【正文】 統(tǒng)一體：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務（是最終達到共同富裕的根本條件）；消滅剝削、消除兩極分化是社會主義的根本方向（是最終達到共同富裕的根本保證）；最終達到共同富裕是社會主義的根本目標（是前兩者的最終目標）。伯恩斯)對比上述7人關于社會主義的觀點在本人眼里，馬克思的社會主義簡直就是空想、烏托邦，而斯大林和毛澤東真的懂社會主義嗎？我不覺得，他們只是打著社會主義旗幟忽悠大家以實現(xiàn)其個人在政治思想上的領導野心。只不過這種情況下階級性還是存在的，富人超級富了，過無比奢侈的生活，窮人也不算很窮，能過上不錯的生活，若果窮人還忿忿不平的話那也沒辦法了，人的欲望是永遠滿足不了的。第四篇：毛概作業(yè)百年中國——關于胡錦濤同志在辛亥革命100周年紀念會上講話的讀后感讀了胡錦濤主席關于辛亥革命100周年的演講稿后我深有感觸。在這個關鍵時刻工程八營的革命黨人發(fā)出了武昌起義的第一槍?！疤煜屡d亡，匹夫有責”，這種責任感讓我敬佩，敬佩他們在那樣的情況下，拋棄了個人利益，為了推翻封建主義和帝國主義的侵略而付出了艱辛的努力。孫中山先生站在時代前列，“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，大聲疾呼“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，高揚反對封建專制統(tǒng)治的斗爭旗幟，提出民族、民權、民生的三民主義政治綱領，率先發(fā)出“振興中華”的吶喊，希望推動中華民族擺脫封建專制統(tǒng)治和外國列強侵略，推動中國跟上世界發(fā)展進步的步伐、躋身世界先進行列。并積極鼓勵開展兩岸之間的文化、貿(mào)易的交流合作。以辛亥革命為起點，作為孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者，中國共產(chǎn)黨人帶領中國人民繼續(xù)奮斗，不斷實現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負。當前，全國各族人民正滿懷豪情為全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化而團結奮斗。提出了建立新民主主義共和國的方案。一句話，我們要建立一個新中國?？傮w來說，只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應的生產(chǎn)關系和上層建筑，根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。之后，講話提到了對毛澤東同志和對文化大革命的評價問題，提出應該科學地歷史地來看文化大革命。根本的是要學習馬列主義、毛澤東思想，要努力把馬克思主義的普遍原則同我國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體實踐結合起來。實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是一場深刻的偉大的革命。處理遺留問題原則是“有錯必糾”?！督夥潘枷耄瑢嵤虑笫牵瑘F結一致向前看》第一部分主要談的是：解放思想是當前的一個重大政治問題。在這個新社會和新國家中，不但有新政治、新經(jīng)濟，而且有新文化。在追求個人理想的同時，要同民族命運結合起來。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展孫中山先生關于建設人民享有民主權利和幸福生活的現(xiàn)代化國家的理想，團結帶領全國各族人民自力更生、艱苦奮斗，完成了從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，開展了大規(guī)模社會主義建設，推進了改革開放和社會主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)?；厥装倌隁v程，我們更加深切地感受到，兩岸同胞是血脈相連的命運共同體，兩岸中國人面臨著共同繁榮發(fā)展、共謀中華民族偉大復興的歷史機遇，兩岸關系和平發(fā)展已成為中華民族偉大復興的重要組成部分。先輩們已經(jīng)為它付出了那么多，臺灣的和平統(tǒng)一的事業(yè)，就需要我們攜起手來共同去承擔。百年來的探索與奮斗、苦難與輝煌，無不向我們昭示著這些基本歷史結論：實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，牢牢堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度，才能沿著正確道路順利前進；必須堅定不移高舉愛國主義偉大旗幟，大力弘揚愛國主義精神，鞏固和加強全國各族人民的大團結、海內(nèi)外中華兒女的大團結，才能廣泛凝聚中華民族一切智慧和力量共同奮斗；必須堅定不移高舉和平、發(fā)展、合作旗幟，堅持走和平發(fā)展道路，堅持實施互利共贏的開放戰(zhàn)略，才能創(chuàng)造和平的國際環(huán)境，同各國人民一道推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界，努力為人類作出新的更大貢獻。辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動了近代中國社會變革。1840年以后，隨著帝國主義的入侵，中國開始戰(zhàn)亂不停，導致人民饑寒交迫。中國人都是有夢想的人，大家為了實現(xiàn)“中國夢”而各自默默奮斗著，生活在這樣一個想象共同體里，也不錯，筑夢路上至少不會太孤單，大家活著也起碼有信仰有動力。他說“社會主義是可以通過資本主義實現(xiàn)的，而不是通過資本主義的滅亡而實現(xiàn)”，工人會逐漸爭取到權利，因此他們痛苦的根源就會消失，同樣革命的基礎也會消失。伯恩斯坦關于社會主義的觀點：社會主義是可以通過資本主義實現(xiàn)的，而不是通過資本主義的滅亡而實現(xiàn)（工人會逐漸爭取到權利，因此他們痛苦的根源就會消失，同樣革命的基礎也會消失）。這樣就為大大地發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)創(chuàng)造了社會條件。第五，無產(chǎn)階級專政是社會主義國家的職能形式。①把社會主義建設作為一個長期探索、不斷實踐的過程 ②把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動生產(chǎn)率放在首位 ③在過渡時期不能人為取消商品經(jīng)濟，而要利用商品貨幣關系發(fā)展經(jīng)濟 ④社會主義革命后可以利用資本主義的某些方法建設社會主義(注：《無政府主義和社會主義》（1901年）列寧)斯大林關于社會主義的觀點：第一，生產(chǎn)資料公有制是社會主義生產(chǎn)關系的經(jīng)濟基礎。只有充分體現(xiàn)時代性，才能始終堅持黨的先進性。通常指按照事物的實際情況辦事。都會帶來負面影響和負面后果。走在昏暗、狹小的各個房間，你能感受到一種壓抑,這種壓抑穿越時空,久久不散，永遠釘在歷史的恥辱柱上。溥儀以緝熙命名，希望繼承和效仿他的祖先康熙皇帝，幻想復辟大清王朝。讓我們?yōu)楹推蕉矶\吧！這次參觀，對我們有很深的教育意義。從此，日軍開始了在東三省長達14年之久的慘無人道德惡行，東北人民暗無天日的悲慘生活拉開了序幕。但這種“博納”也導致了他做事沒有本質(zhì)原則、凡事遇到阻礙總是繞道而行。先后在北京植物園，北京博物院，中國政協(xié)工作，并寫了自傳《我的前半生》。1945年，日本戰(zhàn)敗投降，溥儀在沈陽準備逃走時被蘇軍俘虜。二、靜中不靜的“馬桶皇帝”溥儀終于再次當上了他夢寐以求的“皇帝”，他又開始幻想大清朝的康乾盛世了。1917年，封建軍閥張勛率辮子軍入京，擁立溥儀復辟。然后我們參觀了溥儀使用過的一輛派克老爺車，和一些當時的日本瓷器。早上八點半，我們在校北門集合，有秩序地坐上了去偽皇宮校車。溥儀是大清王朝的最后一位皇帝，也是中國封建王朝的最后一位皇帝。1931年“九他習慣獨居，且不論寒冬酷暑，只蓋毛巾被。一張?zhí)厣馔ㄖ獣鴰砹怂械拇禾欤鹤裾找痪盼寰拍昃旁率呷罩腥A人民共和國主席特赦令，本院對在押的偽滿洲國戰(zhàn)爭犯愛新覺羅、溥儀進行了審查。然而，縱觀他的一生，我覺得還是有很多可討論的地方。否則，他早就抑