【正文】 遠(yuǎn)沒有轉(zhuǎn)生的機(jī)會(huì)了。例如2009年廣東卷第二大題第6小題中“發(fā)兵捕之，久不得”和“周懷政之誅，帝怒甚”的兩句，前一個(gè)“之”是代詞，他；后一個(gè)“之”是助詞，取消句子獨(dú)立性，不翻譯。被動(dòng)句：“見笑于大方之家”“若屬皆且為所虜”。（《曹劌論戰(zhàn)》）有時(shí)也作第一人稱，譯為“我”。（《愛蓮說》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《上樞密韓太尉書》）（三）作動(dòng)詞，可譯為“到”、“往”。前一個(gè)“而”就表示承接關(guān)系。（《始得西山宴游記》）其（一）代詞1．作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）3．有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”。1．表示假設(shè)，可譯為“即使”。如：雜然相許（《愚公移山》）2．用于詞尾，譯作“??的樣子”。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。如：①乃入?yún)菍ざ?。④、從文體特點(diǎn)上辨別不同類型（記敘類、非記敘類）的文言文，進(jìn)行分析、整體感知。一般譯成“認(rèn)為”、“以為”。此誠危急存亡之秋Ｃ、作結(jié)構(gòu)助詞，使賓語前置。⑶予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。人不知而不慍，不亦君子乎？D、表示修飾關(guān)系。公輸盤為楚造云梯之械。謂為信然。七、“于”的用法引出動(dòng)作行為的處所時(shí)間，相當(dāng)于“在”、“到”。長亭送別》一折戲的主角是（）A．崔老夫人 B．張珙 C．崔鶯鶯 84．《詩經(jīng)》“國風(fēng)”中揭露統(tǒng)治者對(duì)人民殘酷剝削，并表達(dá)人民熱烈向往美好生活的詩篇是（）A．《伐檀》 B．《七月》 C．《碩鼠》 D．《君子于役》85．主張“兼愛”、“非攻”的先秦諸子是（） B．墨子 C．莊子 D．荀子86．我國現(xiàn)存最早的一篇文學(xué)批評(píng)論文的作者是（）A．孔融 B．曹植 C．曹丕 D．王粲87．陶淵明的下列作品中，悲憤豪放之作是（）A．《詠荊軻》 B．《飲酒》 C．《歸園田居》 D．《桃花源記》 88．王維《山居秋暝》：“隨意春芳歇，王孫自可留”。28．下列《前赤壁賦》的幾組句子中屬于對(duì)偶句的有（）A．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 B．縱一葦之所如，凌萬頃之茫然 C．午幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 D．駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬 E．耳得之而為聲，目遇之而成色 29．在小說《**》中，作者用以刻畫趙七爺形象的典型細(xì)節(jié)有（A．辮子盤上放下又盤上 B．竹布長衫脫下穿上又脫下 C．三句不離口頭禪“一代不如一代”D．時(shí)常坐著一個(gè)字一個(gè)字地讀《三國志》 E．經(jīng)常坐在門檻上抽煙不說話 30．歐（二）《國殤》《楚辭》與《詩經(jīng)》在文學(xué)形式與美學(xué)風(fēng)格上的比較?！讹嬀啤芬辉姟巴馈薄ⅰ巴摇?、“忘言”三層境界?！稏|門行》的戲劇特色。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。C．不知天上宮闕，今夕是何年 D．楚天千里清秋，水隨天去秋無際。吐溫 D．德萊塞 57．“鄭伯克段于鄢”一語出自（）A．《論語》 B．《孟子》 C．《春秋》 D．《戰(zhàn)國策》58．《論氣節(jié)》中作者列舉了“一鼓作氣”、“浩然之氣”、“正氣”等材料，是為了說明氣是（）A．有所不為的 B．有勇無謀的 C．戰(zhàn)斗的、積極的 D．靜止的、消極的 59．中國現(xiàn)代文學(xué)著名作家巴金最重要的一部代表作是（）A．《滅亡》 B．《寒夜》 C．《家》 D．《憩園》60．被譽(yù)為“短篇小說之王”的世界著名小說家是（）A．契訶夫 B．泰戈?duì)?C．莫泊桑 D．歐C、作語氣助詞。動(dòng)詞，可譯作“對(duì)的”“正確的”“是對(duì)的”吳廣以為然。i（1）判斷動(dòng)詞：中峨冠而多髯者為東坡（2）一般動(dòng)詞：為壇而盟為人五名詞或異二者之為練習(xí)：此人一一為具言所聞。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？C、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。練習(xí):⑴又間令吳廣之次所叢祠中。操蛇之神聞之。（2）陛下亦宜自謀，以咨諏善道。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語于富者曰（《為學(xué)》）③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉（《墨池記》）文言虛詞復(fù)習(xí)程建平【課標(biāo)要求】①、能借助注釋和工具書閱讀淺易文言文，理解基本內(nèi)容②、背誦優(yōu)秀詩文80篇。如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。1．表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才”。如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然志猶未已。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）4．兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于“從這里”“在那里”。①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）3．表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。（《為學(xué)》）（二）副詞放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》）②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（《（論語）十則》5．修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。如：①溫故而知新，可以為師矣 《（論語）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）2．承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。如： ①醫(yī)之好治不病以為功。（《曹劌論戰(zhàn)》）②陳勝佐之，并殺兩尉。如第1題a項(xiàng)中“句讀之不知”中的“之”就是賓語前置的標(biāo)志。準(zhǔn)確推斷文言虛詞的秘笈 1．詞性界定法 有些文言詞語兼有實(shí)詞和虛詞的雙重性質(zhì)，根據(jù)上下文只要是能從詞性的角度作出正確的判斷，一般就能對(duì)詞語進(jìn)行正確的判斷。東岳大帝派當(dāng)值的功曹向閻王問罪，閻王大怒，派我去搜捕他。他父親很擔(dān)心，把他關(guān)在書房里。梁公非常驚訝，將他扶起來說：“不過是游戲嘛，何至于如此？”書生說：“請(qǐng)你囑咐馬夫，不要捆我的脖子。梁公對(duì)他表示敬意，他才坐下。譯文：閻王因?yàn)闀沸胁欢?，減了他的壽數(shù)，罰他進(jìn)餓鬼獄。9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(b)a．書生愛棋成癖，家產(chǎn)蕩盡，父親氣死，他也不知悔改，最后被閻王減了壽數(shù)，罰進(jìn)餓鬼獄。不意中道遷延，大愆限期。越日，馬成寤，公召詰之。自晨至于日昃，不遑溲溺。會(huì)九日登高，與客弈，忽有一人來，逡巡局側(cè)，耽玩不去。因此拷問一個(gè)連累十個(gè)，拷問十個(gè)連累百個(gè)。寒朗同情他們的冤屈，試用劉建等人的形貌單獨(dú)審問顏忠、王平，而兩人錯(cuò)愕竟認(rèn)不出來。譯文：沒有人敢按照實(shí)情寬大處理。④陷入：定罪判刑。臣今所陳，誠死無悔。促提下。顏忠、王平等辭連及隧鄉(xiāng)侯耿建、朗陵侯藏信、護(hù)澤侯鄧鯉、曲成侯劉建。” 趙括隨即代替廉頗(擔(dān)任抗秦大將)后，全部更改(原有的)紀(jì)律和規(guī)定，撤換并重新安排軍官。括軍敗，數(shù)十萬之眾遂降秦，秦悉坑之。趙括自少時(shí)學(xué)兵法，言兵事，以天下莫能當(dāng)。古之人有行之者，武王是也。（《論毅力》）代詞指代第二人稱，通常只作定語，可譯為“你（的）”、“你們（的）”。（《李將軍列傳》）表示對(duì)結(jié)果的強(qiáng)調(diào)，可譯為“才”、“這才”等。（《莊子?秋水》）廣乃遂從百騎往馳三人。（《張中丞傳后敘》）去后且三年而馬伶歸。（《李將軍列傳》）――且盡：將要完結(jié)。長鋏歸來乎，無以為家?。ā恶T諼客孟嘗君》）――無以為家：沒有用來養(yǎng)家的資財(cái)。（《馮諼客孟嘗君》）臣聞吏議逐客，竊以為過矣。這種情況也可看作是“以”的賓語為了強(qiáng)調(diào)而提前的形式。（《馮諼客孟嘗君》）――手下把這件事告訴孟嘗君。（《張中丞傳后敘》）――語以國亡主滅：告訴（他們）國家已亡、君王已死。能如是，誰不欲告生以其道？（《答李翊書》）――告生以其道：把他自己掌握的道理、知識(shí)告訴你。例如：而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽。例如：命子封帥車二百乘以伐京。例如：矯命以責(zé)賜諸民，因燒其卷。（《答李翊書》）翰以文章自名，為此傳頗詳密。（《陳情表》）而廣以良家子從軍擊胡。（《陳情表》）世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗。（《李將軍列傳》）4．用于被動(dòng)句中的動(dòng)詞或結(jié)構(gòu)之后，引入動(dòng)作行為的主動(dòng)者，表示被動(dòng)意義。（《前赤壁賦》）3．置于形容詞或某一結(jié)構(gòu)之后，引出對(duì)比的對(duì)象，表示二者間的比較，可譯為“比??”、“與??比起來”等。例如：虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰過與？（《季氏將伐顓臾》）河內(nèi)兇，則移其民於河?xùn)|，移其粟於河內(nèi)。（《種樹郭橐駝傳》）于（於）介詞。（《季氏將伐顓臾》）吾恐季氏之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。（《馮諼客孟嘗君》）孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。主要有：表示順承接續(xù)關(guān)系：有時(shí)是表示兩種行為或性質(zhì)的聯(lián)系，可譯為“就”、“來”等，也可不譯。（《諫逐客書》）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。主要有： 表示順承接繼關(guān)系，可酌情譯為“就”、“于是”、“那么”等。（《種樹郭橐駝傳》）――憐焉：愛護(hù)百姓。（《馮諼客孟嘗君》）而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數(shù)十人?！爸睘橹甘敬~，“于”為介詞，所以此時(shí)“諸”只出現(xiàn)在句中：“之”是前面出現(xiàn)的動(dòng)詞的賓語，指代上文提到的人、事、物；“于”則與后面的詞或短語組成介賓結(jié)構(gòu)，介紹前面的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)關(guān)涉到對(duì)象、處所、地點(diǎn)、內(nèi)容等。（《五代史伶官傳序》）C．禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。所以“所以”這一凝固結(jié)構(gòu)表達(dá)的意思較復(fù)雜，主要有：意義比較具體，表示動(dòng)作行為的依據(jù)、憑借、工具、方法等，可譯為“用來?? 的??”、“憑它來??的”等。例如：然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎人民也。（《莊子?秋水》）――所連：指禪讓的君位；所爭：爭奪的政權(quán)；所憂、所勞：指為此而憂慮、操勞的國事。（《馮諼客孟嘗君》）所，代詞“所”也是不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分的輔助性代詞，所組成的結(jié)構(gòu)也是名詞性結(jié)構(gòu)。（《季氏將伐顓臾》）（2）且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。（《諫逐客書》）此數(shù)寶者，秦不生一焉。（《答李翊書》）2．復(fù)指名詞或名詞結(jié)構(gòu)，充當(dāng)動(dòng)詞賓語。e)助詞，用于主語和謂語之間，取消句子獨(dú)立性，不翻譯 [例]魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙，公子亦自知也 f）助詞，指明語序倒裝，不翻譯 [例] 姜氏何厭之有其是之謂乎我之謂也（《秋水》）g）動(dòng)詞，譯為“到”、“往”[例] 大軍不知廣所之，故弗從?？梢耘c“者”組合的詞類較多，意義或作用也各不相同，主要有： 與名詞組合：主要可分兩類：復(fù)指名詞或名詞性主語，引出謂語。（《馮諼客孟嘗君》）與數(shù)量詞組合：表示數(shù)量的種類。（《季氏將伐顓臾》）（2）始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。（《李將軍列傳》）（5）當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。因此，“所”字結(jié)構(gòu)說明的是受動(dòng)作行為支配的對(duì)象物，而“者”字結(jié)構(gòu)則是說明發(fā)出動(dòng)作行為的主動(dòng)者、實(shí)施者（如“所見”指看到的東西；“見者”則指看東西的主體），二者的意義差別是明顯的，決不可混為一談。非臣隕首所能上報(bào)。（《答李翊書》）――所為者與所期者：指文章的寫作與期盼達(dá)到的水平。（《答李翊書》）D．今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。（《答司馬諫議書》）約數(shù)詞此時(shí)接續(xù)在數(shù)量詞后，表示大約的數(shù)量范疇。（《答李翊書》）更譬諸操舟??（《論毅力》）公伐諸鄢。（《寡人之於國也》）虢叔死焉，佗邑唯命。表陳述語氣，可譯為“了”，或不譯。（《寡人之於國也》若弗與，則請(qǐng)除之，無生民心。（《種樹郭橐駝傳》）表示讓步關(guān)系，可譯為“雖然”、“倒是”等。（《答司馬諫議書》）飄飄乎如遺世而獨(dú)立，羽化而登仙。例如：公入而賦??姜出而賦??（《鄭伯克段于鄢》我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。（《論毅力》）嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而為這耶？（《張中丞傳后敘》）若甚憐焉，而卒以禍?！保ā都臼蠈⒎ヮ咊А罚﹩栍谟叨嘁?，念生之言不志乎利，聊相為言之。（《諫逐客書》）莊宗受而藏之于廟?！保ā豆讶酥秶病罚┲菟九R門，急于星火。（《莊子?秋水》）山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（《前赤壁賦》）蘄勝于人而取于人，則固勝于人而取于人矣。（《寡人之於國也》）以五十步笑百步，則何如？（《寡人之於國也》）皆以用戰(zhàn)為名。例如：左右以君賤之也，食以草具。（《詩經(jīng)?氓》）以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師。（《馮諼客孟嘗君》）必以其言為信。（《種樹郭橐駝傳》）――蚤食以蕃：果實(shí)結(jié)得早而且結(jié)得多。而現(xiàn)代漢語中這種用法基本不再出現(xiàn)，相關(guān)內(nèi)容通常用狀語或動(dòng)詞賓語的形式出現(xiàn)，這是在閱讀理解時(shí)應(yīng)當(dāng)注意。方其系燕父子以組，函梁君臣之首。省略了的介賓形式在古漢語中，當(dāng)介詞“以”后面的賓語是代詞（如“之”、“是”之類），而且所指代的對(duì)象已在前文出現(xiàn)時(shí)，那么這個(gè)代詞賓語時(shí)常可以省略。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終馀年。（《詩經(jīng)?氓》）――秋以為期：以秋為期。理解和翻譯時(shí)必須把“以”的賓語補(bǔ)出，才不致產(chǎn)生誤解。且，副詞作為副詞，“且”可以表示情態(tài)、程度、時(shí)間等，可譯為“尚且”“姑且”、“暫且”、“而且”、“況且”等，這與現(xiàn)代漢語的用法近似，不難理解。（《李將軍列傳》）外無待而猶死守，人相食且盡。）豈吾相不當(dāng)侯邪？且固命也？（《李將軍列傳》）連結(jié)前后兩項(xiàng)，表示并列關(guān)系，可譯為“又??又??”或“一邊??一邊??”等。（《諫逐客書》）先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？（《馮諼客孟嘗君》）臣部為前將軍，今大將軍乃徒令臣出東道。（《李將軍列傳》）告廣曰：“胡虜易與耳。齊人伐燕，勝之。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師。使趙不將括即也，若必將之，破趙軍者必括也。參考譯文 ——第2題趙括從年少時(shí)就學(xué)習(xí)兵法，同人家談?wù)撥娛?，自以為天下的人都趕不上他。秦軍射死了趙括。朗心傷其冤，試以建等物色⑤獨(dú)問忠、平，而二人錯(cuò)愕不能對(duì)?！钡蹎栐唬骸罢l與共為章？”對(duì)曰：“臣自知當(dāng)必族滅，不敢多污染人，誠冀陛下一覺悟而已。(節(jié)選自《后漢書?寒朗傳》，有改動(dòng))注 ①考案：審處。⑦