【正文】 斗。在一定的條件下，對人民內(nèi)部矛盾如果處理不當，就有可能使矛盾激化，會給敵對勢力以可乘之機。社會主義精神文明建設(shè)的根本指針和戰(zhàn)略布局是：堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論還和“三個代表”重要思想為根本指針，堅決貫徹落實科學發(fā)展觀，抓好四個方面的重要工作，即以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。第三節(jié) 思想政治教育學對相關(guān)學科的知識的借鑒思想政治教育學的綜合性特征，決定了它不僅要以馬克思主義的基本理論為學科的理論基礎(chǔ)，而且還要借鑒吸收教育學、倫理學等多種學科的理論知識和方法。馬克思主義倫理學所揭示的共產(chǎn)主義道德形成和發(fā)展的規(guī)律、基本原則和規(guī)范,為思想政治教育學提供了一定的理論依據(jù)，是思想政治教育學的重要內(nèi)容。思想政治教育的任務(wù)和內(nèi)容要適合一定的政治思想、政治關(guān)系的需要。此外，還有法學、管理學、人才學等,也與思想政治教育學有著密切的關(guān)系，從不同的方面為思想政治教育學提供了一定的可借鑒的理論知識和方法。我們黨在推進馬克思主義中國化中，善于吸取古今中外人類智慧，不僅將我國傳統(tǒng)和諧文化中重人文、重整體、重和諧的思想推陳出新，而且也勇于借鑒西方認為最具有競爭力的理論和管理方法——學習型的組織的理論和技術(shù)，在黨的十六大報告中提出建設(shè)學習型社會的戰(zhàn)略任務(wù)。而不同性質(zhì)的思想政治教育,思想政治教育無疑應(yīng)該旗幟鮮明地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)教育人民,它不僅為經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定并且為其服務(wù),、法律、道德觀念等先進的思想意識,為我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展服務(wù),、思想政治教育是社會主義精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié)以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義精神文明建設(shè)是社會主義社會的重要特征,教育科學文化建設(shè)離不開一定的思想指導(dǎo),是由思想道德建設(shè)的內(nèi)容決定的,還是在思想道德建設(shè)中,思想政治教育都占有重要地位,明建設(shè)的一項主導(dǎo)工程、基礎(chǔ)工程,我們應(yīng)該科學地把握思想政治教育在精神文明建設(shè)中的地位, 思想政治教育的功能思想政治教育的地位和作用是一個問題的兩方面,它們既有區(qū)別又有緊密相聯(lián),、思想政治教育功能的特點及分類,決定其功能有如下特點: 第一,而是多方面的,這是由思想政治教育對象的復(fù)雜性好、,隨著社會的發(fā)展變化,無疑有助于教育者更自覺地從事思想政治教育工作,是指思想政治教育在促進受教育者全面發(fā)展方面的作用和影響,表現(xiàn)為個體生存功能、,具體地說,就是指思想政治教育對社會政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)環(huán)境等發(fā)生的政治功能、經(jīng)濟功能、,、思想政治教育的個體性功能思想政治教育的個體生存功能思想政治教育的個體生產(chǎn)功能是指思想政治教育在引導(dǎo)人類個體遵循客觀規(guī)律、教育尊重和理解人的物質(zhì)追求,通過促進物質(zhì)文明的極大發(fā)展,不斷改善人的生活條件,提高人的生活質(zhì)量,而是應(yīng)引導(dǎo)人們實現(xiàn)從功利物欲到精神境界的升華,、人生觀、價值觀以及道德原則和行為規(guī)范等,形成約束個體的異己的力量,思想政治教育可以作為人的生存和發(fā)展中的一種溝通方式這種溝通方式強調(diào)主體與自然、人與社會、人與自我之間的交流和對話,、思想政治教育的個體發(fā)展功能思想政治教育的個體發(fā)展功能是指思想政治教育對塑造人的品德、,、動員、教育等方式,把人們的思想和行為引導(dǎo)到符合社會發(fā)展要求的正確方向上來,這是思想政治教育的目的性、,發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向作用可以從目標導(dǎo)向、政策導(dǎo)向、,幫助人們理解并認同社會規(guī)范,通過肯定、褒獎符合社會規(guī)范的行為,否定、批評背離社會規(guī)范的行為,就是激發(fā)、鼓勵,即通過各種形式的外部刺激,使人們奮發(fā)向上,充分調(diào)動人們的積極性、主動性和創(chuàng)造性,其中主要的有:民主激勵、榜樣激勵、情感激勵、,使社會成員形成崇高的精神境界和健康的心理品質(zhì),、思想政治教育的個體享用功能所謂思想政治教育的個體享用功能,是指通過思想政治教育能使每個個體實現(xiàn)某種需要和愿望,并從中體驗滿足、快樂和幸福,是人的一種內(nèi)在精神的需要,它根植于思想政治教育的本質(zhì)中,思想政治教育有助于受教育者逐漸形成高尚的人生意境,處于這種意境之中,人們就可以以一種審美心態(tài)去瞰視人生,人的精神活動能力的多方面發(fā)展不僅包括創(chuàng)造精神產(chǎn)品的能力,才能使他們體認和享用世界上一切美好事物,、思想政治教育的社會性功能思想政治教育的政治功能,居于首要地位,傳導(dǎo)主導(dǎo)意識形態(tài),就是要以科學的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人以優(yōu)秀的作品鼓舞人,還要揭露和批評與馬克思主義意識形態(tài)相對立的思想,限制和取締不健康的精神上車精神產(chǎn)品,傳播主導(dǎo)政治意識,引導(dǎo)人們的政治行為,、道德觀念和法律規(guī)范,有助于培養(yǎng)人們決定正確的政治方向,提高人們的政治判斷力、鑒別力和選擇力,發(fā)展其政治參與的意識,形成較高的政治素養(yǎng),從而更好地參與政治生活,溝通社會信息,確保社會的有機聯(lián)系,、方針、政策,并促使人們將社會意識形態(tài)化,認同并貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策。闡釋思想政治教育的根本任務(wù)及其確立依據(jù),規(guī)定了思想政治教育活動中最根本內(nèi)容,影響著思想政治教育的載體和方法,是思想政治教育的一個根本問題, 思想政治教育目的思想政治教育目的,是指通過思想政治教育活動,、思想政治教育目的體系思想政治教育目的不是單一的,而是集合的,是一個目的體系,可以從目的的作用范圍、作用對象、時限、地位的不同的角度對其進行分解,直接作用于人的思想品德,促進人的自由全面的發(fā)展,激勵人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色的社會主義,它是思想政治教育的最高目標、終極目的,是思想政治教育的靈魂,是長久起作用的目標,這一長遠目標一般須經(jīng)過多層次分解,成為一個一個具體目的,其作用在于把思想政治教育任務(wù)落實到思想政治教育機構(gòu)或教育者個人身上,處在不同的社會地位上,其利益訴求和思想表現(xiàn)必然存在差異,因此,對不同教育對象如工人、農(nóng)民、公務(wù)員等進行思想政治教育,建設(shè)社會主義和諧社會,這個奮斗目標要分解為各個領(lǐng)域各個部門的具體目標,。另一方面,要善于用正效應(yīng)抑制和克服環(huán)境影響的負效應(yīng),削弱其與思想政治教育的負相關(guān)聯(lián)系,使思想政治教育排除干擾,、動態(tài)性,、特定性對于基層思想政治教育工作或具體的教育活動以及具體的教育對象來講,環(huán)境總是特定的,即總是面對一定的家庭環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、學習環(huán)境、,、可創(chuàng)性,人受到環(huán)境的影響和制約,人的活動反作用于環(huán)境,、思想政治教育環(huán)境的分類從系統(tǒng)論角度,立于思想政治教育系統(tǒng)之外,對整個思想政治教育系統(tǒng)產(chǎn)生影響的環(huán)境,主要包括自然環(huán)境、政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境等。第四,對于正確認識家庭環(huán)境,充分發(fā)揮家庭環(huán)境的積極影響,克服消極影響,、學校環(huán)境的影響學校是人們著意營造的培養(yǎng)人的環(huán)境,學校的活動更具有計劃性、目的性,主要是通過教學活動、課外活動、教師榜樣、校風等方面進行的,它覆蓋了個體生命的全過程,因而影響個體一生的道德社會化。論述良好的思想政治教育環(huán)境的作用,對于優(yōu)化育人環(huán)境,實現(xiàn)思想政治教育活動與各種環(huán)境因素的良性互動,增強思想政治教育的實效性, 思想政治教育環(huán)境概述一、環(huán)境對人的影響人的繁衍生息與外界環(huán)境發(fā)生著密切聯(lián)系,第一人與環(huán)境是相互創(chuàng)造的。其次,要加強對中華民族傳統(tǒng)文化的價值吸收和批判改造,加強對西方文化的合理借鑒和批判改造,即積極主動及時地對各種文化進行科學分析、鑒別、篩選、利用。沒有馬克思列寧主義與中國個人運動的結(jié)合,中國特色的社會主義之所以能夠克服困難排除障礙不斷發(fā)展,取得令人矚目的巨大成就,除了黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)和黨的路線、方針、政策的正確外,我們必須牢牢把握以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育這個傳家寶,繼承和發(fā)揚黨的思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng),、思想政治教育為社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定又為其服務(wù)思想政治教育作為客觀存在的一種社會活動,并不是孤立存在的,只有將思想政治教育置于一定的社會結(jié)構(gòu)中加以考察,、恩格斯站在人類歷史發(fā)展的高度,以人的社會實踐為基礎(chǔ),深刻地揭示了社會系統(tǒng)的宏觀結(jié)構(gòu),科學地說明了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑、,是經(jīng)濟基礎(chǔ)以及上層建筑其他部分的反映,為經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的其他部分所決定。在行為科學之后，西方的管理科學得到了很大的發(fā)展，有不少內(nèi)容都反映了現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)的共同規(guī)律，值得我們認真學習、研究、吸取和借鑒。都能為思想政治教育學所借鑒和應(yīng)用，思想政治教育學借助社會學的理論和方法，就能更好的分析思想現(xiàn)象，探索教育規(guī)律，豐富和發(fā)展自己的理論。政治學是關(guān)于以國家為主體的各種政治關(guān)系、政治制度、政治思想及其發(fā)展規(guī)律的科學。同時，思想政治教育學的研究又會從一個方面充實和豐富教育學的科學體系和內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展、成熟和壯大的歷史，就是馬克思主義的建設(shè)基本原理同黨的建設(shè)實際日益結(jié)合的歷史。教育科學文化建設(shè)是既是物質(zhì)文明建設(shè)是重要條件，又是提高人民群眾思想覺悟和道德水平的重要條件；思想道德建設(shè)則決定著整個精神文明建設(shè)的社會主義性質(zhì)和方向。在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型時期,人民內(nèi)部矛盾出現(xiàn)了許多新特點，大量的表現(xiàn)為各種利益矛盾。為什么說社會主義意識不可能在工人運動的進程中自發(fā)產(chǎn)生呢？因為這是由歷史形成的社會分工和工人階級的生活境況所決定的。但是，人的本質(zhì)都帶有階級性卻并非只有階級性，即使在對立的階級之間也有著共同的社會屬性，因此，我們在堅持人的本質(zhì)有階級性時，又反對片面地將人的本質(zhì)只歸結(jié)為階級性的簡單化傾向?！保说摹氨举|(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性,而是人的社會特質(zhì)”。在科學把握政治與經(jīng)濟辯證關(guān)系原理時，要全面理解政治的含義。社會意識由經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，但它又具有相對的獨立性。我們要堅持以一脈相承和與時俱進相統(tǒng)一的中國化馬克思主義理論作為思想政治教育及其學科建設(shè)的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。而堅持馬克思主義又要以根據(jù)實踐的發(fā)展不斷推進理論創(chuàng)新為條件，否則馬克思主義就會喪失活力，就不能很好的堅持下去”。如對國際國內(nèi)新形勢下出現(xiàn)的“馬克思主義過時論”、“社會主義破產(chǎn)論”、“社會主義失敗論”、“意識形態(tài)論”等，應(yīng)根據(jù)馬克思主義的基本原理,對其進行科學的批判，作出有充分說服力的回答。我們要堅持馬克思主義，最根本的就是要堅持馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性，堅持馬克思主義的基本原理和基本特征,堅持其階級性、實踐性、科學性和創(chuàng)新性。如：關(guān)于資本主義和社會主義的歷史命運的理論、無產(chǎn)階級專政的理論等。第一節(jié) 馬克思主義的科學體系是思想政治教育學的理論基礎(chǔ)堅持用馬克思主義來指導(dǎo)思想政治教育學科建設(shè)，包含著兩方面的意思：一方面，要始終堅持馬克思主義的整體性，用完整準確的馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育學研究；另一方面，要始終堅持用馬克思主義中國化的理論成果特別是用發(fā)展中的馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育的學科建設(shè)。：觀察法是研究者帶著明確的目的，用自己的感官和輔助工具去系統(tǒng)地、直接地了解研究對象，收集第一手感性材料的方法，它可以分為參與觀察和非參與觀察。有12所高校開辦了思想政治教育專業(yè)，它標志著思想政治教育學作為一門學科正式形成。思想政治教育學的分支學科，如思想政治教育方法論、思想政治教育管理學、思想政治教育心理學等。在實際工作中兩者相互滲透，互為基礎(chǔ)、互相促進、相輔相成。內(nèi)化是指人們在思想政治教育過程中，將社會發(fā)展要求的思想、觀念、規(guī)范納入自己的態(tài)度體系，成為自己意識體系有機組成部分的過程。思想與行為就是揭示人的思想活動和行為表現(xiàn)相互關(guān)系的范疇。(3)這個矛盾還制約著思想政治教育領(lǐng)域的其他矛盾。堅持思想政治教育，就是要使人們形成符合社會發(fā)展所要求的思想品德，進而推動社會向前發(fā)展。思想政治工作就是政治工作中的思想性部分和思想工作中的政治性部分的疊加、融合。其內(nèi)容總體上可以分為政治性的思想工作和非政治性的思想工作。孟子在與人的交往中，在適應(yīng)環(huán)境的過程中，不知不覺、耳濡目染，通過好奇、模仿從環(huán)境的影響中學到了不同的東西。（1）環(huán)境影響著個體的身心發(fā)展的內(nèi)容。3）排名榜的后果：嚴重違背教育規(guī)律和人的身心發(fā)展的規(guī)律，損害學生的自尊心，不利于學生健康人格的發(fā)展，案例中就是這樣的情形；不利于學生的全面發(fā)展。這位教了20多年的教師心頭一熱，而眼濕潤了。28．前不久，筆者在一次出差途中，恰巧與某旅行社組織的一個小學畢業(yè)生夏令營同在一個硬臥車廂。老師課下和這位同學聊天，問他原因，該生說：“班上的同學總笑我成績不好，說我傻，我不服氣，所以老師提問時我總舉手，是想向大家證明我不笨。”這種矛盾的心理反映了教師轉(zhuǎn)變觀念，樹立新型學生觀的歷程將是長期的、痛苦的。社會應(yīng)開展多種有益的教育活動方式，協(xié)調(diào)學校教育和家庭教育，吸引學生參加，為其成長創(chuàng)造條件。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心公布的一項統(tǒng)計表明，％。他不無得意地說“我已經(jīng)打到20多段，算高手了”。2）該生有一定的心理問題，需要得到心理指導(dǎo)。學生尤其時差生，其進步是何其艱難。就拿一次英語考試來說吧，我學英語覺得比上青天還難，每次考試不是個位數(shù)就是十幾分。答題思路：1）這兩個案例是兩種教學方法、兩種學習方式的根本對照。”E說:“我想，我們要擴大點眼界來看柔石的“迂”，聯(lián)系方孝孺的被殺，不難想到柔石的硬氣和忠誠。2）人的發(fā)展因素有：遺傳、環(huán)境和教育。3）教育必須改革，為了孩子，為了國家的未來，實施素質(zhì)教育刻不容緩。結(jié)果四個孩子被調(diào)整到最后一排。其他能力的發(fā)展有利于智力的發(fā)展，只關(guān)注智力的發(fā)展而忽視其他能力的發(fā)展并不會對智力的提高產(chǎn)生太大幫助?？梢钥吹?，效果不錯，劉星超額完成了任務(wù)。袁老師不用說教的口吻和劉星交流，而是用劉星同齡人之間交流的方式和他交流，劉星耍無賴，他更無賴，逐漸攻克了劉星的心理防線，和劉星做起了朋友。袁老師并沒有主動改善這一局面，沒有主動向劉星表達友好，而是以天王蓋地虎，寶塔鎮(zhèn)河妖的氣勢壓迫著劉星，劉星的抵觸情緒非但沒有得到緩解，反而更加強烈，這就奠定了教學效果不好的基礎(chǔ)。劉梅正準備辭退這個袁老師時，袁老師也表示準備回校準備畢業(yè)論文了。第一篇：思想政治教育學原理案例分析思想政治教育學原理案例分析一：案例名稱：劉星找家教 二：案例梗概：劉星功課不斷下滑，劉梅準備找個家庭教師來幫助劉星。劉星服帖了，可劉梅卻不同意袁老師的教育方法了。在視頻的開頭，我們可以看出來，劉星對家教是有著極為強烈的抵觸情緒的，在這樣的情況下要想取得較好的教學效果可能性幾乎為零?！泵鎸⑿堑奶魬?zhàn)，他見招拆招，魔高一尺道高一丈，縱使劉星千萬個不愿意不甘心，他也只能繳械投降。不得不提的是他幫助劉星簽名瞞住劉梅劉星不及格的事實，這不是包庇縱容，而是通過