xx中學(xué)“樹立社會(huì)主義榮辱觀(八榮八恥)”活動(dòng)方案(存儲(chǔ)版)
【正文】 為表現(xiàn)提供一種價(jià)值的支撐和價(jià)值導(dǎo)向。要把社會(huì)主義榮辱觀滲透到廉政文化建設(shè)中去，努力造成以廉為榮、以貪為恥的良好社會(huì)風(fēng)尚。四是要特別強(qiáng)調(diào)黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用。組織一次“敬廉崇法”或“誠(chéng)實(shí)守信”（政教處）進(jìn)行以“廉政文化”及“八榮八恥”。團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬師長(zhǎng)，互助進(jìn)步，教學(xué)相長(zhǎng)，反對(duì)不文明行為。崇尚科學(xué)，刻苦學(xué)習(xí)，礪練本領(lǐng)，增強(qiáng)能力、提高綜合素質(zhì)，反對(duì)愚昧無(wú)知。第四篇：中學(xué)宣傳貫徹社會(huì)主義榮辱觀(八榮八恥)活動(dòng)方案《》精神，進(jìn)一步推進(jìn)我校社會(huì)主義思想道德建設(shè)、公民道德建設(shè)和加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，學(xué)校決定在全校范圍內(nèi)廣泛深入開展社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)和“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)。要注重實(shí)效，絕不能搞形式主義，做表面文章。如何樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，我認(rèn)為必須從根本上解決教育不扎實(shí)問(wèn)題，加強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性:一是要把教育黨員干部樹立社會(huì)主義榮辱觀作為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的基礎(chǔ)性工作，作為思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，作為領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，堅(jiān)持不懈地抓緊抓實(shí)抓好。社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義道德的基本表現(xiàn)形式之一，其最基本的價(jià)值就是社會(huì)規(guī)范的“調(diào)節(jié)功能”。實(shí)現(xiàn)這些偉大的目標(biāo)，必然對(duì)黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平提出更高要求，也必然對(duì)干部素質(zhì)、黨員素質(zhì)、公民素質(zhì)和民族素質(zhì)提出更高要求。“八榮八恥”，有立有破，旗幟鮮明，不僅體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了社會(huì)主義的時(shí)代精神；不僅體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，也體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。命題的思路是與社會(huì)意識(shí)的反作用原理相聯(lián)系出題，同時(shí)也會(huì)聯(lián)系十六屆六中全會(huì)提出的建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的命題，是一道綜合性的材料題。6。胡錦濤同志概括的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的核心內(nèi)容，反映了社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的根本要求，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是對(duì)馬克思主義道德觀的新概括。樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。第一，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，彰顯樹立社會(huì)主義榮辱觀的必要性?！鞍藰s八恥”社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)涵：“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”，“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”、“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”、“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，這四條是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值原則的集中概括。用先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)武裝、感染、教育和引導(dǎo)人，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。意識(shí)形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性。(1)不同步性。①社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的基礎(chǔ)和前提，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財(cái)富。組織全校性考試，檢查學(xué)習(xí)成果，并促其貫徹落實(shí)。宣讀、印發(fā)《琿春四中“八榮八恥，從我做起”倡議書》。第一篇：xx中學(xué)“樹立社會(huì)主義榮辱觀(八榮八恥)”活動(dòng)方案以胡錦濤總書記“社會(huì)主義榮辱觀”的講話內(nèi)容為指導(dǎo)，以建立和諧校園、促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展為目的，結(jié)合我校德育工作實(shí)際，特制訂《琿春四中“樹立社會(huì)主義榮辱觀”活動(dòng)方案》。學(xué)校開辟以“樹立社會(huì)主義榮辱觀”專欄為主題的黑板報(bào)評(píng)比。學(xué)習(xí)討論“八榮八恥”的具體內(nèi)容及相關(guān)報(bào)道和評(píng)論文章。xxx中政教處2006年3月23日第二篇：樹立社會(huì)主義榮辱觀(“八榮八恥”)樹立社會(huì)主義榮辱觀(“八榮八恥”).txt如果不懂就說(shuō)出來(lái)，如果懂了，就笑笑別說(shuō)出來(lái)。一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。意識(shí)形態(tài)根源于社會(huì)存在，但一經(jīng)產(chǎn)生，便具有相對(duì)的獨(dú)立性和特殊的功能。一定歷史發(fā)展階段上的意識(shí)形態(tài)，在內(nèi)容上會(huì)吸收、保留以往的某些意識(shí)形態(tài)材料，“古為今用”；在形式上繼承以往既有的方式和方法，同時(shí)加以改造、補(bǔ)充和發(fā)展，“推陳出新”。由于意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性，這種意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)必然是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，既繼承了我們黨關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的基本精神，又吸收了中華民族傳統(tǒng)道德文化的精華，反映了建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公德要求，是我們黨在新的歷史條件下對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的新概括和新闡發(fā)，富有鮮明的時(shí)代特色。這四條主要是針對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1