【正文】 和圣徒，中央則以圖案作裝飾。后來經(jīng)過反復(fù)考慮。他比達(dá) 拉斐爾通過對戀人的描繪，創(chuàng)造了理想美的典型形象。人們還會(huì)想，這左膝蓋這樣高高抬起，左腿一定是踏在什么東西上才會(huì)比右腿顯得高的。 凡 “盡我所能”是他的藝術(shù)格言。 返回篇首 下翻一頁 課件制作 奎屯市二中 謝鐵軍 冬獵 作 品 欣 賞 《 冬獵 》 彼得 畫家把對大自然的贊美和對人的勞動(dòng)生活的贊頌和諧地結(jié)合在一起，自然景色視野廣闊，并且充滿了濃厚的生活氣息。教會(huì)控制的僧侶學(xué)校只教授神學(xué)、法學(xué)科目，視古典文化為異端學(xué)說，不準(zhǔn)閱讀與研究古希臘、羅馬的典籍即 “ 人文典籍 ” 。所以，人文主義在反對中世紀(jì)的教會(huì)統(tǒng)治和宗教教義、破除封建社會(huì)的舊觀念方面，具有重要的進(jìn)步意義。全世界有許多譯本，它對豐富一些民族的文學(xué)語言起了積極作用。 導(dǎo) 入 文史材料 知識(shí)要點(diǎn) 作品搜索 師生答辯 理解思考 人文主義 《 圣 經(jīng) 》 尼 德 蘭 文藝復(fù)興三杰 佛羅倫薩畫派 威尼斯畫派 文藝復(fù)興三杰 文 史 材 料 導(dǎo) 入 文史材料 知識(shí)要點(diǎn) 作品搜索 師生答辯 理解思考 達(dá) .芬奇 (14521519) 他把科學(xué)灌注于藝術(shù)思想之中，在解剖學(xué)、透視學(xué)、明暗法構(gòu)圖學(xué)等方面均有重要建樹。其盛期的眾多畫家都繼承、發(fā)揚(yáng)了馬薩喬首倡的現(xiàn)實(shí)主義和人文主義相結(jié)合的傳統(tǒng)，著重空間透視和人物的堅(jiān)實(shí)造型，呈現(xiàn)出白花齊放的景象。凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 凡 芬奇在 《 最后的晚餐 》 一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒： A、 13 14世紀(jì) B、 15 16世紀(jì) C、 17 18世紀(jì) A、法國 B、意大利 C、德國 A、達(dá) 凡 其偏重色彩、注重感覺的特點(diǎn)，對日后一切具有浪漫主義傾向的藝術(shù)家都具有啟發(fā)意義。 人文主義 《 圣 經(jīng) 》 尼 德 蘭 文藝復(fù)興三杰 佛羅倫薩畫派 威尼斯畫派 佛羅倫薩畫派 文 史 材 料 導(dǎo) 入 文史材料 知識(shí)要點(diǎn) 作品搜索 師生答辯 理解思考 形成于 13世紀(jì)末，以喬托為奠基人，是意大利最大的藝術(shù)流派。文藝復(fù)興時(shí)期的尼德蘭雖是西班牙王國的屬地，分成十七個(gè)省，共有 300多個(gè)城市，是當(dāng)時(shí)歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。 《 新約全書 》 是耶穌和基督教形成初期第一批使徒如彼得、保羅等的言行錄。人文主義者否定教會(huì)宣揚(yáng)的人一生下來就有罪孽，否定人生的目的是死后永生的來世思想，猛烈抨擊教會(huì)鼓吹的禁欲主義。人文主義是歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)在反封建、反教會(huì)斗爭中形成的思想體系。 《 冬獵 》 又稱 《 雪中獵人 》 。其次，這一作品的表現(xiàn)新穎而又富于獨(dú)創(chuàng)性。 凡 凡 這主要是因?yàn)槭ツ缸笙ドw上面的圣約翰的頭吸引住了人們的視線。她像普通的母親一樣，把自己的孩子耶穌抱在膝蓋上，靜靜地用臉頰親著孩子，從中可以體會(huì)到母親的一片溫情。 《 西斯廷教堂天頂畫 》 米開朗琪羅 （意大利） 壁畫（ ） 約 480平方米 梵蒂風(fēng)西斯廷教堂藏 返回篇首 下翻一頁 西斯廷教堂天頂畫 課件制作 奎屯市二中 謝鐵軍 椅中圣母 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁 《 椅中圣母 》 拉斐爾（意大利） 木板油畫 直徑 71厘米 1515年作 佛羅倫薩比蒂美術(shù)館藏 拉斐爾（ 14831520）和達(dá) 米開朗琪羅創(chuàng)作的天頂畫則在這基礎(chǔ)上增加了“亞當(dāng)、夏娃被逐出樂園”、“洪水”等情節(jié)，根據(jù)整個(gè)屋頂?shù)钠矫鎰澐?，分別繪制了名為 《 神分光暗 》 、 《 創(chuàng)造日月草木 》 、 《 神分水陸 》 、《 創(chuàng)造亞當(dāng) 》 、 《 創(chuàng)造夏娃 》 、 《 誘惑與逐出樂園 》 、 《 挪 亞獻(xiàn)祭 》 、 《 洪水 》 、 《 挪亞醉酒 》 等九。但意志堅(jiān)強(qiáng)的米開朗琪羅還是勇敢地接受了一這挑戰(zhàn)性的創(chuàng)作任務(wù)。目前有關(guān)方面正試圖以現(xiàn)代科技加以修復(fù)，但進(jìn)展極慢。他晚年潛心科學(xué)研究，死后留下大量筆記手稿及草圖，從物理數(shù)學(xué)以至生理解剖，幾乎無所不包。平面的裝飾性的構(gòu)圖和生動(dòng)細(xì)膩的人物描寫，特別是三位身披薄紗的優(yōu)美女神，體現(xiàn)了波提切利秀逸的藝術(shù)風(fēng)格。 《 春 》 又名 《 春的寓意 》 ，可見，這幅用神話人物來表現(xiàn)自然節(jié)令的作品，自有它的寓意在。在這幅畫中喬托完全拋棄了中世紀(jì)的清規(guī)戒律，畫中人物有著健壯而結(jié)實(shí)的身體，充滿世俗的人情意味。迪邦多內(nèi)出生于佛羅倫薩北方山區(qū)韋斯比亞諾的農(nóng)民家庭。14米 米開朗期羅 （意大利） 梵帝岡西斯廷教堂藏 （ 1475 1564年） 返回篇首 下翻一頁 西斯庭教堂內(nèi)景 最后的審判 局部 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁 《 最后的審判 》 （壁畫） 米開朗期羅 （意大利） 局部 （ 1475 1564年） 最后的審判 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁 《 最后的審判 》 （壁畫） 米開朗期羅 （意大利） （ 1475 1564年） 課件制作 奎屯市二中 謝鐵軍 創(chuàng)世紀(jì)凡 ；例如：達(dá) 這是中世紀(jì)督教美術(shù)的作品，主要功能在于塑造禮拜像，利用偶像來引導(dǎo)他們的信仰，畫面死氣沉沉，充滿非自然的神性而無人性。在這一時(shí)期，歐洲發(fā)生了一場以意大利為發(fā)源地和中心的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。 從古希臘、古羅馬的古典美術(shù)中吸取了營養(yǎng)。創(chuàng)造亞當(dāng) 西斯延圣母 椅中圣母 婦女像 雅典學(xué)院 阿爾諾非尼夫婦像 阿爾諾非尼夫婦像（局部） 冬獵 農(nóng)民的舞蹈 大使們 自畫像 天使的愛與人間的愛 圣母子 花神 作品欣賞目錄 作 品 搜 索 返回篇首 下翻一頁 導(dǎo) 入 文史材料 知識(shí)要點(diǎn) 作品搜索 師生答辯 理解思考 逃亡埃及 猶大之吻 最后的審判 作品搜索2 春 最后的晚餐 西斯廷教堂天頂畫 椅中圣母 阿爾諾非尼夫婦像 冬獵 作品介紹目錄 作 品 搜 索 返回篇首 下翻一頁 導(dǎo) 入 文史材料 知識(shí)要點(diǎn) 作品搜索 師生答辯 理解思考 逃亡埃及 逃亡埃及 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁 《 逃亡埃及 》 喬托 (12671337) 油畫 意大利 猶大之吻 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁 《 猶大之吻 》 喬托 (12671337) 油畫 意大利 春 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁 《 春 》 畫板蛋彩畫 意大利 波提切利（ 1478年） 課件制作 奎屯市二中 謝鐵軍 春（局部） 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁 《 春 》 局部 畫板蛋彩畫 意大利 波提切利 （ 1478年） 維納斯的誕生 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁 《 維納斯的誕生 》 油畫 意大利 波提切利 （ 1445 1510年） 最后的晚餐 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁 《 最后的晚餐 》 （意大利） 達(dá) 凡 后來，喬托的技藝很快超過了老師。 課件制作 奎屯市二中 謝鐵軍 春 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁 《 春 》 波提切利（意大利） （木板蛋彩畫 .203X314米， 約 1478年作， (佛羅倫薩烏菲齊博物館藏） 波提切利（ 14451510），又譯作“博蒂切利”，是意大利佛羅倫薩畫派的代表人物。也是愛和美的象征，是人性的化身。 格拉契修道院藏 列奧納多 ” 壁畫 《 最后的晚餐 》 是達(dá) 西斯廷教學(xué)在頂畫是米開朗琪羅在繪畫創(chuàng)作方面的最大杰作。后來經(jīng)過反復(fù)考慮。才決定以這一教堂宏偉的建筑結(jié)構(gòu)作框邊，把整個(gè)長方形大廳的屋頂劃成中央和周圍兩個(gè)部分，并以中央為主，全部繪以基督教的宗教故事和人物形象。 芬奇