【正文】 。深圳中華自行車（集團(tuán)）股份有限公司，是由中、港、美三方合資經(jīng)營的外向型現(xiàn)代企業(yè)，由于高度重視[知彼知已]走向世界，認(rèn)真實(shí)施戰(zhàn)略方針目標(biāo)管理，現(xiàn)年產(chǎn)一零七點(diǎn)二萬輛自行車，花色品種達(dá)二仟余種，百分之九十以上產(chǎn)品還銷美加、日本、大洋洲、西歐四大市場(chǎng)的十多個(gè)發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，年創(chuàng)造一點(diǎn)一億美元，投資回報(bào)率高達(dá)四倍之多，一九九O年被評(píng)為全國伍百家最大經(jīng)營規(guī)模企業(yè)第四十四位，全國伍百家最佳經(jīng)濟(jì)效益企業(yè)第十九位?！秾O子兵法 一個(gè)善于決策的人，不是對(duì)事情有了百分之百的把握再去決策。它主要包括：建立健全企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的組織體系，確定科學(xué)的戰(zhàn)略管理程序，建立和完善信息反饋體系以及制訂經(jīng)營戰(zhàn)略實(shí)施的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。第五篇：孫子兵法與中華文化孫子兵法與中華文化摘要：《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。《孫子兵法》體現(xiàn)了中華文化中的“非戰(zhàn)”、“和”的精神。”在《作戰(zhàn)篇》和《用間篇》開頭，孫子又重復(fù)論述了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國力的重大消耗以及對(duì)國家的潛在危害（“諸侯乘其弊而起”）。孫子兵法雖然是戰(zhàn)爭(zhēng)的學(xué)問，但其根本目的是維護(hù)和平。善守者，敵不知其所攻?！拔囊暂d道”、“經(jīng)世致用”,中國人的思想對(duì)一切事物的觀察都以這些事物對(duì)人的關(guān)系為基礎(chǔ),看它們有無道德的應(yīng)用價(jià)值,有無藝術(shù)價(jià)值。《孫子兵法》深刻地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中最具代表性的道家和儒家思想。要像古代打仗的，不困敵于險(xiǎn)形，不擊鼓出擊還沒擺好的陣勢(shì)。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍性在加劇，坑殺四十萬趙卒的事情也有了??當(dāng)然，這些情況的出現(xiàn)是歷史發(fā)展的必然，并不能怪罪于《孫子兵法》，但《孫子兵法》的軍事思想明顯催化加速了戰(zhàn)爭(zhēng)手段的進(jìn)化。這種不同可以在人們常說的“西方人的思維是直的，中國人的思維是彎的”這句話中看出。孫子最早表明，軍事除了硬件之外，軟件的重要性。自成書以來，中國古代的戰(zhàn)爭(zhēng)一再地向詭詐化，殘忍化發(fā)展。公元前589年的齊晉鞌之戰(zhàn)，齊國的邴夏請(qǐng)求齊頃公殺死晉國將領(lǐng)韓厥，頃公就以“非禮也”之由未許；而當(dāng)晉軍要俘獲齊頃公時(shí)，還得拜兩拜，向他行稽首禮，以極為委婉謙卑的口氣向被俘的尊者解釋，說明逮捕他是萬不得已的?！独献印芬粫沂玖耸挛锏拿苄?，并認(rèn)為矛盾對(duì)立的雙方是可以互相轉(zhuǎn)化的。這正是中國傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的“實(shí)用理性”。”調(diào)動(dòng)敵人而不被敵人所調(diào)動(dòng)。而達(dá)到這種目的的方法就是用“禮”“義”來限制戰(zhàn)爭(zhēng)。”它強(qiáng)調(diào)“慎戰(zhàn)”，不輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)“先勝”，使用“軟實(shí)力”戰(zhàn)勝對(duì)手，而避免正面的硬碰硬的戰(zhàn)爭(zhēng)。《孫子兵法》不僅僅是一部兵書，不僅止于中華文化中的重要遺產(chǎn)，她更是華夏智慧與樸素思想的象征。經(jīng)過綜合治理，使損失大大減小,其禍患逐步得以消除?！灰虼耍邪俜种陨习盐站蛻?yīng)當(dāng)敢于決策，應(yīng)該有信心去行動(dòng)。對(duì)戰(zhàn)事可能出現(xiàn)的情況，作出各種估計(jì)，好的、不好的等等，都要考慮到，并分別提出幾種不同對(duì)策。其意是：有智謀的人考慮問題，一定要兼顧有利和有害兩面三刀個(gè)方面。公司投產(chǎn)八年中，先后獲得國家、部、省、市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)、榮譽(yù)四十多項(xiàng)，連績五年跨入全國百家電子企業(yè)行列并獲取全國十佳外商投資出口創(chuàng)企業(yè)的殊榮。戰(zhàn)略方針一般包括產(chǎn)品發(fā)展方向、動(dòng)手術(shù)發(fā)展方向和企業(yè)發(fā)展規(guī)模等，是定向和定性物；戰(zhàn)略目標(biāo)一般包括企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益目標(biāo)，技術(shù)開發(fā)與進(jìn)步目標(biāo)，建設(shè)目標(biāo)、職工收入與生活福利目標(biāo)等，是定量的。戰(zhàn)爭(zhēng)要想勝利，經(jīng)營要想成功，不知已、不知彼；或只知已，不知彼；或只知彼，不知已，勝利從何而來？成功從何而得？《毛澤東選集》中說：『孫子的規(guī)律，知彼知已，百戰(zhàn)不殆，仍是科學(xué)和真理。產(chǎn)品揚(yáng)帆出海，還銷美國等二十多個(gè)國家和地區(qū)，出口正品率百分之一百，投資回報(bào)率較高，效益較好，近年來均在百分之一百至百分之四百以上，人均利銳三點(diǎn)二五萬元。在百家電子企業(yè)中的排位，由原來年二十二位躍升到第六位?！菏孔涫刖殹荒囊环降氖孔溆?xùn)練有素？企業(yè)對(duì)職工培訓(xùn)抓得更有成效，哪一方就有取勝的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！禾臁皇侵柑鞎r(shí)『地』是指地利。全公司呈現(xiàn)一派欣欣榮景象，決心再接再厲力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)年產(chǎn)值上億元，人均勞動(dòng)生產(chǎn)率伍十多萬元的目標(biāo)挺進(jìn)。企業(yè)管理，也是動(dòng)態(tài)管理。故兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。被譽(yù)為『東方兵學(xué)鼻祖』、『世界古代第一兵書』、『兵學(xué)圣典』及『軍事學(xué)上的寶典』、『現(xiàn)代商戰(zhàn)中的指南』。能因敵變化而取勝者，謂之神。風(fēng)險(xiǎn)往往與機(jī)遇同在，并且高風(fēng)險(xiǎn)一般與高回報(bào)相應(yīng)。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。二、《孫子兵法》與企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估《孫子兵法》中對(duì)風(fēng)險(xiǎn)管理過程中風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估這一環(huán)節(jié)的直接描述較少，但是縱觀全篇，仍有不少相關(guān)思想和方法可供借鑒?！爸钦咧畱]，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也”（九變篇）?！肮什槐M知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也（作戰(zhàn)篇）。研究顯示中國民營企業(yè)的平均壽命只有2．9年，60%的企業(yè)將在5年內(nèi)破產(chǎn)，85%的企業(yè)將在10年內(nèi)消亡?！秾O子兵法》全書雖然只有6000余字，卻字字珠璣，言簡意賅，其中閃爍著智慧光芒的思想也已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出軍事領(lǐng)域，被應(yīng)用于諸多行業(yè)領(lǐng)域?！薄緟⒖嘉墨I(xiàn)】: 【1】中國古代八大兵書【5】結(jié)語：對(duì)于戰(zhàn)略效果的要求，很少有人進(jìn)行專門的論述。一個(gè)優(yōu)秀的經(jīng)理人只有通過道德的影響力獲得部屬心悅誠服的信任，才能與下屬之間形成一種自然的溝通和自然包容的心態(tài)，形成一種無形的內(nèi)在凝聚力。三星公司的CEO尹鐘龍先生認(rèn)為“我努力成為危機(jī)的預(yù)防者，因此你就要比別人看得更高”?！?《作戰(zhàn)》)但“賄物”除了物質(zhì)激勵(lì)外,還包括精神激勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)可鼓舞士氣,調(diào)動(dòng)員工積極性,增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部凝聚力。思想政治教育則是管理的核心內(nèi)容之一?！皩⒙犖嵊?jì),用之必勝,留之。一個(gè)企業(yè)要發(fā)展強(qiáng)大,單靠領(lǐng)導(dǎo)者的力量是不夠的,還需要知才,“知戰(zhàn)之地,知戰(zhàn)之日,則可千里而會(huì)戰(zhàn)”(《虛實(shí)》)。企業(yè)界常說的“人無我有,人有我優(yōu),人優(yōu)我多,人多我轉(zhuǎn)”的經(jīng)營秘訣,其核心思想是“出奇制勝”。孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,提出了將帥必備“智、信、仁、勇、嚴(yán)”等基本特質(zhì),“知兵之將,生民之司命,國家安危之主也”(《作戰(zhàn)》)【1】 ,則強(qiáng)調(diào)了任用良將的重要性?！娟P(guān)鍵詞】孫子兵法 人才 企業(yè) 管理引言: 《孫子兵法》是中國最古老、最杰出的兵學(xué)經(jīng)典,內(nèi)容博大精深,是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)?！侗狈浇?jīng)貿(mào)》2005年04期[2].牛雪筠,苗建中,殷桂芳。而如果管理者對(duì)公司的經(jīng)營一竅不通，卻又不聽專業(yè)人士的建議，一意孤行，在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻，作出不合適的決策，那么給公司造成的損失是不可估量的。輔周則國必強(qiáng)，輔隙則國必弱。對(duì)待人才我更喜歡這樣的管理方法，讓他們自理即自行管理自己，這樣當(dāng)他們工作時(shí)才會(huì)全力以赴，因?yàn)楫?dāng)他們自己管理自己時(shí)，會(huì)有一種我是在實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的感覺，不是為了生存而給別人打工。一切的事物之間都是相聯(lián)系的，在管理員工的過程中一定使得員工全力以赴，而不是盡力而為?！睘槭裁匆屖勘蛯④娨粭l心，對(duì)將軍忠心耿耿？因?yàn)闆]有一個(gè)士兵是喜歡打仗的，有誰不喜歡老婆孩子熱炕頭的生活，有哪一個(gè)人不想侍奉雙親于塌前，誰都不想平白無故的流血，沒有一個(gè)人是不怕死的，只有他們忠心耿耿，軍令才能更好地實(shí)施，他們才能視死如歸，在戰(zhàn)場(chǎng)上才能勇猛殺敵，不會(huì)退卻。讓員工的動(dòng)力最大化的途徑是讓員工參與管理，給員工足夠的私人空間，不要讓員工感覺時(shí)時(shí)被監(jiān)視，盡可能地實(shí)現(xiàn)員工的“自理”——自己管理自己，提出了把人作為一種資源管理是對(duì)人性的不尊重，管理人就是管理人而不是管理一種活資源。揭竿而起成了理所當(dāng)然，當(dāng)時(shí)我在想難道古時(shí)的人真的那么的迷信，真是完全相信他們的這點(diǎn)把戲，其實(shí)并不是這樣的，因?yàn)樗麄冋`了期限不起義也會(huì)丟掉性命，起義也許還有活命的機(jī)會(huì)，再加上暴秦的統(tǒng)治早已經(jīng)令人民怨聲載道，為了自己生活思考才不得不起義，不得不拼上性命。那么怎樣才能使員工全力以赴呢，這就要說孫子兵法的高明之處，孫子兵法在整個(gè)帶兵布局中都是以人為中心的。隨便你，你聽我的，就留下來，不聽，那不好意思我們不需要你。是謂亂軍引勝?？傊?，不懂不要從當(dāng)專家指導(dǎo)員工的工作。1999年09期[3].高崇。管理之于企業(yè),好比甘霖之于草禾,管理是企業(yè)生死存亡的關(guān)鍵。企業(yè)運(yùn)作同樣需要優(yōu)秀的管理人才,所謂“千軍易奪,一將難求”?！?《勢(shì)》)美國著名企業(yè)吉利公司把“奇”運(yùn)用于新產(chǎn)品皮優(yōu)特刮胡刀的研制開發(fā),不斷推陳出新,始終領(lǐng)先于同行,這種“奇”使企業(yè)長盛不衰。二、對(duì)現(xiàn)代企業(yè)人才管理的 啟示:“將孰有能”《孫子兵法》體現(xiàn)了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位,并提出“將孰有能?”(《計(jì)》)的管理人才標(biāo)準(zhǔn)以及“治眾如治寡,分?jǐn)?shù)是也”(《勢(shì)》)的“分?jǐn)?shù)”系統(tǒng)管理思想。“夫?qū)⒄?國之輔也,輔周則國必強(qiáng),輔隙則國必弱?！秾O子兵法》言 五事,道居首位,更所謂“善用兵者,修道而保法。在企業(yè)管理中,也只有文武兼施,賞罰并用,才能激發(fā)出員工的潛能,人人爭(zhēng)先,形成良好的企業(yè)氛圍。四、孫子思想多現(xiàn)今經(jīng)理人素質(zhì)要求我們借用孫子的“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)”來闡述對(duì)于今天的經(jīng)理人的素質(zhì)要求，因?yàn)檫@五點(diǎn)依然有很高的參考價(jià)值。一名優(yōu)秀的經(jīng)理人必須有堅(jiān)定的理想追求和言行一致的德行。這里面有兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是具有創(chuàng)新精神和開拓膽識(shí)，敢想敢干，想常人不敢想，做常人不敢做。即使是敵人看出了我們的戰(zhàn)術(shù)，但無法看清楚我們的目