【正文】 實上在微博時代，大家的注意力轉(zhuǎn)移得太快了，有些特別重大的公共話題也只能延續(xù)一天甚至半天。讓人覺得親近和可接受是因為不是題為“生活”，一個夸張的概念，一個欲強加于人的感覺，一個居高臨下的視點；而是“我所理解”，只是我，我這么看，不代表你和他，也不代表生活本身；“我”呈現(xiàn)出來而已，坦白無虛，你可以反對，你可以不屑，甚至可以攻擊；這個構(gòu)造本身就是一種態(tài)度。他不時流露出對八十年代香港文化的懷念。如果說一個人無法做真實的自己，談何生活？那樣活著的生活不是自己，而是別人。也許有人說寧靜的生活是人不敢奢求的一種生活的狀態(tài)。當(dāng)然寧靜與追求物質(zhì)滿足是不沖突的，人活著畢竟不是單純?yōu)榱舜嬖谟谶@種寧靜的狀態(tài)。有句老話，幸福是勉強不來的?！赌戏街苣凡稍L韓寒的時候，有一句話寫得很好：花了將近十年的時間，少年終于走向青年。人生最邪惡的事就是每個人的青春只有一次，所以還是認(rèn)認(rèn)真真做好自己就夠了。真的很希望每個人都可以在自己的青春里不留遺憾的奔跑，永遠(yuǎn)保持一顆熾熱的心，這就是我所理解的生活。很羨慕他能夠坦然的面對滿屋子老師的嘲笑，甚至他自己和滿屋子老師一起大笑。因為這就是我所理解的生活。生活總是要繼續(xù)的，我們已經(jīng)朝另一個方向踏上了征程，從踏上第一步起，回頭就很困難了?！段宜斫獾纳睢肥且槐竞芎玫臅Ｔ谶@個過程中，我才剛剛開始踏入，未來還會有很多要經(jīng)歷。我所理解的生活就是：也許你有很多美好的夢想，只是因為種種原因而不得不放棄。我和韓寒正是截然相反的兩種人呢。這是讓我十分非常羨慕的。因為青春就是這樣，它是酸，少年強說愁，但它也無限強大，有無數(shù)希望，有以后再也看不到的青草繁花。在中國這樣一個時代的大背景下，我們好像是很難去追逐什么遠(yuǎn)大的夢想，或者是過分關(guān)心政治，就好像《我所理解的生活》里，反復(fù)的提及到體制，民生問題，但雜文寫得再好也經(jīng)不起悲劇的一再重復(fù)。其實看他的書已經(jīng)有很多年，從剛開始的《三重門》，尖銳諷刺，鋒芒畢露，在我那個年紀(jì)看來，寫得還是很大快人心的，因為批判了應(yīng)試教育。但為什么有人活得累有的人卻活得輕松。多么安逸，多么舒適。我所理解的生活就是在追求物質(zhì)需求的同時別忘記了享受生活的寧靜。生活的晴朗與陰霾取決于人的心態(tài)，取決于人對生活的理解。韓寒不染學(xué)院的文縐縐，不染學(xué)術(shù)的渾氣，不染所謂高等教育的虛偽。千萬不要放棄，千萬不要怕被人嘲笑。書中選的文章多是韓寒近些年的作品，思想深刻，觀點獨到。不去在意人生一關(guān)又一關(guān)的障礙，他讓淹沒在草叢中的野花開放，他讓獨自在山澗流淌的小溪歌唱，他讓悄悄飄逝的落葉舞蹈?！彼f：“歷史只會記得你的作品和榮譽，而不會留下一事無成者的閑言碎語。用這個《我所理解的生活》，灌溉了我干涸的心田?；蛘哒f，讀者已經(jīng)審美疲勞了。在書中，他好像也有一個幸福美滿的家庭，可愛的女兒，賢惠的妻子，令人羨慕?；蛟S只有此時，才是很多譬如與假設(shè)可以存活的時間。我覺得，人還得有一個圓滿的結(jié)局比較好。所以，后來，再后來，我們的故事便不像以前那樣美好，變得形同陌路，漸行漸遠(yuǎn)起來。也許，這便叫做“失去后才知道珍惜，遺忘了才知道記憶”一般，不知是早已注定好的宿命，還是我們至今仍未明白的很多不確定。我時常在想：生命，究竟是一次怎樣亢長且復(fù)雜的過程呢？有人說：人生來是為了享受這美好的世界的；也有人說：人生來是為了還上輩子的債的——這是生命的態(tài)度。情愛，它的本質(zhì)是一種契約，不是嗎？我們，既不是圣人，也不是超人，我們都有欲望，我們愛別人，不是標(biāo)榜自己付出多少，宣稱自己如何專一，不是愛另一個生命，本質(zhì)上是愛自己。探秘這種現(xiàn)象，足以引人入勝。總之，短暫的孤獨，有助于人們認(rèn)識自己，思考難題；長久的孤獨，助長了人們對生活的恐懼，變得歇斯底里。生活中最迷人的人造風(fēng)景便是大肆渲染理想之道，將無數(shù)的成功人士立為標(biāo)桿，仿佛只有成功才能夠作為典范，也許社會契約就是一部關(guān)于如何成功的契約，如此說來，倒也不足為奇了！然而，現(xiàn)實的社會、傳統(tǒng)、教育等人造的社會，沒有一個“敢”告訴你何為理想，何為生活之道，你的喜怒哀樂從何而來，哪怕只是一點點的啟示都不會留給你。如果我們不喊出自己的理想，仿佛就是另類，是不受歡迎的，我們害怕孤立，害怕落單，于是在無知中給自己披上了理想的袈裟，與此同時也給心靈套上了枷鎖。即便是錢包丟了，即便是身份證丟了，我也并不十分慌張，在最短的時間里掛失，然后按部就班即可，不想被這突如其來的事件影響我迎春、探春、賞春的美好心情。當(dāng)我們年輕時，如果心中從未有過博愛之心，你如果不能以博愛之心撫愛過動物，體諒過他人，欣賞過花草。埃及如此、印度如此、咱們中國同樣如此。你若真愛，便就自由；你若自由，便有真愛；這便是我所理解的自由與愛之道。然而，整個世界卻又在實踐著如何成功模仿的謀生之道，這也許就是我們很難進(jìn)行創(chuàng)新的原因吧，此處僅僅是我的個人理解，呵呵、（2）自由與愛之道這里的自由絕不是哲學(xué)上的重大課題，因為我還不至于不自量力。在上一篇《我所理解的生活難題》日志中，我曾嘗試討論了生活中關(guān)于理想、孤獨和情感的難題，在今日卻再次得出一些關(guān)于生活中其他的難題，涌在心中，不吐不快，寫給自己，也愿意和大家分享。學(xué)會去了解生命的內(nèi)涵，遠(yuǎn)比只是準(zhǔn)備考試、精通科技、跟隨流行時尚重要得多。也許我們會愛一只寵物，一只鳥，你可以去照顧它，喂養(yǎng)它，甚至與它交談，即使它不能給你任何回報，也不懂當(dāng)下你的憂傷與難過，可你仍然愛它，甚至為了保護(hù)它，不息與同類一戰(zhàn)，這種愛你想過嗎，了解嗎？這種愛是無私的，自由的，因為它們除了幾聲鳴叫或者俏皮的乖巧，無法給予你真正的回報，因為它們不能幫你解決任何需要解決的實際問題，你不親自動手，問題依然還會在那里。快樂之道，在于我們要明白，快樂是結(jié)局，是你行為和思維的副產(chǎn)品，你不能去尋找快樂，為了快樂而尋找快樂，是沒有意義的。所謂害羞，只不過是你在平常只是做一個無人問津的小卒，而此時此刻，忽然之間，居然有一大堆你根本就不認(rèn)識的人把你圍住，用集體的眼光打量你，這種心理角色的變遷，使你一時難以適應(yīng)，于是你情不自禁地產(chǎn)生一絲逃離隱退之心，害羞之道的本質(zhì)就是這么簡單，不在于你是男人還是女人，也不在于你是內(nèi)向還是外向的人。切記，生活的難