【正文】 的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，堅(jiān)決破除了“兩個(gè)凡是”的思想障礙，開始了又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。我沒(méi)有當(dāng)這一次的論文是一次作業(yè)來(lái)完成，對(duì)于中國(guó)夢(mèng)，我早就說(shuō)過(guò)，我有自己的理解。我們說(shuō)現(xiàn)實(shí)很殘酷，到底是現(xiàn)實(shí)太殘酷讓你無(wú)法抵御還是我們當(dāng)初那顆火熱的心已經(jīng)被歲月被安逸的生活降溫了呢？我們不想承認(rèn)自己當(dāng)初信誓旦旦的豪言壯語(yǔ)其實(shí)是被自己淹沒(méi)的，于是就把罪名全部歸于生活。如果沒(méi)有去嘗試過(guò)，請(qǐng)求誰(shuí)也不要和我說(shuō)：你的所謂的夢(mèng)想根本就不實(shí)際，現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)。我不愿虛度這一段明媚著憂傷的日子。如果有一天真的想放棄了，希望這篇文章可以再次給我動(dòng)力，讓我重新?lián)碛幸蝗绠?dāng)初的勇氣以及想要努力變得優(yōu)秀的心。以前看過(guò)一些文章，還記得有篇文章，是我們中共中央黨校教授辛鳴的《“中國(guó)夢(mèng)”的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)》，里面有說(shuō)過(guò)“‘中國(guó)夢(mèng)’絕對(duì)不是隨口的、心血來(lái)潮的話語(yǔ)，這背后是對(duì)我們中國(guó)社會(huì)發(fā)展客觀要求的深刻的把握，和對(duì)我們?nèi)嗣袢罕娚鐣?huì)期待地真切地回應(yīng)”。這一次，我們已經(jīng)用世界的眼光來(lái)審視我們自身的發(fā)展，所以，我們沒(méi)有再以“天朝上國(guó)”自居，而是一路改革一路發(fā)展，走過(guò)歪路吃過(guò)苦頭，最后還是回歸到正確的道路上，并且我們的生活生平在飛速的發(fā)生著變化，在90年代，我們基本解決溫飽問(wèn)題，步入基本小康的美好生活中。可能我是比較感性的人，每次說(shuō)到自己可愛(ài)的祖國(guó)的崛起與復(fù)興大成果，我都情不自禁地想要流眼淚。到那時(shí)候，我希望大家都想移民來(lái)中國(guó)而不是很多人都想移民去美國(guó)或者是澳大利亞。想到這里，真的很感謝我的爸爸媽媽，他們沒(méi)有和我說(shuō)愛(ài)國(guó)應(yīng)該要怎樣怎樣，卻用著不一樣的方法讓我從小就在愛(ài)國(guó)的環(huán)境中長(zhǎng)大，到了今天，我依然難忘這兩件事。長(zhǎng)大了一些以后，想起這兩件事，也能夠明白爸爸媽媽的用意了。想著國(guó)外的一些著名的事例：?jiǎn)滩妓褂盟奶O果讓全世界更加認(rèn)識(shí)了美國(guó)。我的祖國(guó)怎么可以這么牛，短短的幾十年里，做出了這么多震撼世界的成果。從開始的清朝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后我們的覺(jué)醒，沉睡千年的東方巨獅蘇醒了，百年來(lái)，各族人民共同努力，經(jīng)過(guò)了一次又一次的考驗(yàn)，這一路，少不了戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙彌漫，血流成河最終換來(lái)了屬于我們的勝利，1949年中華人民共和國(guó)成立了，我們站起來(lái)了。“中國(guó)夢(mèng)”是習(xí)近平這一代領(lǐng)導(dǎo)班子的思想核心。我的夢(mèng)想不是什么轟轟烈烈的，但也絕不是卑微的，我相信，我可以?？傊?，太過(guò)安逸的青春總覺(jué)得不能讓我覺(jué)得滿足，現(xiàn)在不做點(diǎn)什么，我害怕當(dāng)我80歲的時(shí)候我突然想起來(lái)原來(lái)我在18歲的時(shí)候有過(guò)一個(gè)夢(mèng)想。很多人都說(shuō)我是一個(gè)有夢(mèng)想的人，同時(shí)也有很多人反對(duì)我的夢(mèng)想。說(shuō)到夢(mèng)想，我想大家都能侃侃而談，但是始終在追夢(mèng)的路上頑強(qiáng)進(jìn)擊的并不多，當(dāng)然我們就看見(jiàn)在現(xiàn)實(shí)的生活中勝利是屬少數(shù)人的。注釋：楊春貴主編,中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是100例,中共中央黨校出版社,2003年12月第1版,第174頁(yè)盧良梅，楊元華等著,解放思想實(shí)事求是——建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓,上海人民出版社,1997年07月第1版,第5頁(yè)張磊，鐘聲，解放思想實(shí)事求是走自己的路學(xué)習(xí)鄧小平關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的思想路線的理論,學(xué)習(xí)出版社,1999年02月第1版,第3頁(yè) 參考文獻(xiàn)：盧良梅，楊元華等著，《解放思想，實(shí)事求是 建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓》，上海人民出版社 , 1997年版張磊，鐘聲，《解放思想，實(shí)事求是 走自己的路 學(xué)習(xí)鄧小平關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的思想路線的理論》，學(xué)習(xí)出版社 , 1999年版。但是，從1957年以后，特別是在“文化大革命”中，這條思想路線受到嚴(yán)重破壞。而中國(guó)堅(jiān)持著實(shí)事求是的思想總體呈上升發(fā)展，所以我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)擁護(hù)這一思想作為黨的思想路線。講話著重指出，實(shí)事求是是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。2）是毛澤東思想的活的靈魂核心：黨的十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》指出：毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。實(shí)事求是的重要性 1）背離實(shí)事求是的代價(jià)：1976年結(jié)束了文化大革命，但自1977年華國(guó)鋒在提綱中提出了“凡是毛主席作出的決策，我們必須維護(hù)，不能違反；凡是損害毛主席的言行，都必須堅(jiān)決制止，不能容忍”的語(yǔ)句，同年2月《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》、《紅旗》雜志發(fā)表社論《學(xué)好文件抓住綱》，公開提出“兩個(gè)凡是”。從近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯來(lái)看，馬克思主義的中國(guó)化是其必然選擇；相應(yīng)地，也應(yīng)以其作為權(quán)衡毛澤東思想價(jià)值的切入點(diǎn)。毛澤東思想中的文化觀點(diǎn)主要包括：關(guān)于“向科學(xué)進(jìn)軍”，關(guān)于德智體全面發(fā)展的教育方針，關(guān)于知識(shí)分子工作，關(guān)于思想道德建設(shè)和思想政治工作，關(guān)于“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的文化工作基本方針等等。二、毛澤東思想與當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展：直接的價(jià)值與意義第一，關(guān)于毛澤東思想與當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在這種情況下，相對(duì)弱勢(shì)的國(guó)家與民族，一方面必須主動(dòng)實(shí)行對(duì)外開放，以積極應(yīng)對(duì)全球化之大潮，從而通過(guò)跨越式的發(fā)展來(lái)趕超現(xiàn)代化的先發(fā)國(guó)家；另一方面，又要避免在目前西方發(fā)達(dá)國(guó)家力圖主導(dǎo)的全球化中被“邊緣化”，淪為大國(guó)的附庸，并導(dǎo)致與發(fā)達(dá)國(guó)家差距的進(jìn)一步拉大。在毛澤東思想的指引下，中華民族結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)；隨后又通過(guò)實(shí)施過(guò)渡時(shí)期總路線，建立了社會(huì)主義制度，順利完成了由新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡。能否與時(shí)俱進(jìn)地不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，關(guān)系到黨能否堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力。這些基本要求，既蘊(yùn)含著對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，又蘊(yùn)含著對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)的科學(xué)判斷，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)略指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。學(xué)習(xí)貫徹講話精神，就要牢牢把握宣傳思想工作的根本任務(wù)和著力點(diǎn)。要提高宣傳思想工作隊(duì)伍的業(yè)務(wù)能力。定期綜合分析教師隊(duì)伍和學(xué)生隊(duì)伍中出現(xiàn)的苗頭性、傾向性問(wèn)題，及時(shí)掌握輿情信息和師生思想動(dòng)態(tài)。高校黨委要把宣傳思想工作擺上重要位置，列入重要議事日程，建立協(xié)調(diào)機(jī)制，切實(shí)調(diào)動(dòng)各方面的積極性。因此，只有牢固樹立意識(shí)形態(tài)和宣傳思想工作是學(xué)校其他一切工作的生命線的觀點(diǎn),切實(shí)增強(qiáng)宣傳思想工作的主動(dòng)性積極性和創(chuàng)造性，才能保證學(xué)校改革、建設(shè)和發(fā)展的正確方向,才能形成做學(xué)問(wèn)、育英才的良好氛圍。當(dāng)前，我國(guó)高校在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和宣傳思想工作整體是好的，但隨著時(shí)代的發(fā)展，也出現(xiàn)了一些問(wèn)題和不足。宣傳思想工作只有胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，才能有效履行圍繞中心、服務(wù)大局基本職責(zé)。大學(xué)生要成才，實(shí)事求是，根據(jù)各自的特點(diǎn)去揚(yáng)長(zhǎng)避短、對(duì)癥下藥，選擇適合自己的成才之路。尤其是在當(dāng)今的熱門話題就業(yè)問(wèn)題上，尤其應(yīng)該注意堅(jiān)持實(shí)事求是看問(wèn)題。盡管中國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，但隨之而來(lái)的是社會(huì)的浮夸之風(fēng)越演越烈，那些頻現(xiàn)的豪華樓堂場(chǎng)館，重復(fù)建設(shè)、華而不實(shí)的政績(jī)形象工程，那屢禁不止的公款消費(fèi)、公務(wù)旅游、出國(guó)考察，那些官商勾結(jié)、以權(quán)謀私，那些無(wú)視公共安全引起公共憤怒的“三聚氰胺”們，那些難脫管理責(zé)任的礦難、火災(zāi)……都告訴我們，求真務(wù)實(shí)，實(shí)事求是對(duì)于糾正這些不歪之風(fēng)是多么重要！如今，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，我們面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)更加復(fù)雜多變，新情況新問(wèn)題新矛盾層出不窮。對(duì)于這個(gè)時(shí)期，我認(rèn)為對(duì)于“實(shí)事求是”，我們更注重的是“創(chuàng)新與與時(shí)俱進(jìn)”。還有相繼發(fā)生的大躍進(jìn)，雖然都有予以糾正，但都沒(méi)有真正的解決，以至于發(fā)生了長(zhǎng)達(dá)十年之久的文化大革命。1938年中共六屆六中全會(huì)所作的《論新階段》的政治報(bào)告中，毛澤東第一次使用了“實(shí)事求是”的概念，提倡“共產(chǎn)黨員要做實(shí)事求是的模范”，并提出了要“使馬克思主義在中國(guó)具體化”的命題。對(duì)于這個(gè)名詞，我們都不陌生，它是馬克思主義理論化成果的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心，實(shí)事求是始終貫穿中整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史。隨著改革開放的不斷深入和當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，實(shí)事求是更是成為我們的行動(dòng)指南，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)具有極其重大的意義。毛澤東為我們所熟知的實(shí)事求是的例子，就是首創(chuàng)農(nóng)村包圍城市的革命路線了，隨著第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地井岡山的建立，我們跳出了照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的藩籬，放棄了蘇聯(lián)城市包圍農(nóng)村的革命路線，并從這個(gè)創(chuàng)新的革命路線中看到了中國(guó)革命勝利的曙光！在革命過(guò)程中，毛澤東也有許多因注重實(shí)事求是的例子為我們所津津樂(lè)道。在鄧小平所領(lǐng)導(dǎo)的改革開放時(shí)期，實(shí)事求是又有了新的發(fā)展，我把它概括為“實(shí)踐出真知”?！辈⒅贫艘幌盗芯o縮措施，開始實(shí)施嚴(yán)格的信貸和固定資產(chǎn)