮著不可替代的重要作用。從一定意義上說(shuō)，榮辱觀反映著人們的思想狀況和社會(huì)進(jìn)步的程度，已經(jīng)成為綜合國(guó)力的重要組成部分。在人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，既形成了一些共同遵循的基本道德規(guī)范，也產(chǎn)生了一些具有時(shí)代、階級(jí)和民族特征的不同道德規(guī)范。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會(huì)文明建設(shè)更加協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的發(fā)展更加全面，其中包括加強(qiáng)思想道德建設(shè)，從價(jià)值導(dǎo)向、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等方面為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神支撐。即使在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，由于種種原因，各地的思想道德?tīng)顩r也有所不同。因此，我們必須把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為時(shí)代新課題、發(fā)展新要求，從全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，深入理解其重大意義、深刻內(nèi)涵和基本要求，切實(shí)增強(qiáng)自覺(jué)性、責(zé)任感和緊迫感，持之以恒地抓好貫徹落實(shí)。這一追求，始終堅(jiān)持以人為本，著眼維護(hù)群眾的正當(dāng)利益和合法權(quán)益，著眼引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚，著眼激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，呈現(xiàn)出先進(jìn)性與普遍性相結(jié)合、繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一的道德實(shí)踐格局。堅(jiān)持從教育入