【正文】 事業(yè)中，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的共同目標，也必然要求從業(yè)人員之間，協(xié)作單位之間要同心協(xié)力，互相支持，為共同的利益和目標相互促進。當然我們也應(yīng)看到，在市場經(jīng)濟的環(huán)境下也容易誘發(fā)極端的利己主義。在他看來，國家的朝政如果得不到老百姓的信任是站不住腳的?？鬃臃磸?fù)提倡“見利思義”“義然后取”“因民之利而利之”。誠實守信是為人之本，它是一個人品德修養(yǎng)和人格高下的表現(xiàn)，同時也是贏得別人尊重和友善的重要前提條件。因此作為所屬企業(yè)的職工，每一個人都有義務(wù)和責(zé)任保守企業(yè)的秘密。《中華人民共和國憲法》明確規(guī)定：遵紀守法是每個公民的基本義務(wù)，也是對每個從業(yè)人員的最基本要求?！薄坝行h員和干部包括有些領(lǐng)導(dǎo)干部，追求和模仿西方腐朽的生活方式，信奉拜金主義、享樂主義，這是很危險的。當前，我們正處在新世紀的重要歷史關(guān)頭，繼承發(fā)揚艱苦奮斗精神是抵制腐敗的有力措施，是關(guān)系到全、國家、民族的生死存亡和興衰成敗的大問題。為什么胡錦濤同志要提出社會主義榮辱觀？我們耳聞目睹了不少社會不良現(xiàn)象。我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高！時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。大學(xué)生洪戰(zhàn)輝不僅12歲就面對有精神病的父親摔死妹妹，母親離家出走的事實，扛起家庭重擔(dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強，而且12年如一日撫養(yǎng)、照顧無血緣關(guān)系的妹妹，在背起妹妹上大學(xué)的故事里，他自強不息的奮斗精神，以強烈的家庭責(zé)任感、社會責(zé)任感感動了世人，感動了中國！光輝的名字，感動天地的例子還有很多很多……在先進人物的事跡里，我們感動人間的真情，我們探求人性的光輝，我們追尋人生的價值，我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我不稀罕穿金戴銀，我不羨慕燈紅酒綠，我愛我的三尺講臺。我是一名光榮的人民教師，于社會主義榮辱觀，我是踐行者，又是傳播者；是傳承者，又是創(chuàng)新者。助人是他的快樂之本，盡管叢飛在物質(zhì)上并不富足，在身體上也飽受癌癥的折磨，可他依然樂觀地生活，并傾盡所有去幫助他人，在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來，也不忘立下遺囑捐獻眼角膜。每一個現(xiàn)代公民都應(yīng)該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照，看一看，想一想。今天，社會主義的今天，又該樹立怎樣的榮辱觀呢？胡錦濤同志提出了以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想。”在我國社會主義制度確立后他又指出：“我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色。講排場、比闊氣、揮霍浪費的現(xiàn)象，在不少地方、部門和單位盛行起來。遵守法紀要求我們不但要遵守我國現(xiàn)行的各項法律，也同時要求我們遵守企業(yè)內(nèi)部的各項規(guī)章制度。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，企業(yè)之間的競爭異常激烈，人們常說：商場如戰(zhàn)場。誠實守信是企業(yè)的無形資本，它可以為企業(yè)帶來經(jīng)濟效益，成為企業(yè)的無形資本。見利思義也是我國世代相傳的美德之一。孔子把“信”擺到國家存亡的地位。團結(jié)互助能夠有效地營造出良好的社會氣氛，提高公民道德水準有利于社會的穩(wěn)定。五、以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥團結(jié)互助是指在人與人之間的關(guān)系中，為了實現(xiàn)共同的利益和目標，互相幫助、互相支持、團結(jié)協(xié)作、共同發(fā)展。作為歷史文明古國，中華民族歷來就以勤勞而著稱于世。而愚昧是束縛我們前進的枷鎖，蒙蔽我們視線的障目之葉，使我們裹足不前、使我們倍受凌辱。明代的鄭和七下西洋之后，他所乘坐的寶船被改裝成龍舟，供皇帝嬉戲游玩。在農(nóng)業(yè)方面，從相傳的神農(nóng)氏開始，中國人就懂得了種植五谷；進入奴隸社會后聰明的祖先又發(fā)明了犁、鋤、鏟等工具，使得生產(chǎn)率大大提高；通過飼養(yǎng)家畜不僅使自己的食物來源更豐富，而且較早地將畜力用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之中；通過養(yǎng)蠶織絲，使得中國的絲綢名揚全世界。新一屆政府的“三農(nóng)政策”，使得占全國總?cè)丝?0%的農(nóng)民看到了從溫飽到富足的美好前景?！暗妹裥?、順民意”成為維持封建統(tǒng)治的治國經(jīng)典。對于臺灣問題的解決，在一國兩制的基礎(chǔ)上，又提出“九二共識”、“和平解決臺灣問題的八項主張”，為海內(nèi)外華人、臺灣同胞所擁護；也取得了：臺灣同胞到大陸投資、春節(jié)期間臺胞從大陸到臺灣的直航、泛藍陣營對大陸的訪問等等豐碩的成果。一、以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥中國素以禮儀之邦、文明古國著稱于世。第四篇：八榮八恥榮辱觀思想?yún)R報尊敬的組織：胡錦濤同志關(guān)于八榮八恥的講話，秉承了中華民族五千年的傳統(tǒng)道德觀，高度概括了新時期、新形勢下社會主義道德建設(shè)的內(nèi)容，為全國人民樹立了道德標準，成為人們?nèi)粘９ぷ骱蜕畹臏世K，八榮八恥榮辱觀思想?yún)R報。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚榮抑恥，才能明榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行，才能凝聚人心，提升境界，激發(fā)活力，形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，共同推進全面建設(shè)小康社會的歷史進程。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……，無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡?！耙宰窦o守法為榮、以違法亂紀為恥”，是對社會主義社會公民法制觀念和守法意識的要求。其基本內(nèi)容是“八個為榮，八個為恥”，即以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。你會發(fā)現(xiàn)，生活中的寒冷氣息已經(jīng)全部消失，留下的是快樂、溫暖與和諧。村民們不再看不起他們，他們也改掉了許多壞習(xí)慣。有時明明想說幾句話，卻又被對方的冷漠嚇得趕快閉嘴。村民們經(jīng)常在一起談?wù)撨@幾戶人家，話語中充滿了厭惡，直到有一次，四川人的做法改變了大家的