【正文】 志，比智慧和博學(xué)更重要，智力的成熟，很大程度上是依靠性格的，這點(diǎn)往往超出人們通常的認(rèn)識(shí)。以后，每次新老師走過(guò)小雷身邊，如果小雷沒(méi)做小動(dòng)作，老師就會(huì)對(duì)他微笑并點(diǎn)頭表示贊許。案例2： 世紀(jì)末，美國(guó)西部有個(gè)壞孩子，他把石頭扔向鄰居的窗戶，把死兔裝進(jìn)桶里放到學(xué)校的火爐里燒烤，弄得到處臭氣熏天。從這個(gè)故事中我們可以知道:1，平等公正地對(duì)待他們，尊重，理解，信任他們，使他們主動(dòng)接受教育。代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。教育學(xué)開(kāi)始走向自然科學(xué)導(dǎo)向下的以定量為特征的發(fā)展方向，研究中心向美國(guó)和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移。通過(guò)教育教學(xué)方法等相關(guān)理論的教學(xué)，指導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，確定教學(xué)的進(jìn)度和教學(xué)重點(diǎn)；根據(jù)人的成長(zhǎng)規(guī)律，從道德認(rèn)知、能力等方面確定教育的方式和方法。人性是不完善的，人需要通過(guò)教育完善自己，進(jìn)而展開(kāi)美好生活。個(gè)體的遺傳素質(zhì)和外部的環(huán)境因素，只有通過(guò)活動(dòng)的結(jié)合，才能將外部的資源因素轉(zhuǎn)化為個(gè)體身心發(fā)展需要的能量。（3）活動(dòng)是人的主體性生成的機(jī)制，體現(xiàn)著人的能動(dòng)性。參考要點(diǎn)：小學(xué)生身高體重處于兩次增長(zhǎng)高峰期之間，是相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期。？新課程改革的理念主要包括：（1）兒童是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的中心和主體，兒童的現(xiàn)實(shí)生活和可能生活是課程的依據(jù)；（2）以“生活世界”為課程內(nèi)容的范圍，兒童的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)兒童的綜合實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感；（3）課程的實(shí)施是兒童反思性、創(chuàng)造性實(shí)踐構(gòu)建人生意義的活動(dòng)；（4）兒童的學(xué)習(xí)方法應(yīng)以主動(dòng)參與、體驗(yàn)、反思、探究和創(chuàng)造為基礎(chǔ)，而不是被動(dòng)接受或簡(jiǎn)單適應(yīng)；（5）教師是兒童學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與合作者，和兒童一樣是課程的建構(gòu)者。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，就要從學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的態(tài)度、學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的廣度、學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的深度、學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的效果幾個(gè)評(píng)價(jià)要點(diǎn)來(lái)衡量。在實(shí)踐的教學(xué)中，教師應(yīng)該倡導(dǎo)“學(xué)生為主，教師為輔”的教學(xué)手段，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，主動(dòng)交流與合作。，每一種都有其特點(diǎn)和適用領(lǐng)域，請(qǐng)你進(jìn)一步思考一下，在你的教學(xué)工作中這些教學(xué)理念經(jīng)常運(yùn)用到嗎？哪些是你忽視的？中國(guó)的教學(xué)新理念有以下幾種：（1）有效教學(xué)。它以培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立性、自主、創(chuàng)新等主體精神為目標(biāo)，以營(yíng)造教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生情感為主要特點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，由教師和學(xué)生根據(jù)不同的教學(xué)情境，自主建構(gòu)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程。（2）要在嚴(yán)格要求的過(guò)程中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的信任，熱情幫助學(xué)生完成要求。這位學(xué)生沒(méi)有出去，“聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有，叫你出去”，老師加重了語(yǔ)氣，學(xué)生仍不出去，老師奔下講臺(tái)，沖到學(xué)生眼前，用力往外拉，學(xué)生死命拉住桌子，眼里含有敵意，全班學(xué)生看著這位威嚴(yán)的老師，老師陷入十分尷尬的境地。案例2：一位家長(zhǎng)在星期一發(fā)現(xiàn)兒子上學(xué)時(shí)磨磨蹭蹭，遂追問(wèn)是怎么回事，孩子猶豫了半天才道出了實(shí)情。問(wèn)題：請(qǐng)用相關(guān)的德育原理對(duì)該班主任的做法進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師職業(yè)形象的本質(zhì)特性是學(xué)高身正。（3）教師的職業(yè)道德形象是“蠟燭”和“春蠶”。它要求教師具有同家長(zhǎng)協(xié)作的能力，必須能成為社區(qū)的學(xué)習(xí)組織者、管理者。通過(guò)班委會(huì)和團(tuán)支部的分工，可以把班里常規(guī)工作分配得非常得體、明確，使班委會(huì)和團(tuán)支部真正成為班主任管理工作的得力助手，依靠班組織機(jī)構(gòu)把班級(jí)組織成一個(gè)有序的集體。②要發(fā)揮班級(jí)組織的個(gè)性化功能。而學(xué)生的年齡特征，反映的是同一階段學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，是我們展開(kāi)教育工作的重要依據(jù)。教學(xué)督導(dǎo)評(píng)估往往建立綜合的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，從整體考查教學(xué)效果。為了解和接近學(xué)生，以便取得學(xué)生的信賴，他與學(xué)生一起參加課外甚至校外活動(dòng)，如打球、下棋、逛電子游戲廳等，幾乎對(duì)學(xué)生的各種愿望都是有求必應(yīng)。二、案例分析 案例1：趙老師是某中學(xué)的一名青年教師，現(xiàn)在正擔(dān)負(fù)著班主任工作，他深知偉大的人民教育家陶行知先生的“愛(ài)滿天下”的教育格言，發(fā)誓要做一名熱愛(ài)學(xué)生的優(yōu)秀教師。在如何做好教學(xué)督導(dǎo)的具體實(shí)現(xiàn)方式上，你有什么好的建議？學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)評(píng)估主要指學(xué)習(xí)內(nèi)部教務(wù)機(jī)構(gòu)對(duì)教師的教學(xué)工作所進(jìn)行的指導(dǎo)評(píng)估。每一階段學(xué)生的身心發(fā)展既有階段性又有連續(xù)性。班級(jí)組織功能依托班級(jí)日常事務(wù)釋放。行政組織即班委會(huì)，可以由班長(zhǎng)、副班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員、生活委員、體育委員、文娛委員等組成?！按龠M(jìn)者”是從教育目的的角度提出的，教育的目的是促進(jìn)人的發(fā)展。而“人類靈魂的工程師”是從教師對(duì)兒童進(jìn)行主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)的道德價(jià)值取向影響方面具有直接作用的意義上說(shuō)的，并且對(duì)人的改造要依照國(guó)家的意志去設(shè)計(jì)。每一個(gè)教師在學(xué)校都同時(shí)在扮演著雙重角色：相對(duì)于學(xué)生來(lái)講是教育者，相對(duì)于其他教師來(lái)說(shuō)則是同事?！碑?dāng)她質(zhì)疑這種方法挫傷了孩子的自尊心時(shí)，老師卻回答：“自尊心是自己樹(shù)立的，不是別人給的”，并說(shuō)他們不認(rèn)為有什么不對(duì)，其目的也是為了孩子好。反言之，在實(shí)際教學(xué)中，不管教師教得多么賣力、多么認(rèn)真、多么辛苦，也不管學(xué)生不愿學(xué)還是學(xué)不會(huì)，只要學(xué)生沒(méi)有取得“預(yù)期的應(yīng)有的進(jìn)步和發(fā)展”，這種教學(xué)就不是有效的。二、案例分析 案例1：下面一個(gè)事例教師會(huì)經(jīng)常遇到，如果處理不好，教師會(huì)陷入尷尬境地。3.“寧給好心不給好臉”這種教育行為，里面不乏有為學(xué)生好的初衷和關(guān)心學(xué)生的情感，這樣是否能完全達(dá)到預(yù)期的教育目的？教育中何以要講究“愛(ài)要得體”和“嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有方”？德育實(shí)施的基本原則之一是引導(dǎo)學(xué)生自主的原則，其一要求嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，即德育中既要尊重信任學(xué)生，又要按照生活準(zhǔn)則和品德規(guī)范等嚴(yán)格要求他們，通過(guò)這兩個(gè)方面的結(jié)合來(lái)促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。它的特點(diǎn)是增強(qiáng)教師的反思意識(shí)和反思能力；在反思中解決實(shí)踐問(wèn)題。（3）體驗(yàn)教學(xué)。教師要在教學(xué)中注意運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮學(xué)生的自主性和獨(dú)立性，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)的實(shí)效性得以落實(shí)，使每個(gè)學(xué)生都能夠得到充分的發(fā)展。（1）自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)考的學(xué)習(xí)，是學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，積極主動(dòng)地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力的過(guò)程。即課堂教學(xué)評(píng)價(jià)關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W生在課堂上的行為表現(xiàn)、情緒體驗(yàn)、過(guò)程參與、知識(shí)獲得以及交流合作等諸多方面。為此，《教育規(guī)劃綱要》確立了義務(wù)教育發(fā)展目標(biāo)：到2020年，全面提高普及水平，全面提高教育質(zhì)量，基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)均衡發(fā)展，確保適齡兒童和少年接受良好義務(wù)教育。很快，小雷改掉了壞習(xí)慣，還愛(ài)上了學(xué)習(xí)，自信心大增。（2）活動(dòng)是個(gè)體各種潛能和需要展開(kāi)、生成的動(dòng)力。人類社會(huì)要進(jìn)步，人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)要變得豐富，都離不開(kāi)教育對(duì)人的培養(yǎng)。人原則上，并且始終是需要教育的。教師通過(guò)教育基本理論的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)教育規(guī)律，從而按照教育規(guī)律指導(dǎo)教育教學(xué)，提高其教育實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性與有效性。標(biāo)志是馬克思教育學(xué)和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)等。前者是反映中國(guó)古代教育思想的代表性著作，后者是中國(guó)古代乃至世界上最早的一部教育專著。學(xué)生都是可教育的，沒(méi)有哪個(gè)學(xué)生天生就是不想學(xué)好，世界上只有教不好學(xué)生的老師，決沒(méi)有不可教育的孩子。這些都是小學(xué)生的生理及心理的發(fā)展特點(diǎn)。到新學(xué)校后不久，小雷在上課時(shí)又忍不住做起了小動(dòng)作，被老師發(fā)現(xiàn)了。目標(biāo)的長(zhǎng)短，對(duì)孩子起作用的大小不一樣。消極興趣是學(xué)習(xí)的障礙，能腐蝕學(xué)生的心靈的意志。人的發(fā)展內(nèi)容要全面，而不是單方面發(fā)展學(xué)生的應(yīng)試能力。道德素質(zhì)教育就是教育學(xué)生養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)，行為習(xí)慣，道德情操，道德思維能力，判斷能力，責(zé)任感，事業(yè)心，奉獻(xiàn)精神，自由自律的品質(zhì)等。（P274）簡(jiǎn)述德育內(nèi)容選擇的依據(jù)。（P230—231）簡(jiǎn)述討論法的含義及其基本要求。（P142—143）、10簡(jiǎn)述綜合課程的優(yōu)缺點(diǎn)。（P28—34）教育的功能。主要的課程評(píng) 價(jià)模式有目標(biāo)評(píng)價(jià)模式、目的游離評(píng)價(jià)模式、差距評(píng)價(jià)模式、自然式探究評(píng)價(jià)模式等。但 為什么劉校長(zhǎng)組織的聽(tīng)課卻事與愿違，出現(xiàn)無(wú)法堅(jiān)持下去的狀況，原因何在？學(xué)校對(duì)教師的 課程評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持什么取向？選擇何種模式？理論要點(diǎn)參考：課程評(píng)價(jià)是對(duì)課程價(jià)值的研究過(guò)程。第一次聽(tīng)課后，部分校長(zhǎng)和主任都肯定了這種做法，同時(shí)也有一部分干部提出疑問(wèn)，認(rèn)為這 種聽(tīng)課的方式不夠妥當(dāng)，對(duì)教師不夠尊重易造成逆反心理。學(xué) 生是未完成的人，是迅速發(fā)展的人，是受教育的對(duì)象。案例 2： “我真不知道爸爸媽媽怎么那么好奇，我發(fā)現(xiàn)他們經(jīng)常偷翻我的書(shū)包和抽屜，我抗議了 很多次，可他們就是改不了，而且有時(shí)不抓住他們的手腕，他們甚至都不承認(rèn)。大學(xué)畢業(yè)走上 工作崗位后，一心撲在教學(xué)上。教學(xué) 督導(dǎo)是學(xué)校教務(wù)管理的重要手段和方式。目前現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些違背學(xué)生年齡特點(diǎn)的教育行為。在班級(jí)這個(gè)小社會(huì)里，讓學(xué)生學(xué)習(xí)處理各種社會(huì)關(guān)系和日常沖突，從生活細(xì)節(jié)出發(fā)，培養(yǎng)做人的胸懷。初一班 級(jí)以團(tuán)支部為主，設(shè)支部書(shū)記、組織委員、宣傳委員各一人?！邦I(lǐng)導(dǎo)者”是未來(lái)教師在學(xué)習(xí)型社會(huì)里應(yīng)該具有的職業(yè)形象?！芭R床醫(yī)生”則是社會(huì)期待教師 具有幫助學(xué)生解決成長(zhǎng)中的困難、障礙并使學(xué)生健康成長(zhǎng)能力的專業(yè)能力。教師每天在學(xué)校進(jìn)行雙重角色間的頻繁變換。自從這個(gè) 9 歲的孩子被評(píng)為“壞學(xué)生”后，情緒一直非常低落，總是想方設(shè)法找借口逃 學(xué)。因此，教師應(yīng)非常重視教學(xué)藝術(shù)，更要講究教學(xué) 方法，在關(guān)注情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)中實(shí)現(xiàn)著教育的創(chuàng)新，而不是簡(jiǎn)單地責(zé)備學(xué)生不注意聽(tīng) 課，導(dǎo)致陷入如此尷尬的境地?！吧险n說(shuō)話，為什么不注意聽(tīng)課？出去”，老師對(duì)一位學(xué)生發(fā)出嚴(yán)令。這一原則在實(shí)踐中要注重三個(gè)問(wèn)題：（1）要在尊重和信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求。（6）生成性教學(xué)。以文 本為中介，引發(fā)學(xué)生對(duì)文本中蘊(yùn)含的思想感情的體味或?qū)ψ约荷罱?jīng)歷的反思，從而獲得對(duì) 文本、內(nèi)涵和自我人生的一種感受和領(lǐng)悟的教學(xué)新理念。在實(shí)際的教學(xué)情境中，這三種方式并不是相互獨(dú)立的，而更多的是融會(huì)貫通、交 互使用。自主學(xué)習(xí)可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng) 性。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)教師的主體性，就要從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)、教師素養(yǎng)幾個(gè)評(píng)價(jià)要點(diǎn)來(lái)衡量。并做出了一系列工作部署：通過(guò)合理規(guī)劃 學(xué)校布局等措施鞏固義務(wù)教育普及成果； 通過(guò)建立國(guó)家義務(wù)教育質(zhì)量基本標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)測(cè)制度等 措施提高義務(wù)教育質(zhì)量；通過(guò)推進(jìn)義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等措施，切實(shí)縮小校際、城鄉(xiāng)和 區(qū)域差距，全面推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。問(wèn)題：請(qǐng)從小學(xué)生的生理及心理發(fā)展特點(diǎn)分析，對(duì)待有問(wèn)題的學(xué)生新老師的教育機(jī)智?；顒?dòng)是個(gè)體潛能和力量的轉(zhuǎn)換器，也是新的需要和新的能力的再生器。人性是不完善的，人需要通過(guò)教育完善自己，進(jìn)而展開(kāi)美好生活。通過(guò)教育教學(xué)方法等相關(guān)理論的教學(xué)，指導(dǎo)教師根據(jù) 學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，確定教學(xué)的進(jìn)度和教學(xué)重點(diǎn)；根據(jù)人的成長(zhǎng)規(guī)律，從道德 認(rèn)知、能力等方面確定教育的方式和方法。教育學(xué)開(kāi)始走向自然科學(xué)導(dǎo)向下的以定量為 特征的發(fā)展方向，研究中心向美國(guó)和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移。代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。以后，每次老師走過(guò)小雷身邊，如果小雷沒(méi)有小動(dòng)作，老師就會(huì)對(duì)他微笑并點(diǎn)頭表示贊許?，F(xiàn)在有些家長(zhǎng)選擇了在家教育孩子，而不是送到孩子到學(xué)校接受教育??你認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？答：我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，沒(méi)有教育，個(gè)體可以得到發(fā)展，但有了教育，個(gè)體可以得到更好的發(fā)展，所以學(xué)校教育雖不是個(gè)體發(fā)展的必要條件，但它是充分條件。人性是不完善的，人需要通過(guò)教育完善自己，進(jìn)而展開(kāi)美好生活。教師素質(zhì)現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，也是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，不可能一蹴而就，因此要從實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)達(dá)標(biāo)化、專業(yè)化和高質(zhì)化的有機(jī)統(tǒng)一。因此，國(guó)民教育的發(fā)展和全體國(guó)志公民素質(zhì)的不斷提高，是推進(jìn)政治民主的重要前提和保證。作為社會(huì)現(xiàn)象，教育的政治功能首先表現(xiàn)在它對(duì)維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定發(fā)揮著十分重要的作用。（3）教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。（1）教育學(xué)的萌芽。(每小題2分，共12分)教育是人類和動(dòng)物界都具有的一種現(xiàn)象（錯(cuò)）社會(huì)可以制約教育的發(fā)展，而教育無(wú)法制約社會(huì)的發(fā)展。西方古代教育學(xué)思想根源于雅典與斯巴達(dá)的教育實(shí)踐。（4）教育學(xué)的多元化發(fā)展。培養(yǎng)社會(huì)政治人才。教師知識(shí)構(gòu)成上的現(xiàn)代化。你對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)有什么看法？（1）人是教育的對(duì)象。從過(guò)去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會(huì)、全人類的所有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)財(cái)富都可以為人類所掌握，人類的經(jīng)驗(yàn)可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)遺傳就在于人接受了教育。學(xué)校教育的獨(dú)特性主要表現(xiàn)在一下四個(gè)方面（1）引導(dǎo)個(gè)體發(fā)現(xiàn)的方向（2）提供個(gè)體發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成（3）喚醒個(gè)體的發(fā)展意識(shí)，挖掘發(fā)展的潛能（4）促進(jìn)個(gè)體差異的發(fā)展，形成人的獨(dú)特性。答:小學(xué)生身高體重處于兩次增長(zhǎng)高峰期之間,但無(wú)意注意仍占優(yōu)勢(shì),他們的注意力不穩(wěn)定不持久,小學(xué)生的情感不穩(wěn)定性以及不善于控制的特點(diǎn)也很突出,并機(jī)智地運(yùn)用這個(gè)特點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)小雷,既糾正了他,又不傷害他的自尊心,教師在傳授知識(shí)的同時(shí),一定要注重培養(yǎng)孩子的情感,這對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)更為重要和緊迫.第二篇：教育學(xué)形成性考核冊(cè)答案電大《教育學(xué)》平時(shí)作業(yè) 1 及參考答案（第 13 章）一、論述題。此時(shí)的代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特等。？（1）教育理論的學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的基點(diǎn)，對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)的提高具有重要意義。你對(duì) 這個(gè)觀點(diǎn)有什么看法？（1）人是教育的對(duì)象。從過(guò)去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會(huì)、全人類的所有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)財(cái)富都可 以為人類所掌握，人類的經(jīng)驗(yàn)可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)遺傳就在于人接受了教育。人是實(shí)踐的主體，沒(méi)有個(gè)體的積極參與和實(shí)踐，個(gè)體的 發(fā)展是不能實(shí)現(xiàn)的。二、案例分析案例： 讀者薛女士反映，轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的 10 歲兒子小雷跟過(guò)去比好像換了個(gè)人，以往由 于喜歡小動(dòng)作，小雷沒(méi)少挨老師的罵，結(jié)果看到老師就害怕，不得不轉(zhuǎn)學(xué)。這些都 是小學(xué)生的生理及心理的發(fā)展特點(diǎn)。即注重教師評(píng)價(jià)的改 進(jìn)和形成功能、擴(kuò)展教師評(píng)價(jià)的范圍、強(qiáng)調(diào)教師評(píng)價(jià)方法定量和定性結(jié)合、重視教師自我評(píng) 價(jià)的作用、重視對(duì)教師評(píng)價(jià)本身的評(píng)價(jià)。目前，山東濰坊市小學(xué)已經(jīng)取消各種形式的統(tǒng)考，廢除了“百分制”，代之以“評(píng)語(yǔ)+特 長(zhǎng)+等級(jí)”的新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)禁以升學(xué)率作為考核、評(píng)價(jià)學(xué)校、評(píng)價(jià)教師工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)。它有助于在 課堂上培養(yǎng)學(xué)生“團(tuán)隊(duì)合作，互相幫助”的人文精神，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，有助于彌 補(bǔ)一個(gè)教師面向眾多有差異學(xué)生的教學(xué)弊端，從而真正實(shí)現(xiàn)使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。它關(guān)注學(xué)生的 進(jìn)步和發(fā)展；關(guān)注教學(xué)效益；講究適應(yīng)性。要求 學(xué)生依據(jù)書(shū)本知識(shí)，投身于實(shí)踐中去，循序漸進(jìn)地升華理論，