山東省德州市20xx屆高三上學(xué)期階段性檢測(cè)12月歷史試題word版含答案(存儲(chǔ)版)
【正文】 、結(jié)論，因此屬于歷史評(píng)價(jià)的是④ 。 【答案】 C 【考點(diǎn)】古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù) ——四大發(fā)明（造紙術(shù)） 7.【解析】①與題干信息“ 江南竹賤之國(guó)，不以為然 ”不符，故①錯(cuò)誤；從題干中“ 耗亦不多 ”的信息可知 還魂紙降低了生產(chǎn)成本 ，故②正確；③與題干中“ 全省從前煮浸之力 ”的信息不符，故③錯(cuò)誤；從題干中“ 其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入 槽 再造 ”“ 北方即寸條片角在地，隨手拾起再造 ”的信息可知 還魂紙擴(kuò)大了原料來(lái)源 ，故 ④正確，選擇 C項(xiàng)符合題意。 【答案】 D 12.【考點(diǎn)】文藝復(fù)興 【解析】伊拉斯謨是文藝復(fù)興時(shí)斯的代表人物， “如果你把生活中的快樂(lè)去掉，那么生活成了什么 ”反映了追求現(xiàn)實(shí)生活的幸福的思想，體現(xiàn)了人文主義精神， D項(xiàng)正確。【答案】 A 18.【解析】貝多芬生活的年代，封建等級(jí)觀念受到啟蒙思想的猛烈沖擊。 15 至 16世紀(jì)西歐出現(xiàn)了一些民族獨(dú)立國(guó)家，世俗的君主權(quán)利不斷加強(qiáng)，文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)抨擊了封建教會(huì)的精神獨(dú)裁和封建專(zhuān)制制度，解放人們的思想，西歐社會(huì)正在發(fā)生深刻的變化，故選 B。（ 10 分） 共同影響：推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)的近代化轉(zhuǎn)型提供了條件。 1 14 世紀(jì)以來(lái)，面對(duì)教會(huì)的反動(dòng)統(tǒng)治，人們?cè)俅胃吲e人文主義的大旗，先后發(fā)動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)，基本摧毀了天主教會(huì)的精神枷鎖和腐朽統(tǒng)治。 二等（ 95 分） 。（ 6 分） 趨勢(shì)：民眾人身和生產(chǎn)自由權(quán)擴(kuò)大；賦役制度由實(shí)物、勞役制向貨幣制發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)日趨活躍。 1917 年俄國(guó)十月革命勝利，成功地將社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，人類(lèi)歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家誕生。（ 8 分） 示例二 主題：西方人文主義精神的起源和發(fā)展。（ 6 分） （ 2）社會(huì)背景：中國(guó)商人：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；儒家思想影響?！敬鸢浮?D 21.【考點(diǎn)】宗教改革 ——馬丁路德思想主張 【解析】中世紀(jì)只有教士才有閱讀《圣經(jīng)》的權(quán)利，教皇以此來(lái)加強(qiáng)思想控制，路德宗教改革顯然是打擊教皇的宗教權(quán)威，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；路德宗教改革只是改革信仰的方式，不可能鞏固民眾 的宗教信仰，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；“只要直接閱讀《圣經(jīng)》，有虔誠(chéng)信仰，靈魂便可得救” 是對(duì)教皇統(tǒng)治宗教信仰方式的嚴(yán)厲打擊，故 C 項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有提及基督教信息，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮?A 16.【考點(diǎn)】進(jìn)化論 ——社會(huì)達(dá)爾文主義 【解析】斯賓塞將達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)運(yùn)用到社會(huì)歷史領(lǐng)域，而不是簡(jiǎn)單的借鑒，故 A、 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)達(dá)爾文主義主張國(guó)家、民族之間以及 人與人之間的“弱肉強(qiáng)食”“優(yōu)勝劣汰”，公然將以強(qiáng)欺弱的強(qiáng)權(quán)主義宣稱(chēng)為“社會(huì)倫理”，是應(yīng)當(dāng)否定的， 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤， D 項(xiàng)正確。而蘇格拉底出生于雅典，推崇的古希 臘的民主政治。沈括是北宋時(shí)期的科學(xué)家，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；馬可 —— 據(jù)《中國(guó)史綱要》《中國(guó)古代史》等整理 （ 1）據(jù)材料一概括秦漢至元朝工匠管理的特點(diǎn)?！薄对念?lèi)》卷四十二《經(jīng)世大典序錄（ 13 分） 26.（ 12 分）閱讀材料，完成下列要求。韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書(shū)中寫(xiě)道：中世紀(jì)的宗教制度不能滿足人們的宗教和道德需要，因而出現(xiàn)了一個(gè)道德真空。人之有是四端也 ， 猶其有四體也。最符合上述創(chuàng)作傾向的作品是( ) A．《巴黎圣母院》 B．《人間喜劇》 C．《母親》 D．《老人與海》 18．彼得 他認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)也像自然界一樣，存在著生存競(jìng)爭(zhēng)。江南竹賤之國(guó)，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾 起再造，名 曰 還魂紙。太子問(wèn)：“究竟富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)驕傲？”田子方答：“貧賤者。上述材料中屬于歷史評(píng)價(jià)的是 ( ) A． ① B． ② C． ③ D． ④ 2．據(jù)《史記》載：一日，魏太子下 車(chē)，向一位新貴 ——宮廷文士田子方致意，竟未得到回禮。波羅 C．利瑪竇 D．徐光啟 《天工開(kāi)物》記載： “其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入 槽 再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。這反映他受到了哪位思想家的影響？ ( ) A．伏爾泰 B．杰弗遜 C．圣西門(mén) D．盧梭 16．達(dá)爾文《物種起源》一出版，英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞馬上將達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)運(yùn)用到社會(huì)歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了社會(huì)達(dá)爾文主義。自然科學(xué)理論不可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域 17． “它站起來(lái)反對(duì) 18 世紀(jì)的古典主義、啟蒙思想、理性思想以及這些領(lǐng)域內(nèi)的秩序”，強(qiáng)調(diào)“對(duì)自然之愛(ài)、上帝精神存在和感情力量之間的聯(lián)系”。這說(shuō)明李贄（ ） A．反對(duì)儒家的正統(tǒng)思想 B．倡導(dǎo)只為下下人說(shuō) C．批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué) D．抨擊君主專(zhuān)制制度 24． “惻隱之心，仁之端也； 羞惡之心 ， 義之端也 ； 辭讓之心 ， 禮之端也 ； 是非之心 ， 智之端也。
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