非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)策劃(存儲(chǔ)版)
【正文】 統(tǒng)文化的熏陶下，體驗(yàn)到了民間文化的獨(dú)特之處，萌發(fā)了傳承與保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的情感?！睂W(xué)校是進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，如何讓傳統(tǒng)文化精髓與教育教學(xué)工作實(shí)實(shí)在在地融為一體？各地紛紛從改革教材、提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)以及豐富孩子們的業(yè)余生活等方面入手，讓孩子們能夠真正地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟“傳統(tǒng)之美”。等國家級(jí)和省級(jí)非遺項(xiàng)目的保護(hù)教學(xué)基地，真正做到了非遺項(xiàng)目保護(hù)從娃娃抓起，加強(qiáng)了學(xué)生的民族傳統(tǒng)文化教育，使珍貴的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了很好的傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)文化“近生活”，說難也難，說易也易。非遺本真包括“真正”、“真實(shí)”、“完整”。每個(gè)人物后邊都是一大筆非常重要的遺產(chǎn)，所以說，保定在我心里是沉甸甸的。這樣，這個(gè)城市怎么變，它的骨格，它的文化個(gè)性都不會(huì)變。一個(gè)城市在現(xiàn)代化進(jìn)程中，如何保持自己的文化個(gè)性，我們應(yīng)該請(qǐng)各方面的專家，對(duì)城市進(jìn)行研究，找到這個(gè)城市的核心，究竟那些是城市的文化個(gè)性，這些東西絕對(duì)不能動(dòng)。昆曲中國古琴藝術(shù)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)蒙古族長調(diào)民歌（與蒙古國聯(lián)合申報(bào)）2010新添兩項(xiàng)：京劇、中醫(yī)針灸2011年新添一項(xiàng)：中國蠶桑絲織技藝福建南音南京云錦安徽宣紙貴州侗族大歌廣東粵劇《格薩爾》史詩浙江龍泉青瓷青海熱貢藝術(shù)藏戲新疆《瑪納斯》蒙古族呼麥甘肅花兒西安鼓樂朝鮮族農(nóng)樂舞中國書法中國篆刻中國剪紙中國雕版印刷中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝中國端午節(jié)媽祖信俗羌年（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）麥西熱甫（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）中國活字印刷術(shù)（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）中國水密隔艙福船制造技藝（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）赫哲族伊瑪堪說唱（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）第五篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保定在我心里來說，是一個(gè)很重要的城市，在中國的歷史上，尤其在清代以來，特別是近代史，在中國歷史進(jìn)程上，它是一個(gè)重要的角色。第三篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。對(duì)于，孩子們而言，千萬不要小看小孩子們的“鑒賞力”，如今的孩子，既然能“三歲讀詩”，更能在小小年紀(jì)領(lǐng)悟“傳統(tǒng)之美”。在形式上，非物質(zhì)文化因其新穎、有趣，容易被兒童接受，成為許
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