【正文】 （ 8 分）（答出一種即可） 評分標(biāo)準 ： 一等（ 1210 分）： ○ 1 緊扣歷史主題，選取典型人物，觀點明確； ○ 2 合理引用史實，進行多角度評論； ○ 3 論證充分，邏輯嚴密，表述清楚。 西方新教：資本主義經(jīng)濟發(fā)展；商人和資本家的心理需求；文藝復(fù)興和宗教改革推動。 【答案】 D 17.【考點】 19 世 紀以來的文學(xué) ——19 世紀的 浪漫主義文學(xué) 【解析】“它站起來反對 18世紀的古典主義、啟蒙思想、理性思想以及這些領(lǐng)域內(nèi)的秩序”可以得出與浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的背景相同，“對自然之愛、上帝精神存在和感情力量之間的聯(lián)系”體現(xiàn)了浪漫主義主義個人感情的抒發(fā)，注意人類感情世界的挖掘的特點，《巴黎圣母院》屬于浪漫主義文學(xué)，故 A 項正確；《人間喜劇》屬于現(xiàn)實主義文學(xué)，故 B 項錯誤 ；《母親》屬于無產(chǎn)階級革命現(xiàn)實主義的作品，故 C 項錯誤；《老人與?！肥乾F(xiàn)代主義文學(xué)，故 D項錯誤。波羅是在元朝來到中國，故 B項錯誤；意大利傳教 士利瑪竇在明朝萬歷年間來到中國，參加編繪世界地圖《坤輿萬國全圖》，傳播西方一些地理觀念，故 C 項正確；明朝科學(xué)家徐光啟是這些 地理 觀念的接受者，故 D 項錯誤。諸匠 》載：“國家初定中夏，制作有程。而新家倫理正好適應(yīng)歷史的要求，填補了這一真空，從而解除了 人們適應(yīng)市場以追求謀利時的心理障礙，促進了近代資本主義精神的興起和發(fā)展。李伯庚在《歐洲文化史》中說： “莫扎特 (1756～ 1791)的樂曲聽眾往往只是擠滿一個客廳，而貝多芬的交響樂則是為音樂廳的上千聽眾而創(chuàng)作的。 ”由此可知，還魂紙 ( ) ① 生產(chǎn)遍布全國各地 ② 降低了生產(chǎn)成本 ③ 制造工藝更加復(fù)雜 ④ 擴大了原料來源 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 8．表 2 中的日文寫法主要仿自中國某種書法字體，唐代擅長這一書體的書法家是 ( ) A．王羲之 B．顏真卿 C．柳公權(quán) D．懷素 9．明清時期的山水畫和 19 世紀中期的英國風(fēng)景畫，通常都以自然風(fēng)景為主要描繪內(nèi)容。 ④ 這說明當(dāng)時以祭祀為核心的宗教意識日益淡薄，而世俗理性逐漸占據(jù)上風(fēng)。 ”這段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張？ ( ) A．盧梭 B．伏爾泰 C．孟德斯鳩 D．康德 15． 18世紀中葉，普魯士國王弗里德里希二世在大力加強專制統(tǒng)治的同時，改進司法 制度，放松新聞檢查，禁止驅(qū)逐農(nóng)民。明代思想家李贄則提出要正視 “世間惟下下人最的現(xiàn)實，強調(diào) “我為下下人說，不為上上人說 ”。 —— 摘編自楊春學(xué)《近代資本主義精神與新教倫理的關(guān)系 — 韋伯命題的歷史評論》 （ 1）根據(jù)材料，分別概括中國 商人倫理與西方新教倫理的內(nèi)涵。 1645 年，順治帝“免直?。ㄖ彪`）京班匠，并除其匠籍“?！敬鸢浮?D 10.【考點】古代中國的文學(xué)成就 ——唐詩 【解析】結(jié)合所學(xué)可知東晉陶淵明開創(chuàng)了田園詩，其詩歌風(fēng)格古樸自然，陳子昂的詩歌充滿進步、充實的思想內(nèi)容，其詩歌風(fēng)格質(zhì)樸、剛健，兩人詩歌風(fēng)格不同，故 A 項錯誤；岑參的邊塞詩“雄奇瑰麗”與陶淵明的詩歌風(fēng)格不同，故 B 項錯誤；王維的山水田園詩“空靈沖淡”自然清淡，其詩師法陶淵明、謝靈運等人，故 C 項正確；李白的詩歌雄奇飄逸、真 率自然，屬于浪漫主義風(fēng)格，和陶淵明的詩歌風(fēng)格不同，故 D 項錯誤。近代中國發(fā)展是“沖擊 — 嬗變”即近代中國在西方列強的侵略下，中國人民反抗外來侵略；同時西方列強的入侵也沖擊中國天朝大國觀念，先進的中國人開始向西方學(xué)習(xí)，探索救國救民的真理。資產(chǎn)階級代議制在全世界范圍內(nèi)的確立，有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。（ 3 分） 原因：保障官營手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和技術(shù)水平；滿足皇室、官僚、貴族奢侈生活的需要；限制民間手工業(yè)以維護社會穩(wěn)定。人文主義的起源與發(fā)展體現(xiàn)了西方文明和人類文明演進的歷程。從材料看，儒學(xué)一直是少數(shù)士大夫壟斷，而李贄則認為普通百姓占據(jù)了人口的大多數(shù)，一種思想學(xué)說要為大多數(shù)人服務(wù)，被大多數(shù)人所擁有，這既是對儒學(xué)被少數(shù)人壟斷的批判，也是對儒學(xué)的發(fā)揚光大?！敬鸢浮?D 13.【考點】文藝復(fù)興與宗教改革 ——馬丁?路德宗教改革 【解析】新教并不反對《圣經(jīng)》，故 A項錯誤；宗教改革與世俗的王權(quán)沒有聯(lián)系，故 B項錯誤；宗教改革主要斗爭對象是天主教會，故 C 項正確；宗教改革矛頭主要針對的是教會，而不是貴族，故 D 項錯誤。 【答案】 A 3.【考點】漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 【解析】結(jié)合材料可知題干體現(xiàn)的是對親子和養(yǎng)子財產(chǎn)占有罪名的變化，沒有涉及親子與養(yǎng)子的權(quán)利問題，故 A 項錯誤；題干體現(xiàn)的是對待養(yǎng)子與親子態(tài)度趨同，但不表示與親子血緣關(guān)系淡化，故 B項錯誤；養(yǎng)子也屬于家族成員，養(yǎng)子與親子 財產(chǎn)同樣體現(xiàn)宗族利益，故 C項表述與題意不符，故 C 項錯誤；結(jié)合題意可知，西晉時對養(yǎng)子的政策與親子相同，可知是認