【正文】 藩》讀后感曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。與大學士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實學”相砥礪。世間流傳久遠的唯有知識和思想，讀書可以學習知識，學習方法，掌握思想，形成思想。今天我們處在信息和技術(shù)日益更新的時代，曾國藩的時代離我們也遠了，有人認為與時代脫軌了，可傳統(tǒng)的東西真是愈久彌香。曾國藩是一個深受中國傳統(tǒng)文化影響的人，為人處世體現(xiàn)出中國文人的諸多特點。對于兄弟孩子，他也是誠心懇切。每個人都有自己的盲點，賢士的遠見卓識必將推動事業(yè)走向成功。之后，在其主持下建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。足為吾人之師資39。另外，曾國藩非常值得我學習的一點是他能在做事時機不順的時候，能夠?qū)θ?、對事寬松處理，冷靜對待，而不是缺乏耐心、急于求成，從而有效避免了越急越亂，忙中出錯的后果。一個團隊有了良好的氛圍，有了優(yōu)秀的人才，領頭人又能知人善用，相信所有困難都會迎刃而解。但是我自己也知道，如果沒有咬緊牙關(guān)、奮力抗爭的無畏精神，沒有戰(zhàn)勝逆境、勇往直前的勇氣，那是成為不了強者的。即使是在毛澤東晚年，他還曾說：曾國藩是地主階級最厲害的人物。最后謹以“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”自勉。為什么曾國藩能夠禮賢下士？為什么他能夠虛心請教別人？個人的力量學識有限，想成就一番事業(yè)，單靠個人的能力顯然是不夠的。曾國藩并以此言傳身教，傳授給自己的兄弟以及家中的孩子。如今，首先是作者唐浩明在卷首語中談到梁啟超、蔣介石、毛澤東三人對曾國藩的重視，給了我很多懸念和疑問：難道曾國藩是個懂政治的人物？為什么近世國人又斥之為奸雄？伴隨存疑，閱讀思考，掩卷沉思，頗多心得。寥寥數(shù)語，放在現(xiàn)在來看，可能很多人會像我一樣覺得這種識人之術(shù)只可意會，很難言傳?？梢哉f曾國藩是中國近代化建設的開拓者。8歲能讀四書、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》、《史記》文選，后中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生?！闭_把握這一點，用矛盾分析方法去對待發(fā)展，這對個人、集體以至于一個民族的前途都將具有決定性的作用。二十一世紀的我們，正處在用科學的發(fā)展觀求實創(chuàng)新的時期，面對的矛盾更是復雜與多樣，這就要求我們必須正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。或許是我見識太少了吧。曾是晚清一個傳奇人物，力挽狂瀾，挽回頹勢。別人都說除去洪秀全，出來個曾剃頭。不過可以肯定，曾國藩讓自家小弟發(fā)了一筆，自己卻絲毫未拿。最終曾國荃不負眾望，拿下金陵。怪不得左宗棠罵他是個偽君子呢。這苦了李元度，也毀了李元度。曾國藩提攜左宗棠楚軍打浙江，李鴻章淮軍打江蘇，曾國荃湘軍圍金陵，自己坐鎮(zhèn)安慶，穩(wěn)扎穩(wěn)打。正丁憂期間，太平天國內(nèi)部發(fā)生叛亂，洪秀全、楊秀清、韋昌輝內(nèi)斗耗盡元氣，石達開單飛更是雪上加霜。九江之役也是曾貪圖便宜急于進取的結(jié)果。書生可畏??！當時曾國藩有曾剃頭的“美譽”，就是，看見不順眼的，就殺！亂世用重典。是可忍，熟不可忍呢？曾國藩都已經(jīng)寫好遺書，買好棺材，考慮是吊死還是溺死的時候，左宗棠出現(xiàn)了，虧得左宗棠連勸帶激，苦口婆心，才讓曾恢復一點做人的信心。想來當時帶兵打仗有多難，幸好當時湖南的官員還是支持曾國藩這一介書生。天將降大任于斯人，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。歷史真是有意思。曾的仕途夢是非常強烈的，大丈夫當逆風飛揚，力挽狂瀾。曾不是天才，沒有任何一目十行出口成章的本領。別人說曾氏十三門學問，傳到世上的只有兩門：挺經(jīng)、冰鑒。第二篇：讀曾國藩有感讀曾國藩有感一直在看《曾國藩文集》，今天去第三極又讀了一遍曾國藩傳，寫些感想。義理非一時所可取辦，則不得不求工于字句。并且一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀。并且他還認為家塾可讀書，曠野之地、熱鬧之場亦可讀書。改進建議：看得出來她有認真地看這本書，并且對此有深刻地認識。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。正如蘇東坡所說的難得糊涂。這些線索也是那些一開始就不敢進行嘗試的人無法接觸到的。如果不是太平天國時期的戰(zhàn)爭，他可能會成為中國最后一個理子大師。第一篇：讀《曾國藩轉(zhuǎn)》有感讀《曾國藩傳》有感近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學來形容。我想，曾國藩的治學就是“呆子” 哲學的樣板。另外當出現(xiàn)結(jié)果與自己想的相同時，恐怕會把這件要緊的事忘掉，反復琢磨自己所思考出的結(jié)果，是不是由于別的原因而偶爾產(chǎn)生的呢?一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學?！睆倪@句話我們不難看出曾國藩對讀書的態(tài)度。讀文以聲調(diào)為本, 非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬則不能探其深遠之韻。若平日盛釀不深，則雖有真情欲吐，而理不足以適之，不得不臨時尋思義理。在這本《曾國藩家訓》中值得一讀的地方還有很多，難怪毛澤東主席曾說其在近代人中獨服曾國藩。放到現(xiàn)在，大抵也是做人的金科玉律吧。曾是前者。曾有云，凡事在局外議論總無益處，需恭自入局，方有成事之可冀。而就在這個時候，發(fā)生了太平暴動。足以見得，曾國藩的朋友圈子，也是人杰眾多。團練就是自己組織人馬，但是朝廷不提供供給。一個碌碌無為卻高升，一個拼死拼活卻落的在外兵敗，在內(nèi)被恥笑的下場。曾國藩是一介書生，卻能帶兵打仗。開個玩笑，曾國藩不知道會不會游泳，但是憋氣一定是行家里手。窘境可想