【正文】 、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于比昂、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。正式經(jīng)過了這個(gè)時(shí)期不斷的思想解放，實(shí)事求是的權(quán)威才重新確立起來，改革開放才取得了重大勝利，以鄧小平理論的形成為標(biāo)志，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系開始產(chǎn)生。制定新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)1945年，毛澤東在黨的七大所作的《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中，進(jìn)一步把新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化與黨的基本綱領(lǐng)聯(lián)系起來，進(jìn)行了闡述。最后，是鞏固和擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要。即使革命在全國(guó)勝利以后，在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，民族資本主義工商業(yè)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，還是不可缺少的一部分，還有其促進(jìn)城鄉(xiāng)商品流通、發(fā)展生產(chǎn)和繁榮經(jīng)濟(jì)的作用。然而中國(guó)的實(shí)際情況與馬克思主義所產(chǎn)生的西方有著天壤之別如何用它來正確地指導(dǎo)中國(guó)革命是中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題。1938年他在黨的六屆六中全會(huì)上所作的政治報(bào)告中提出了“馬克思主義中國(guó)化”的偉大任務(wù)使馬克思主義的基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合從而解決中國(guó)的革命與建設(shè)問題。信息的傳播講求真實(shí)，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)亦是如此，但不單單是企業(yè)經(jīng)營(yíng)方面，無論什么方面，我們都應(yīng)用實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的態(tài)度來對(duì)待。從民得善書，必為好寫與之，留其意?！倍?一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，就是堅(jiān)持主觀要符合客觀，人們的思想意識(shí)要如實(shí)地正確地反映客觀存在的實(shí)際情況，不能客觀符合主觀，不能用人們的主觀意識(shí)來取舍或剪裁客觀存在的實(shí)際情況。現(xiàn)今我們的社會(huì)似乎每一天都在發(fā)生著巨大的變化。其實(shí)這些新聞或者現(xiàn)象都是一面社會(huì)的子，反射出的都是一些日益凸顯的社會(huì)問題。在課堂上我們所理解的解放思想，指的是“在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。腳踏實(shí)地是我們做人的根本，腳踏實(shí)地也就是以實(shí)事為依據(jù)，努力一步一步去做你應(yīng)該做的事。做一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生。1941年5月，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義做了馬克思主義的界定。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查也沒有決策權(quán)。而現(xiàn)實(shí)卻并非如此，隨著近年來高校的擴(kuò)招，大學(xué)生的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，其本身的道德素質(zhì)和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化、多層次的變化。大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為我國(guó)目前的一個(gè)難題，很多應(yīng)屆畢業(yè)生面臨著就業(yè)難的問題，其中大多數(shù)大學(xué)生找工作難并不是因?yàn)闆]有工作崗位，很多是因?yàn)閷?duì)目前所提供的工作崗位不滿意，有的因?yàn)閷I(yè)不對(duì)口，有的因?yàn)椴粷M意工資待遇，總之各有各的理由。其次，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)生應(yīng)該以學(xué)為本，只有打好了基礎(chǔ)，才能在以后的工作中充分實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在黨的思想路線的指引下，中國(guó)已經(jīng)成為了世界大國(guó)，不論在經(jīng)濟(jì)、政治、文化角度，都達(dá)到了國(guó)際水平，成功踏上了與世界同步發(fā)展的軌道，面對(duì)高速發(fā)展的現(xiàn)代化信息社會(huì)，大學(xué)生應(yīng)該做到堅(jiān)持實(shí)事求是的基本路線，努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上綜合發(fā)展，在小事中磨練自己的意志和追求，使自己更加強(qiáng)大，為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。六．大學(xué)生如何在自己的學(xué)習(xí)和生活中堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線首先，要學(xué)會(huì)從小事做起，在一點(diǎn)一滴中培養(yǎng)自己實(shí)事求是的思想，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中不斷的培養(yǎng)自己，磨練自己，踏踏實(shí)實(shí)做事，認(rèn)認(rèn)真真做人。我們作決策、辦事情、謀發(fā)展，都要認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循規(guī)律。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科技多元化的時(shí)代，各種思想相互碰撞，各種來自外界的誘惑也隨之而來，作為新的一代，我們具有快速接受新事物的能力，這無疑會(huì)為我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化增添新的元素，但與此同時(shí)，一些不切實(shí)際的思想也會(huì)逐漸被我們所接受。要了解客觀實(shí)際，就必須深入群眾、深入實(shí)踐進(jìn)行調(diào)查研究，把客觀存在的事實(shí)搞清楚，把事物的內(nèi)部和外部聯(lián)系弄明白，從中找出能夠解決問題、符合群眾要求的辦法來。1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中，對(duì)黨的思想路線做了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。將來我們要面對(duì)的是社會(huì)，去找一個(gè)很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起。作為未來社會(huì)的接班人，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更加去努力研究學(xué)習(xí)實(shí)事求是對(duì)我們自身的發(fā)展重要性。我想，這也許也是大多數(shù)應(yīng)聘大學(xué)生的心理吧。所以當(dāng)我看到大學(xué)生應(yīng)聘搓澡工這條新聞的時(shí)候，我想了很多。如果說紅軍長(zhǎng)征的勝利是黨和軍隊(duì)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的勝利，那么，履行新的歷史使命也必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是?！?1980年2月，鄧小平在黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上講到黨的思想路線時(shí)說：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。河間獻(xiàn)王傳》，是東漢著名史學(xué)家班固贊譽(yù)漢景帝的兒子劉德嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度的話。在披露真實(shí)信息方面，三鹿奶粉事件的教訓(xùn)在于為逃避責(zé)任而掩蓋事實(shí)真相。隨后在1929年毛澤東在一封信中分析了紅四軍黨內(nèi)存在的種種錯(cuò)誤思想的原因時(shí)第一次使用了“思想路線”這一概念。1921年7月馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合產(chǎn)生了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。這一綱領(lǐng)發(fā)揮了的作用在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地內(nèi)，保護(hù)和發(fā)展民族資本主義工商業(yè)，有利于根據(jù)地自身的建設(shè)，有利于打破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖、克服經(jīng)濟(jì)困難和改善人民生活，有利于支援長(zhǎng)期的獨(dú)立自主的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。再次，是由民族資產(chǎn)階級(jí)在新民主主義革命中的表現(xiàn)決定的。在新世紀(jì)新階段，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，我們必須著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。解放思想通常包括兩種情況：一是對(duì)原先的認(rèn)識(shí)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，這其中既有對(duì)原先認(rèn)識(shí)中那些證券部分的堅(jiān)持，也有對(duì)原先認(rèn)識(shí)中那些錯(cuò)誤部分的糾正；二是在研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成新的正確認(rèn)識(shí)。在黨的十六大報(bào)告中，他更明確地提出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造了的決定性因素。他指出，毛澤東倡導(dǎo)的作風(fēng)中最根本的大學(xué)是實(shí)事求是。1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對(duì)于時(shí)間的依賴關(guān)心，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對(duì)黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。無數(shù)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)都證明了這一點(diǎn)。（一）認(rèn)識(shí)世界離不開實(shí)事求是的思維方式實(shí)事求是的理論基礎(chǔ)是馬克思主義哲學(xué)的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，實(shí)事求是是屬于唯物主義陣營(yíng)的，實(shí)事求是的方法立足于承認(rèn)和尊重客觀世界的本來面目，主張通過對(duì)各種現(xiàn)象的考察，通過感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華，去粗取精去偽存真，從而透過現(xiàn)象揭示內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律，并運(yùn)用所得規(guī)律性認(rèn)識(shí)為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和改造世界服務(wù)。如今，大學(xué)生就業(yè)問題一直都得到社會(huì)人員的廣泛關(guān)注，關(guān)于讀書無用論也越來越猖獗。而時(shí)代和社會(huì)是不斷的發(fā)展著的，為了適應(yīng)發(fā)展的需求，我們更應(yīng)該時(shí)刻牢記實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，量力而行，不能好高務(wù)遠(yuǎn)，也不能自卑，更不能驕傲，頭腦清醒的找到適合自己發(fā)展的位置，不能妄想打擦邊球來蒙混過關(guān)。為了做到“實(shí)事求是”，就要“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際”，就要“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。第二篇：論加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生實(shí)事求是思想路線的重要性實(shí)事求是思想路線與當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)【摘要】：當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和貫徹黨的實(shí)事求是思想路線,可以幫助他們提高思想修養(yǎng),更好地服務(wù)社會(huì),成為有用之才,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。其次，對(duì)滿意的用人單位進(jìn)行必要的調(diào)查了解。沒有解放思想，實(shí)事求是的精神，就無法推動(dòng)和保證全面改革的進(jìn)行。四．堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的意義重大歷史實(shí)踐證明，大到國(guó)家建設(shè)，小到個(gè)人的事業(yè)，要想取得成功，實(shí)事求是都是我們須臾不可缺少的法寶。如今，大學(xué)生就業(yè)問題一直都得到社會(huì)人員的廣泛關(guān)注，關(guān)于讀書無用論也越來越猖獗。這就導(dǎo)致很容易迷失方向，忘記了自己曾慷慨激昂立下的誓言，出現(xiàn)理想信念淡薄、缺乏責(zé)任感和榮譽(yù)感、心理問題加重、從而荒廢學(xué)業(yè)，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、戀愛、酒吧等一系列問題中。大學(xué)生作為一個(gè)比較特殊的群體，我們正站在校園與社會(huì)的邊緣，我們肩負(fù)著重任，因?yàn)槲覀儗⑹窍冗M(jìn)知識(shí)的載體，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。可是實(shí)事求是到底該怎樣理解才準(zhǔn)確呢？一．實(shí)事求是的內(nèi)涵“實(shí)事求是”，是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命的過程中提出來的。然而作為大學(xué)生，我們更應(yīng)在我們的生活和成長(zhǎng)中堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，弘揚(yáng)實(shí)事求是的偉大精神。但是,特別是作為九零后大學(xué)生的我們接觸社會(huì)少、涉世