【正文】 可了養(yǎng)子的名份和與家族的倫理關(guān)系，故體現(xiàn)的是倫理觀念的強(qiáng)化，故 D項(xiàng)正確。（ 12 分）。社會(huì)上對(duì)儒家傳統(tǒng)中的“五常” —— 仁、義、禮、智、信的質(zhì)疑逐漸增多。社會(huì)科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論 B． 錯(cuò)誤。這一現(xiàn)象反映出 ( ) A．宗族觀念受到人口流動(dòng)的沖擊 B．宗族成為社會(huì)等級(jí)的表現(xiàn)形式 C．理學(xué)成為維系宗族的思想基礎(chǔ) D．先秦時(shí)期的宗法制度得以重建 5．黃宗羲在《明夷待訪錄》中說(shuō)： “使朝廷之上，閭閻之細(xì)（民間百姓），漸摩濡染，莫不有詩(shī)書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校。這一變化表明，西晉時(shí) ( ) A．養(yǎng)子親子權(quán)利相同 B．血緣親情逐漸淡化 C．宗族利益受到保護(hù) D．儒家倫理得到強(qiáng)化 4．明清時(shí)期，纂修族譜以尊崇人倫成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，名門望族、寒門小姓都以修譜為大事。這種觀點(diǎn) ( ) A． 正確。在這種社會(huì)變動(dòng)的背景下，傳統(tǒng)的儒家倫理與商人精神之間產(chǎn)生了很 大的沖突。 假如你參與此研究小組，請(qǐng)從上述人物中至少選取三人構(gòu)成一個(gè)主題 并自擬一個(gè)題目，結(jié)合相關(guān)史實(shí)進(jìn)行解讀?！敬鸢浮?D 2.【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 ——士階層的崛起 【解析】據(jù)“《史記》、魏”可以判定是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“太子”首先向“新貴”“文士”致意這一與常規(guī)不同的行為反映了魏國(guó)對(duì)田子方的敬重，而田子方在解釋自己失禮行為時(shí)所提供 的論據(jù) ——“隨時(shí)??在別國(guó)??被派上用場(chǎng)”，則從側(cè)面反映了重視士人不是個(gè)別國(guó)家對(duì)待個(gè)別人物的單獨(dú)行為，而 是普遍現(xiàn)象，故 A項(xiàng)正確；“新貴”的身份、對(duì)自己可能的未來(lái)工作的預(yù)想 ——“別國(guó)宮廷”，都不能表明對(duì)功名利祿的輕視，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤；太子率先致意、“貧賤者”未回禮并自信地給予解釋，這些關(guān)鍵信息不能證明等級(jí)森嚴(yán)，故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤；忠君思想在材料中沒(méi)有反映，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。 A、 B、 C 三項(xiàng)不符題意?！敬鸢浮?B 23.【解析】本題考查李贄的思想主張，意在考查考生準(zhǔn)確解讀材料信息和分 析問(wèn)題的能力。 1 18 世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉科學(xué)與理性的大旗，把人文主義發(fā)展到一個(gè)嶄新階段，成為改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新社會(huì)的強(qiáng)大武器。（ 3 分） （ 2）變化：政府對(duì)工匠的人身控制逐步解除；工匠可以納銀代役；政府以以銀雇工代替工匠服役。資產(chǎn)階級(jí)代議制還擴(kuò)展到了亞洲及世界其它地區(qū)，并產(chǎn)生了廣泛的影響。故答案 D 符合題意?！敬鸢浮?C 11.【解析】孔子主張維護(hù)周朝的禮，主張 “君君、臣臣、父父、子子 ”，維護(hù)君主權(quán)威。??康熙以后，廢除了匠籍。（ 12 分） （ 2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明中國(guó)商人倫理與西方新家倫理產(chǎn)生的社會(huì)背景及共同影響。這說(shuō)明李贄（ ） A．反對(duì)儒家的正統(tǒng)思想 B．倡導(dǎo)只為下下人說(shuō) C．批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué) D．抨擊君主專制制度 24． “惻隱之心，仁之端也； 羞惡之心 ， 義之端也 ； 辭讓之心 ， 禮之端也 ； 是非之心 ， 智之端也。這反映他受到了哪位思想家的影響？ ( ) A．伏爾泰 B．杰弗遜 C．圣西門 D．盧梭 16．達(dá)爾文《物種起源》一出版，英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞馬上將達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)運(yùn)用到社會(huì)歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了社會(huì)達(dá)爾文主義。上述材料中屬于歷史評(píng)價(jià)的是 ( ) A． ① B． ② C． ③ D． ④ 2．據(jù)《史記》載：一日，魏太子下 車，向一位新貴 ——宮廷文士田子方致意，竟未得到回禮。江南竹賤之國(guó)，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾 起再造，名 曰 還魂紙。最符合上述創(chuàng)作傾向的作品是( ) A．《巴黎圣母院》 B．《人間喜劇》 C．《母親》 D．《老人與?！? 18．彼得 韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中寫道：中世紀(jì)的宗教制度不能滿足人們的宗教和道德需要，因而出現(xiàn)了一個(gè)道德真空。”《元文類》卷四十二《經(jīng)世大典序錄沈括是北宋時(shí)期的科學(xué)家，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；馬可 【答案】 A 16.【考點(diǎn)】進(jìn)化論 ——社會(huì)達(dá)爾文主義 【解析】斯賓塞將達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)運(yùn)用到社會(huì)歷史領(lǐng)域，而不是簡(jiǎn)單的借鑒，故 A、 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)達(dá)爾文主義主張國(guó)家、民族之間以及 人與人之間的“弱肉強(qiáng)食”“優(yōu)勝劣汰”，公然將以強(qiáng)欺弱的強(qiáng)權(quán)主義宣稱為“社會(huì)倫理”，是應(yīng)當(dāng)否定的， 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤， D 項(xiàng)正確。（ 6 分） （ 2）社會(huì)背景：中國(guó)商人：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；儒家思想影響。 1917 年俄國(guó)十月革命勝利，成功地將社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家誕生。 二等（ 95 分） 。（ 10 分） 共同影響：推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)的近代化轉(zhuǎn)型提供了條件?！敬鸢浮?A 18.【解析】貝多芬生活的年代，封建等級(jí)觀念受到啟蒙思想的猛烈沖擊。 【答