【正文】 ，能唯物主義地在前人的文化成果中擇優(yōu)吸取作為營(yíng)養(yǎng)。我們切忌急功近利，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。（一）對(duì)依法治校和和諧校園的理解 何為依法治校？依法治校體現(xiàn)一種法律關(guān)系，即依法治校必須由主體、內(nèi)容和客體三大要素組成，依法治校的主體是指以各種方式參加這一法律關(guān)系，并在其中享受權(quán)利和義務(wù)的當(dāng)事人，它包括教育行政部門(mén)、學(xué)校、教師、學(xué)生等。應(yīng)該說(shuō)目前國(guó)家出臺(tái)的法律法規(guī)及規(guī)章，從總體上已經(jīng)覆蓋了學(xué)校工作的方方面面，學(xué)校各項(xiàng)工作已經(jīng)置于統(tǒng)一規(guī)范之下，認(rèn)真執(zhí)行這些法律法規(guī)，將有利于規(guī)范辦學(xué)行為，提高學(xué)校管理水平2．只有依法治校，才能使學(xué)校各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，學(xué)校內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，使社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。對(duì)于學(xué)校單位和廣大師生來(lái)說(shuō)，都要嚴(yán)格依法辦事，用法律來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益。在法律法規(guī)還沒(méi)有規(guī)范的事務(wù)中，學(xué)校制定有關(guān)規(guī)章制度來(lái)進(jìn)行管理也是必要的。規(guī)范收費(fèi)行為，對(duì)于化解學(xué)校與社會(huì)的矛盾，建立和諧的師生關(guān)系起到了重要的作用。其次是要加強(qiáng)法制教育和宣傳工作。這些制度，對(duì)于建立和諧的干群關(guān)系，起到了重要的作用。[百分百文本網(wǎng)文章 找范文,到百分百文本網(wǎng)]一、社會(huì)主義榮辱觀重要論述在“培養(yǎng)什么人”這一根本問(wèn)題上做出了明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，教育研究要進(jìn)一步貫徹和體現(xiàn)黨的教育方針。二、社會(huì)主義榮辱觀重要論述就“怎樣培養(yǎng)人”及素質(zhì)教育問(wèn)題上提供了重要的指導(dǎo)方針，要進(jìn)一步加強(qiáng)體現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀的教學(xué)研究。四是教育機(jī)構(gòu)要組織開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀的教學(xué)研究活動(dòng)，整合教育系統(tǒng)的研究資源，形成社會(huì)主義榮辱觀教育的系統(tǒng)資源和整體思路。當(dāng)前德育研究工作需要在如下方面予以加強(qiáng)和改進(jìn)：一是全面認(rèn)識(shí)青少年榮辱觀念的現(xiàn)狀，分析其存在問(wèn)題的原因，確定建立社會(huì)主義榮辱觀的生長(zhǎng)點(diǎn)和條件環(huán)境；二是根據(jù)青少年成長(zhǎng)的規(guī)律、特點(diǎn)，探討在不同年齡階段青少年中社會(huì)主義榮辱觀教育的有效途徑和方法；三是研究社會(huì)主義榮辱觀教育的資源建設(shè)，形成網(wǎng)絡(luò)化、社區(qū)化、生活化的教育環(huán)境，建立全社會(huì)關(guān)心青少年社會(huì)主義榮辱觀教育的系統(tǒng)工程；四是注重研究成人與未成年人的關(guān)系研究，社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)廣大人民群眾特別是青少年提出的要求，成年人的榮辱觀對(duì)數(shù)以?xún)|計(jì)的未成年人的思想方式、行為方式產(chǎn)生潛移默化的影響，要從社會(huì)、家庭、教師的角度探討成年人正確榮辱觀對(duì)青少年的示范與影響，從而形成全社會(huì)范圍的良好風(fēng)氣。他認(rèn)為這才是誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。恩格斯說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。中國(guó)改革開(kāi)放已經(jīng)三十年，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)也在發(fā)生急劇的變化。由意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家基于1922年提出。數(shù)據(jù)顯示，1978年至2007年間。報(bào)告舉例說(shuō)，證券業(yè)、航空運(yùn)輸業(yè)、銀行業(yè)等行業(yè)的職工年薪能達(dá)到10萬(wàn)元以上，而紡織業(yè)、農(nóng)業(yè)、文體用品制造業(yè)等行業(yè)的職工年平均工資卻低于2萬(wàn)元。（一）逐步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，促進(jìn)就業(yè)機(jī)構(gòu)的調(diào)整。在稅收上要做到扶持低收入行業(yè)、困難行業(yè)的發(fā)展，保障其職工的基本收入和生活。[5]要堅(jiān)持社會(huì)統(tǒng)籌與個(gè)人帳戶相結(jié)合的基本養(yǎng)老和醫(yī)療制度，進(jìn)一步完善失業(yè)保險(xiǎn)制度，完善城鎮(zhèn)居民最低生活保障制度，加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)保障體系建設(shè)，健全農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)、社會(huì)保險(xiǎn)制度，以促進(jìn)農(nóng)村的穩(wěn)定和發(fā)展。另外，對(duì)于熱心于慈善事業(yè)的企業(yè)，政府應(yīng)該在稅收和投資項(xiàng)目的立項(xiàng)審批等方面給予優(yōu)惠和照顧，從而鼓勵(lì)更多的企業(yè)家參與慈善事業(yè)，回報(bào)社會(huì)。還要通過(guò)增加公共支出、加大財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度等措施，支持和扶助農(nóng)村的發(fā)展。因此，要進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要通過(guò)立法來(lái)限制、減少市場(chǎng)壟斷，堅(jiān)決反對(duì)壟斷價(jià)格行為，打擊不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。從這一組數(shù)據(jù)不難發(fā)現(xiàn)東西部之間的差距的明顯。這些壟斷性行業(yè)憑借壟斷經(jīng)營(yíng)的特權(quán)及國(guó)家政府的特殊保護(hù)，與其他行業(yè)進(jìn)行不公平競(jìng)爭(zhēng)，從而取得高額壟斷利潤(rùn)，使行業(yè)間差距不斷擴(kuò)大。最近，中國(guó)社科院在發(fā)布的《人口與勞動(dòng)綠皮書(shū)（2008）》其中指出，中國(guó)城鄉(xiāng)居民收入差距出現(xiàn)全方位擴(kuò)大。[1]前者主要屬于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；后者用個(gè)人受教育的程度、科技水平和能力、思想文化修養(yǎng)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、社會(huì)知名度等來(lái)表示，通過(guò)一定時(shí)期各種社會(huì)關(guān)系諸如個(gè)人的社會(huì)地位、生活方式、精神面貌、健康狀況等的綜合反映，主要屬于社會(huì)問(wèn)題。第五篇：毛概論文毛概期末論文題目：我看中國(guó)貧富差距學(xué) 院：理 學(xué) 院班 級(jí)：數(shù) 學(xué)111 學(xué) 生：李XX 學(xué) 號(hào)： 2011120101032013 年 5 月 26 日我看中國(guó)貧富差距論文關(guān)鍵詞] 貧富差距 現(xiàn)象 影響 對(duì)策[論文摘要]富差距問(wèn)題是全球許多國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中都會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，我國(guó)自改革開(kāi)放后貧 富差距逐漸拉大并日趨嚴(yán)重的現(xiàn)象已經(jīng)引起了社會(huì)各界人士的普遍關(guān)注?！鞍藰s八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性?！鞍藰s八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之?？鬃樱缭?000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)。社會(huì)主義榮辱觀教育不能只停留或滿足思想認(rèn)識(shí)層面，必須要努力將積極思想轉(zhuǎn)化為積極行為。研究如何把社會(huì)主義榮辱觀教育作為主線的課程、教學(xué)與教材建設(shè)。胡錦濤總書(shū)記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，實(shí)際上是從政治的高度對(duì)教育及教育研究的要求。依法治校與構(gòu)建和諧校園是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，隨著我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)和法制建設(shè)的逐步加強(qiáng)，隨著我國(guó)依法治國(guó)的深入發(fā)展，依法治校的工作一定會(huì)日益深入人心，和諧校園一定能夠建立。對(duì)學(xué)校重大事情的決策由教代會(huì)討論、校長(zhǎng)室實(shí)施，特別是對(duì)學(xué)校的建設(shè)項(xiàng)目，實(shí)行公開(kāi)招、投標(biāo)，依法實(shí)施監(jiān)控。首先是領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，要學(xué)法、懂法、用法、守法；其次，全體師生都要加強(qiáng)法制觀念，做到學(xué)法、懂法、用法、守法。收費(fèi)項(xiàng)目、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)必須嚴(yán)格按照上級(jí)有關(guān)規(guī)定執(zhí)行，所有收費(fèi)必須進(jìn)帳，支出必須經(jīng)主管校長(zhǎng)審批。依法制定學(xué)校內(nèi)部的有關(guān)規(guī)章制度。我們?cè)趯W(xué)校工作中要認(rèn)真貫徹憲法和法律，尤其是有關(guān)教育工作的各種法律、法規(guī)；在學(xué)校黨務(wù)工作中要切實(shí)執(zhí)行黨內(nèi)的各項(xiàng)規(guī)定、條例、決定。可見(jiàn)，只有堅(jiān)持依法治校，才能構(gòu)建和諧校園。而要構(gòu)建和諧校園，關(guān)鍵在于依法治校。要治理這個(gè)社會(huì)，法律是起抑制警戒作用的，但教育的作用更不可輕估。我們絕不能把文化建設(shè)等同于簡(jiǎn)單的娛樂(lè)活動(dòng)。這兩者是一致的。大學(xué)的校園文化建設(shè)，是綜合性的工程。從社會(huì)及學(xué)生實(shí)際出發(fā)，不同時(shí)期有不同要求，但我以為其基本內(nèi)容是穩(wěn)定的，應(yīng)長(zhǎng)抓不懈才會(huì)有顯著效果。校園文化活動(dòng)有助于技能的培養(yǎng)，使理論與實(shí)踐得以結(jié)合。我們的學(xué)生，盡管智力愛(ài)好性格情趣有異，但共同的文化活動(dòng)，往往能產(chǎn)生極大的凝聚力與榮譽(yù)感，使校園內(nèi)生活得更為和諧輕松，更為活躍高雅，青春的活力便得以高度發(fā)揮，個(gè)性愛(ài)好也得到發(fā)展。他建議家長(zhǎng)關(guān)注孩子的內(nèi)心世界和精神需求，在鼓勵(lì)孩子適度了解非主流文化的同時(shí)，加強(qiáng)引導(dǎo)，改變一成不變的說(shuō)理、命令式的溝通方式。19歲的江西人張雪烽并不屬于趙然網(wǎng)站的會(huì)員，不過(guò)在趙的影響下于2008年8月5日創(chuàng)立了自己的反非網(wǎng)站。”“橫眉冷對(duì)考試卷，眼睛直對(duì)鋼筆尖。在隨后的學(xué)生周記中，這位女生將這句話重復(fù)地寫(xiě)了一整頁(yè)，中間畫(huà)有幾幅典型的“非主流”式圖片：匕首、鮮血等。在找到工作之前，她已結(jié)交了一幫朋友，就在那個(gè)對(duì)外封閉的非主流中，成了用火星文標(biāo)注的“絕愛(ài)”家族中活躍的“絕愛(ài)14”。2008年2月起“反非”網(wǎng)站相繼創(chuàng)立，開(kāi)始了對(duì)“非主流”的圍剿運(yùn)動(dòng)，國(guó)內(nèi)最大的“反非”網(wǎng)站甚至于8月下旬推出了專(zhuān)門(mén)的“反非”服裝。雖然兵法云：“居高臨下，勢(shì)如破竹”，但馬謖不結(jié)合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，僅僅依兵法所言，殊不知兵法也要考慮實(shí)際情況，所以在那種情況下扎寨于山頂，必將一敗。更讓人可笑的是，后面還出來(lái)個(gè)“兩個(gè)凡是”，可想人民群眾已經(jīng)麻木到什么地步了，把本本主義捧到了一個(gè)什么樣的高度！這也與毛澤東這篇文章中的“盲目地表面上完全無(wú)異議地執(zhí)行上級(jí)的指示，這不是真正在執(zhí)行上級(jí)的指示，這是反對(duì)上級(jí)指示或者對(duì)上級(jí)指示怠慢的最妙辦法”不謀而合！試想，如果本本主義一直這樣盛行下去，不考慮實(shí)際情況，完全聽(tīng)從書(shū)本,經(jīng)驗(yàn)，那中國(guó)必將亡國(guó)。而采取農(nóng)村包圍城市的話，無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以在農(nóng)村得到發(fā)展，進(jìn)而可以攻下城市。毛澤東在文中提出了許多建設(shè)性意見(jiàn)，比如說(shuō)針對(duì)上級(jí)指示和書(shū)本上的理論一味盲目執(zhí)行和照搬照抄的教條主義，毛澤東開(kāi)出了一劑藥方：“怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”。改革開(kāi)放這三十多年來(lái)，我們是取得了舉世矚目的偉大成就，但是我們必須清醒地看到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，當(dāng)前我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征。三．特權(quán)與壟斷問(wèn)題據(jù)《遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)評(píng)論》2007年第4期報(bào)道，中國(guó)億萬(wàn)富翁3220人，其中2932人即超過(guò)90%是高干子弟；在5個(gè)最重要的工業(yè)領(lǐng)域——金融、外貿(mào)、地產(chǎn)、大型工程、安全業(yè)，85%90%的核心職位掌握在高干子女的手中。二．經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)的貧富差距問(wèn)題1）城鄉(xiāng)收入差距逐年擴(kuò)大近年來(lái)，由于農(nóng)民收入增幅低于城鎮(zhèn)居民，城鄉(xiāng)收入差距繼續(xù)擴(kuò)大。在蘇州市第十四屆人大五次會(huì)議審議中，蘇州市的2012年實(shí)事項(xiàng)目已經(jīng)確定。環(huán)境是資源，也是資本，改善環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，就是增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力——這一觀念在蘇州已經(jīng)深入人心。今天來(lái)蘇州旅游的人發(fā)現(xiàn)，蘇州的水越來(lái)越清了，臭水溝幾乎見(jiàn)不到了。已經(jīng)成為全國(guó)人均產(chǎn)出最高的城市之一。自改革開(kāi)放以來(lái)，蘇州在“保護(hù)古城、發(fā)展新區(qū)”的城市規(guī)劃下，依然基本保持著水陸并行、河街相鄰的雙棋盤(pán)格局，成為中國(guó)保護(hù)得最好的古城之一，但更為重要的是，蘇州重視創(chuàng)新發(fā)展，變得更加強(qiáng)大，更加現(xiàn)代化。中國(guó)夢(mèng)對(duì)大學(xué)生提出相應(yīng)的要求，需要用先進(jìn)的十八大思想精神武裝大學(xué)生的思想，讓中國(guó)夢(mèng)成為他們的共同夢(mèng)想和追求?？倳?shū)記在多次講話中既強(qiáng)調(diào)了實(shí)干興邦，又強(qiáng)調(diào)要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。當(dāng) 前，作 為 大 學(xué) 生 的 我，要 更 努 力 地 學(xué)習(xí)科 學(xué)文 化 知 識(shí)，提 高 專(zhuān) 業(yè) 技 能，積 極 參 加 社 會(huì) 實(shí) 踐，提 高 綜 合 能 力，為 貢 獻(xiàn) 祖 國(guó) 積 累 能量。以社會(huì)為依托，但又不依賴(lài)社會(huì)，大力發(fā)展自己的興趣，不一味地追求多數(shù)人的選擇。然而，迫于生存和家庭的壓力，大多數(shù)大學(xué)生放棄了前途未卜的興趣而選擇了“錢(qián)途”豐盛的工作，這樣一來(lái)很多人的夢(mèng)想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，也就不能實(shí)現(xiàn)真正意義上中華民族的偉大復(fù)興。，普遍感覺(jué)到壓力大，并表示現(xiàn)在能做的就是學(xué)好現(xiàn)有文化課知識(shí)以備將來(lái)派上用場(chǎng)。母的期望，以自身興趣為出發(fā)點(diǎn)的占少數(shù)。也是讓黨的事業(yè)后繼有人，讓黨的隊(duì)伍始終充滿生機(jī)與活力的根本。廣大青年大學(xué)生，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立創(chuàng)業(yè)、獨(dú)立奮斗。每個(gè)人都有自己成長(zhǎng)、成才、成功的夢(mèng)，我們每一個(gè)人都無(wú)比渴望的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。沒(méi)有夢(mèng)想的民族是可悲的，對(duì)美好夢(mèng)想沒(méi)有堅(jiān)定不移、矢志不渝追求的民族同樣沒(méi)有前途。大學(xué)生是最富有生機(jī)、最富有活力、代表著國(guó)家和民族未來(lái)和希望的社會(huì)群體之一，其思想道德素質(zhì)的明顯提高，在全民族思想道德素質(zhì)的明顯提高中具有示范作用、輻射作用、推動(dòng)作用，是全民族思想道德素質(zhì)明顯提高的重要方面，是全民族整體素質(zhì)明顯提高的重要基礎(chǔ)。蘇州自古以來(lái)就有“人間天堂”“東方威尼斯”“絲綢、刺繡之鄉(xiāng)”等的美譽(yù)，在人們的映像中蘇州就是這樣一個(gè)