【正文】 的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，堅(jiān)決破除了“兩個(gè)凡是”的思想障礙，開始了又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。我沒有當(dāng)這一次的論文是一次作業(yè)來完成，對于中國夢，我早就說過，我有自己的理解。我們說現(xiàn)實(shí)很殘酷，到底是現(xiàn)實(shí)太殘酷讓你無法抵御還是我們當(dāng)初那顆火熱的心已經(jīng)被歲月被安逸的生活降溫了呢？我們不想承認(rèn)自己當(dāng)初信誓旦旦的豪言壯語其實(shí)是被自己淹沒的，于是就把罪名全部歸于生活。如果沒有去嘗試過，請求誰也不要和我說：你的所謂的夢想根本就不實(shí)際，現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)。我不愿虛度這一段明媚著憂傷的日子。如果有一天真的想放棄了，希望這篇文章可以再次給我動(dòng)力，讓我重新?lián)碛幸蝗绠?dāng)初的勇氣以及想要努力變得優(yōu)秀的心。以前看過一些文章，還記得有篇文章，是我們中共中央黨校教授辛鳴的《“中國夢”的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)》，里面有說過“‘中國夢’絕對不是隨口的、心血來潮的話語，這背后是對我們中國社會(huì)發(fā)展客觀要求的深刻的把握，和對我們?nèi)嗣袢罕娚鐣?huì)期待地真切地回應(yīng)”。這一次，我們已經(jīng)用世界的眼光來審視我們自身的發(fā)展，所以，我們沒有再以“天朝上國”自居，而是一路改革一路發(fā)展，走過歪路吃過苦頭，最后還是回歸到正確的道路上，并且我們的生活生平在飛速的發(fā)生著變化，在90年代，我們基本解決溫飽問題，步入基本小康的美好生活中?？赡芪沂潜容^感性的人，每次說到自己可愛的祖國的崛起與復(fù)興大成果，我都情不自禁地想要流眼淚。到那時(shí)候，我希望大家都想移民來中國而不是很多人都想移民去美國或者是澳大利亞。想到這里，真的很感謝我的爸爸媽媽，他們沒有和我說愛國應(yīng)該要怎樣怎樣，卻用著不一樣的方法讓我從小就在愛國的環(huán)境中長大，到了今天，我依然難忘這兩件事。長大了一些以后，想起這兩件事，也能夠明白爸爸媽媽的用意了。想著國外的一些著名的事例：喬布斯用它的蘋果讓全世界更加認(rèn)識了美國。我的祖國怎么可以這么牛，短短的幾十年里，做出了這么多震撼世界的成果。從開始的清朝鴉片戰(zhàn)爭以后我們的覺醒，沉睡千年的東方巨獅蘇醒了，百年來，各族人民共同努力，經(jīng)過了一次又一次的考驗(yàn)，這一路，少不了戰(zhàn)爭硝煙彌漫，血流成河最終換來了屬于我們的勝利，1949年中華人民共和國成立了，我們站起來了。“中國夢”是習(xí)近平這一代領(lǐng)導(dǎo)班子的思想核心。我的夢想不是什么轟轟烈烈的，但也絕不是卑微的，我相信，我可以?？傊^安逸的青春總覺得不能讓我覺得滿足，現(xiàn)在不做點(diǎn)什么，我害怕當(dāng)我80歲的時(shí)候我突然想起來原來我在18歲的時(shí)候有過一個(gè)夢想。很多人都說我是一個(gè)有夢想的人，同時(shí)也有很多人反對我的夢想。說到夢想，我想大家都能侃侃而談，但是始終在追夢的路上頑強(qiáng)進(jìn)擊的并不多，當(dāng)然我們就看見在現(xiàn)實(shí)的生活中勝利是屬少數(shù)人的。注釋：楊春貴主編,中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是100例,中共中央黨校出版社,2003年12月第1版,第174頁盧良梅，楊元華等著,解放思想實(shí)事求是——建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的精髓,上海人民出版社,1997年07月第1版,第5頁張磊，鐘聲，解放思想實(shí)事求是走自己的路學(xué)習(xí)鄧小平關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的思想路線的理論,學(xué)習(xí)出版社,1999年02月第1版,第3頁 參考文獻(xiàn)：盧良梅，楊元華等著，《解放思想，實(shí)事求是 建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的精髓》，上海人民出版社 , 1997年版張磊，鐘聲，《解放思想，實(shí)事求是 走自己的路 學(xué)習(xí)鄧小平關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的思想路線的理論》，學(xué)習(xí)出版社 , 1999年版。但是，從1957年以后，特別是在“文化大革命”中，這條思想路線受到嚴(yán)重破壞。而中國堅(jiān)持著實(shí)事求是的思想總體呈上升發(fā)展，所以我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)擁護(hù)這一思想作為黨的思想路線。講話著重指出，實(shí)事求是是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。2）是毛澤東思想的活的靈魂核心：黨的十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。實(shí)事求是的重要性 1）背離實(shí)事求是的代價(jià)：1976年結(jié)束了文化大革命，但自1977年華國鋒在提綱中提出了“凡是毛主席作出的決策，我們必須維護(hù)，不能違反；凡是損害毛主席的言行，都必須堅(jiān)決制止，不能容忍”的語句，同年2月《人民日報(bào)》、《解放軍報(bào)》、《紅旗》雜志發(fā)表社論《學(xué)好文件抓住綱》，公開提出“兩個(gè)凡是”。從近現(xiàn)代中國社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯來看，馬克思主義的中國化是其必然選擇；相應(yīng)地，也應(yīng)以其作為權(quán)衡毛澤東思想價(jià)值的切入點(diǎn)。毛澤東思想中的文化觀點(diǎn)主要包括：關(guān)于“向科學(xué)進(jìn)軍”，關(guān)于德智體全面發(fā)展的教育方針，關(guān)于知識分子工作，關(guān)于思想道德建設(shè)和思想政治工作，關(guān)于“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的文化工作基本方針等等。二、毛澤東思想與當(dāng)代中國的發(fā)展：直接的價(jià)值與意義第一，關(guān)于毛澤東思想與當(dāng)代中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在這種情況下，相對弱勢的國家與民族，一方面必須主動(dòng)實(shí)行對外開放，以積極應(yīng)對全球化之大潮，從而通過跨越式的發(fā)展來趕超現(xiàn)代化的先發(fā)國家；另一方面，又要避免在目前西方發(fā)達(dá)國家力圖主導(dǎo)的全球化中被“邊緣化”，淪為大國的附庸，并導(dǎo)致與發(fā)達(dá)國家差距的進(jìn)一步拉大。在毛澤東思想的指引下，中華民族結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了人民當(dāng)家作主的新中國；隨后又通過實(shí)施過渡時(shí)期總路線，建立了社會(huì)主義制度，順利完成了由新民主主義向社會(huì)主義的過渡。能否與時(shí)俱進(jìn)地不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，關(guān)系到黨能否堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力。這些基本要求，既蘊(yùn)含著對歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，又蘊(yùn)含著對新形勢新任務(wù)的科學(xué)判斷，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)略指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)針對性。學(xué)習(xí)貫徹講話精神，就要牢牢把握宣傳思想工作的根本任務(wù)和著力點(diǎn)。要提高宣傳思想工作隊(duì)伍的業(yè)務(wù)能力。定期綜合分析教師隊(duì)伍和學(xué)生隊(duì)伍中出現(xiàn)的苗頭性、傾向性問題，及時(shí)掌握輿情信息和師生思想動(dòng)態(tài)。高校黨委要把宣傳思想工作擺上重要位置，列入重要議事日程，建立協(xié)調(diào)機(jī)制，切實(shí)調(diào)動(dòng)各方面的積極性。因此，只有牢固樹立意識形態(tài)和宣傳思想工作是學(xué)校其他一切工作的生命線的觀點(diǎn),切實(shí)增強(qiáng)宣傳思想工作的主動(dòng)性積極性和創(chuàng)造性，才能保證學(xué)校改革、建設(shè)和發(fā)展的正確方向,才能形成做學(xué)問、育英才的良好氛圍。當(dāng)前，我國高校在意識形態(tài)領(lǐng)域和宣傳思想工作整體是好的，但隨著時(shí)代的發(fā)展，也出現(xiàn)了一些問題和不足。宣傳思想工作只有胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動(dòng)、順勢而為，才能有效履行圍繞中心、服務(wù)大局基本職責(zé)。大學(xué)生要成才，實(shí)事求是，根據(jù)各自的特點(diǎn)去揚(yáng)長避短、對癥下藥，選擇適合自己的成才之路。尤其是在當(dāng)今的熱門話題就業(yè)問題上，尤其應(yīng)該注意堅(jiān)持實(shí)事求是看問題。盡管中國的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，但隨之而來的是社會(huì)的浮夸之風(fēng)越演越烈，那些頻現(xiàn)的豪華樓堂場館，重復(fù)建設(shè)、華而不實(shí)的政績形象工程，那屢禁不止的公款消費(fèi)、公務(wù)旅游、出國考察，那些官商勾結(jié)、以權(quán)謀私，那些無視公共安全引起公共憤怒的“三聚氰胺”們，那些難脫管理責(zé)任的礦難、火災(zāi)……都告訴我們，求真務(wù)實(shí)，實(shí)事求是對于糾正這些不歪之風(fēng)是多么重要！如今，我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，我們面臨的國內(nèi)外形勢更加復(fù)雜多變，新情況新問題新矛盾層出不窮。對于這個(gè)時(shí)期，我認(rèn)為對于“實(shí)事求是”，我們更注重的是“創(chuàng)新與與時(shí)俱進(jìn)”。還有相繼發(fā)生的大躍進(jìn)，雖然都有予以糾正，但都沒有真正的解決，以至于發(fā)生了長達(dá)十年之久的文化大革命。1938年中共六屆六中全會(huì)所作的《論新階段》的政治報(bào)告中，毛澤東第一次使用了“實(shí)事求是”的概念，提倡“共產(chǎn)黨員要做實(shí)事求是的模范”，并提出了要“使馬克思主義在中國具體化”的命題。對于這個(gè)名詞，我們都不陌生，它是馬克思主義理論化成果的精髓，是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心，實(shí)事求是始終貫穿中整個(gè)中國共產(chǎn)黨的奮斗史。隨著改革開放的不斷深入和當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，實(shí)事求是更是成為我們的行動(dòng)指南，對于當(dāng)代中國具有極其重大的意義。毛澤東為我們所熟知的實(shí)事求是的例子，就是首創(chuàng)農(nóng)村包圍城市的革命路線了，隨著第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地井岡山的建立，我們跳出了照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的藩籬，放棄了蘇聯(lián)城市包圍農(nóng)村的革命路線，并從這個(gè)創(chuàng)新的革命路線中看到了中國革命勝利的曙光！在革命過程中，毛澤東也有許多因注重實(shí)事求是的例子為我們所津津樂道。在鄧小平所領(lǐng)導(dǎo)的改革開放時(shí)期，實(shí)事求是又有了新的發(fā)展，我把它概括為“實(shí)踐出真知”。”并制定了一系列緊縮措施，開始實(shí)施嚴(yán)格的信貸和固定資產(chǎn)