【正文】 ????? 15 參考文獻 ????????????????????????????? 16 致謝 ???????? ?????????????????????? 17 淮海工學院二 〇 一四 屆本科畢業(yè)論文 第 1 頁 共 17 頁 1 緒論 村上春樹 （ 1949— ） 是 日本炙手可熱的作家之一，他為世界文學做出了巨大的貢獻，同時也 受到國內(nèi)外讀者的 大力追捧。然 而通過閱讀文本，不難領(lǐng)會村上春樹借自殺所要呼吁的真正內(nèi)容，即 對生命、青春、孤獨、死亡的深切思考與啟發(fā)。 本文立足于《挪威的森林》的創(chuàng)作，結(jié)合村上春樹獨特的死亡觀念 ， 分析 作品中的自殺 意象，并將人物的自殺分為三種不同的死亡意義 進 行探討， 從而體會村上春樹對于生與死的思考，感受生命中的殘缺之美。所以， 日本人眼中的美都是轉(zhuǎn)瞬即逝的， 如同櫻花般燦爛地綻放之后又華麗 地凋零，留下發(fā)人深省的生命思索。 [1]由此可見，剖腹行為在日本文化中已然不是什么恐懼或是值得悲哀的事情了，相反死亡成了一種崇高的 德行。 “死即生” 的死亡觀 如果說日本傳統(tǒng)文學對死亡的偏愛不足以構(gòu)成村上春樹“死即生”的死亡觀，那么西方存在主義思潮的傾入則不得不 撼動村上對生死問題的最終審定。 受家庭熏 陶，村上春樹很喜歡讀書，不過與父親期許不同的是，村上春樹 對日本古典文學 始終不怎么感興趣，相反卻對西方文學愛不釋手 。既然淮海工學院二 〇 一四 屆本科畢業(yè)論文 第 4 頁 共 17 頁 我們無力改變死帶給我們的結(jié)局，倒不如退回來把玩死亡，把玩孤獨。 在這部作品中，村上春樹在表現(xiàn)人物時毫不猶豫地選擇自殺來做最后的呻吟時， 傳達出死比生更能展現(xiàn)生命力量的信息?！?[5]無數(shù)的人即 使是在經(jīng)歷了人生風風雨雨后也很難直面地去處理自己即將死去的事實 ，更何況要以自殺的形式宣告一場生的結(jié)束。既沒有遭受家破人亡的厄運，也不存在威脅其生存的因素，然而木月自殺身亡卻已成事實。 完美使木月逼迫自己，壓力使木月無心改變，于是在眾人不斷成長的腳步下，只有木月停滯不前。 海德格爾在《存在與時間》中對死進行了深刻分析，他認為，“我將要死” [7]并不是 對世界公開的一個 事實，而是我自己存在的一種內(nèi)在可能性。然而正是這樣理想而完美的人物，卻 因其戀人永澤的自私自利而步入了無法回頭的境地。 也只是在死的這一 刻，初美的付出才被他所看到。然而初美卻這樣回答：“我并不是腦袋好使的女人，總的說來，有些迂腐和古板。為愛情而自殺，愛情本身沒有錯，錯的是擁有愛情的人 。 [4]于是 直子只有向著死才能走向生，這便是救贖之死。 一方面 ，木月的死令直子失去了唯一的依靠，使其陷入痛苦的深淵而無法 自拔。正如列夫于是在死亡這里，直子收獲了永遠的自由和美好， 包括 享受孤獨的自由和生命的美好。 井 —— 淪陷意象 談及井，人們第一反應就是深不可測，隨后便是害怕，即使看不到內(nèi)心也感到毛骨悚然。 [4]直子也站在生與死的交界處，直子的 內(nèi)心 也被無數(shù)的苦悶、煩惱所遮蔽，隨時都可能陷入無盡的深淵，而且深不淮海工學院二 〇 一四 屆本科畢業(yè)論文 第 9 頁 共 17 頁 可測。 可見井的存在正如直子的弱點，深深扎根于現(xiàn)實之中，卻又很難挖掘出來，只有一步步淪陷其中，達到無以自拔的地步。正如直子所說：“一旦進入這里，便懶得出去，或者說害怕出去。似乎也預示著彼岸終究無法到達，唯有死亡可以將靈魂永遠留在 理想的境地。“很久以前，我擁有那女孩，哦不，或許應該說我是那女孩的男孩 “我”和玲子一起在音樂中體驗著生與 死，在音樂中傳遞幻滅的意識。 不管是堅持在生的領(lǐng)域里，還是選擇了死的國度，其實都是作為生的形態(tài)存在于世界之列。 《挪威的森林》正展 示了日本青 年一代真實的愛情狀態(tài)，顛覆了因為愛而產(chǎn)生性的傳統(tǒng)觀念，進而 在肉體與靈魂無法重合、性與愛無法結(jié)合的抑郁和惶恐中，一步步演變成年輕 生命的隕落。性已然變成與愛情無關(guān)的宣泄方式，甚至只是為獲得暫時的安慰而進行的一種交易手段。 小說中年輕的生命一一隕落，這是青春關(guān)于死亡的物語。 其實人 本身就是孤獨的，并不是青春帶給我們憂傷，只是我們未曾理解這種孤獨，進而演變成無盡的悲哀和無奈，甚至消極到選擇死亡來逃避這種孤獨。同時也表達著這樣的真諦： 死與生本不是分離的兩個個體，在經(jīng)歷了生活的洗禮后，便達到了生死統(tǒng)一的高度。” [4]所以直子在木月死后無論怎樣努力擺脫悲哀都 無能為力。 小說講述的也正是這樣的道理 ， 在每一個死去的人消失后，他的死都影響著生者，死存在于生者的生之中。 淮海工學院二 〇 一四 屆本科畢業(yè)論文 第 15 頁 共 17 頁 注 釋 [1] 徐伍熊 .死亡的存在之叩問 —— 存在主義視域下的《挪威的森林》 [D].湖南科技大學 碩士論文 ， 20xx： 23. [2] 林少華 .村上春樹和他的作品 [M].銀川：寧夏人民出版社 ,20xx： 219. [3] 彭騁 .哲學性自殺的悲歌 —— 存在主義視閾中的村上春樹小說 [J].韓山師范學院學報， 20xx（ 2） ： 27. [4] 村上春樹 .挪威的森林 [M].林少華譯 .上海：上海譯文出版社 ,20xx：29,26,27,28,156,264,265,333,314,5,109,333. [5] 帕斯卡爾 .帕斯卡爾文選 [M].何兆武等譯 .桂林：廣西師范大學出 社 ,20xx：133. [6] 韓艷平 .生還是死是個問題 —— 《挪威的森林》生死觀探析 [J].周口師范學院學報 ,20xx（ 3） ： 1. [7] 海德格爾 .存在與時間 [M].陳嘉映、王慶節(jié)譯 .北京：三聯(lián)書店 ,1987： 315. [8] 列夫 正是在她的辛勤 指導和 熱情 幫助下， 我 才得以順利完成 這篇學術(shù)的創(chuàng)作。 感謝我最親愛的朋友們，謝謝他們一如既往地支持我的決定和包容我的任性，堅定的友誼讓我有足夠的勇氣和信心寫好未來的每一個篇章。 最后，我要感謝我的父母， 謝謝他們 嘔心瀝血 地栽培我，竭盡所有給了我一個引以為傲的家。 首先 我要 將最深的 謝意獻給我的導師 姜海濤老師。無愛而活不如美麗之死，死亡將作為生的一部分永在 ， 這就是《挪威的森林》 要告訴我們的 關(guān)于 生命的真諦。木月 17 歲的時候以 自殺 獲得 解脫 ，年輕的生命從此劃上了句點 ；直子在療養(yǎng)院飽受精神的折磨與壓抑 ，也 在痛苦中 選擇 了結(jié)束美麗的生命 ；直子的姐姐和初美都是旁人眼中出類拔萃的代表，卻也因為無法解開心結(jié)而走上了死亡的道路。 淮海工學院二 〇 一四 屆本科畢業(yè)論文 第 13 頁 共 17 頁 亦如直子的死令“我”明白：“無論諳熟怎樣的哲理，也無以消除所愛之人的死帶來的悲哀。 生存與死亡 日本的櫻花文學稱， 若一 個人在 生命最輝煌、最美麗的時刻 消逝 時 ， 其生命的意義便算是達到了 凄美的最高境界。當年輕的步伐無法跟上孤獨難耐的節(jié)奏的時候，青春也就失去了本來的顏色，從此被抹上了無法褪去的孤獨的色彩。 正如《挪威的森林》歌中所描繪的， 男子與女友在房間里聊天喝酒，可一覺醒來卻發(fā)現(xiàn)房間空無一物，更不見女友身影，只剩男子一人獨自品味孤獨。玲子與“我” 看似完全不屬同一年代的朋友卻在性愛中得到慰藉，并對未來重拾希望。 直子與木月 無疑 是這場愛情風波的主角，他們飽受著有愛卻沒有性的壓抑和難堪在燈紅酒綠的社會無奈地生活著，最終還是被性愛的包袱束縛了生存下去的腳步， 雙雙以自殺的方式結(jié)束了華麗的生命。正如 村上春樹 所 認為 的 ， 死并非生的對立面， 而是作為生的一部分存在。 當序曲響起，似乎也是在暗示無論是直子與木月、“我”與直子還是“我”與綠子，所有的愛情故事都將迎來悲傷的結(jié)局， 都是一場美麗的幻滅。我瀏覽四周，猛然發(fā)現(xiàn)這 屋子里，一張椅子也沒有 小說以此為基調(diào)，緩緩道來“我”與直子的愛情，在原本凄美的基礎(chǔ)上又增添了一份無以名狀的悲涼。其實 也可以 這樣理解：阿美寮 是直子渴望借助的力量，她希望在阿美寮的治療可 以幫助自己走出困境，重新融入外部世界。 對“我”來說阿美寮不過就是表面看似井井有條而實際卻是混亂不堪的地方 ，對直子一樣的患者來說卻是遠離世俗偏見的烏托邦。 然而，“我”并沒有帶著直子找到井，反而偏離了原來的軌道，導致直子一個人在井的牽引下越走越深，直至被黑暗完全吞噬。 直子口中的井無論如何也帶有象征直子內(nèi)心世界的某種影子在內(nèi)：“它正好位于草地與雜木林的交界處，地面上豁然閃出的直徑約一米的黑洞洞的井口，給青草不動聲色地遮掩 住了。在生與死的鏈鎖上，在陰與陽 的對峙中，小說早已為終將到來的死亡布下了幻滅的天羅地網(wǎng)。村上春樹對直子最終歸于死亡帶有淡淡的贊美之意，不是說村上厭棄生，向往死，而是直子 已經(jīng)無法在生的領(lǐng)域獲得 靈魂上的自由和救贖 了 。 于是死亡成了直子生命的底色，當她努力忘記木月帶給她的陰影，掙扎著想要恢復正常，并且堅強地生存下去時， 腦海中的弦終究無法承擔那么重的壓力，她還是失敗了。于是直子完全失去了與 外界對話的能力，在對世界產(chǎn)生了絕望的情緒之后，永遠地關(guān)閉了通往外界 的大門，在孤獨和抑郁中走向了死亡的森林?，F(xiàn)實中有些人徘徊在生死邊緣，他們努力生存在生的世界里，又時刻被死的陰影籠罩，直子便是這樣一個例子。所以說，永澤是初美生命的全部意義， 由于無法獲得心愛之人的真 心，初美才走上了無法挽回的道路。初美和“我”一樣深深明白永 澤“考慮事物