【正文】 最大的損失。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心保護(hù)對象是傳承人，要綜合遺產(chǎn)本身的發(fā)展規(guī)律、人們的需求、環(huán)境的改變等因素，將傳承和發(fā)展兩個問題一并納入到保護(hù)規(guī)劃之中。馬鞍山市科學(xué)謀劃，精心組織，各縣（區(qū)）文化部門根據(jù)有關(guān)要求制定了活動實施方案，明確了各自的工作職責(zé)，強化措施，落實責(zé)任，非遺進(jìn)校園工作有條不紊推進(jìn)。2010年以來屯溪區(qū)先后組織“屯溪區(qū)文化遺產(chǎn)展”進(jìn)校園、徽州四雕圖片展覽進(jìn)校園、戴震文化進(jìn)校園等活動。黃山區(qū)編撰出版《黃山區(qū)非遺基礎(chǔ)教程》面向全區(qū)中小學(xué)發(fā)放，作為課外讀物，共學(xué)生教師學(xué)習(xí)閱讀。以涇縣創(chuàng)建書法之鄉(xiāng)為契機(jī)，結(jié)合縣教體局書法進(jìn)課堂，國家級非物質(zhì)名錄項目宣筆制作技藝傳承人佘征軍，到部分中小學(xué)提供宣筆并講解宣筆制作使用方法，使每個學(xué)生對非遺傳統(tǒng)技藝深入了解和對書法藝術(shù)的熱愛。以開展安徽省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)基地為契機(jī)，出臺了《淮南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)基地管理辦法》。使廣大學(xué)生感受到了非遺的魅力和歡樂，提升了廣大學(xué)生非遺保護(hù)傳承的意識，同時也帶動了家庭、社會等對非遺保護(hù)傳承的進(jìn)一步認(rèn)識和參與。2006年至今，休寧德勝魯班木工學(xué)校依托徽州傳統(tǒng)手工木工手藝，先后培養(yǎng)出了400余名木工匠士。非遺進(jìn)校園向縱深發(fā)展還需要文化部門、教育部門和社會各界的進(jìn)一步深入合作。利用各大宣傳媒體，廣泛開展非遺進(jìn)校園活動的宣傳與報道。二是在高校組織開展各類非遺主題講座，邀請一些知名學(xué)者、非遺專家等開展高端講座。安徽省文化廳將與教育部門聯(lián)合，通過申報評審的方式，認(rèn)定一批傳統(tǒng)文化特色學(xué)校。非遺進(jìn)校園是一項需要長期開展的工程，在不斷的實踐中需要科學(xué)理論來引領(lǐng)。各有關(guān)部門和單位要進(jìn)一步認(rèn)識非遺進(jìn)校園的重要意義，根據(jù)《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》（中辦發(fā)?2015?2號）文件中提出，開展優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進(jìn)校園內(nèi)容；《安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》第二十六條提出，教育主管部門應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)中小學(xué)校將具有本地特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識納入素質(zhì)教育內(nèi)容，結(jié)合“十三五”規(guī)劃的編制，盡快制定完善相關(guān)配套政策和制度建設(shè)，在機(jī)構(gòu)、人員和經(jīng)費上對非遺進(jìn)校園活動給予支持?；茨纤囆g(shù)劇院以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目花鼓燈為核心，編創(chuàng)了大型花鼓燈歌舞風(fēng)情劇《俺爺爺?shù)幕ü臒簟愤M(jìn)校園、進(jìn)基層演出。只有在青—5— 年人的心靈里播下非遺保護(hù)的良好種子，建構(gòu)非遺傳承的長效機(jī)制，才是保護(hù)非遺最為根本和有效的辦法。青少年是文化傳承創(chuàng)新的生力軍。六安市采取建立“皖西非遺傳承教學(xué)基地”、成立“皖西非遺傳習(xí)隊”、“皖西非遺文化展館”、“水上演藝廣場”和“霍山石斛等非遺文化教學(xué)實訓(xùn)傳研基地”等措施，促進(jìn)了“非遺進(jìn)校園”如火如荼開展。一是成立傳習(xí)大講堂和培訓(xùn)班。黃山市以教材的形式普及非遺知識，發(fā)揮國民教育在文化傳承上的基礎(chǔ)性作用。一是加大非遺進(jìn)校園宣傳力度。涉及人類非遺項目 2個；國家級非遺項目29個；省級項目63個；市、縣級項目202個。如何加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)？這個問題近年來在專家學(xué)者的呼吁下已經(jīng)引起了政府的重視，并且采取了相應(yīng)的措施，但在我縣目前看來做的還不夠，還要加大力度，使更多的老藝人和傳承者得到幫助，讓他們能積極主動地參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作里來，形成政府與專家、基層文化工作者與傳承人共同參與的保護(hù)機(jī)制。以便更好地運用大量傳統(tǒng)實物展陳的方式去展示我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成果，讓當(dāng)代人認(rèn)識和了解祖先留下的文化，下一代傳承非遺文化。所謂代表性，即在普查中要善于發(fā)現(xiàn)哪些形式、哪些作品、哪些類型、哪些民俗現(xiàn)象是具有代表性的。如果什么都可以保護(hù)，那我們的保護(hù)工作就失去意義了。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承是一項前所未有的工作，無現(xiàn)成的方法、經(jīng)驗可資借鑒，這就可能出現(xiàn)不足和失誤。作為中華民族傳統(tǒng)文化重要的組成部分，加強保護(hù)意義尤為重要，因為它記錄著中華民族生息繁衍的歷史，凝結(jié)著中華民族的精神，關(guān)系一個民族的文化與精神的傳承，較之有形遺產(chǎn)而言，如指間之沙，稍有不慎，帶給我們的就是不可挽回之痛。由此不難看出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念，比通常所說的“傳統(tǒng)文化”更寬泛些，涉及人類全部歷史和全部形態(tài)的文化樣式。到了2006年我國確定每年六月的第二個星期六，定為“文化遺產(chǎn)日”。一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀中國是一個多民族的國家，悠久的歷史和燦爛的古代文明為中華民族留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)。第二十七條 本辦法由國務(wù)院文化行政部門負(fù)責(zé)解釋。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的域名和商標(biāo)注冊和保護(hù)，依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)執(zhí)行。有條件的地方，應(yīng)建立國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館或者展示場所。第八條 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保護(hù)單位應(yīng)當(dāng)履行以下職責(zé)：（一）全面收集該項目的實物、資料，并登記、整理、建檔；（二）為該項目的傳承及相關(guān)活動提供必要條件；（三）有效保護(hù)該項目相關(guān)的文化場所；（四）積極開展該項目的展示活動；（五）向負(fù)責(zé)該項目具體保護(hù)工作的當(dāng)?shù)厝嗣裾幕姓块T報告項目保護(hù)實施情況，并接受監(jiān)督。第四條 國務(wù)院文化行政部門負(fù)責(zé)組織、協(xié)調(diào)和監(jiān)督全國范圍內(nèi)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。鼓勵各方對非遺民間文化的活用，從民俗表演到旅游開發(fā)，進(jìn)一步促進(jìn)清音寺廟會這一“非遺”資源與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，依托下岸水庫旅游及抽水蓄能電站興建、綠色生態(tài)無工業(yè)污染、仙居西部運動康養(yǎng)版塊興起四大優(yōu)勢，立足全鄉(xiāng)生態(tài)資源，通過在清音寺游步道兩側(cè)欄桿雕刻古今中外愛情故事，種植紅豆、紫薇、櫻花等象征愛情的植物，懸掛情人鎖等各種項目深化清音寺傳統(tǒng)愛情圣地建設(shè)，烘托中國傳統(tǒng)愛情節(jié)日氛圍，多手段全方位的釋放非遺民間文化的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，促進(jìn)民宿旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。2．健全管理制度，壯大傳承隊伍。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人民生活水平的提高，一些古建筑、古村落在新農(nóng)村建設(shè)過程中經(jīng)常受到建設(shè)性破壞，如新農(nóng)村改造村——金竹嶺腳村的幾處古老四合院在拆除與保留之間引發(fā)了多方激烈討論，最終在不影響全村建設(shè)的情況下保留了1處。2．非遺民間文化保護(hù)傳承隊伍力量薄弱。它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗活潑的形式，自發(fā)創(chuàng)造出來的以祭祀和娛樂相結(jié)合的表演形態(tài)，活動內(nèi)容豐富，有朝拜、求簽、許愿、看戲、非遺民間文化表演、逛廟會等，延續(xù)了原始的表演風(fēng)格、歷史風(fēng)貌，傳統(tǒng)文化特色鮮明，更彰顯了溪港久遠(yuǎn)的厚重人文，展現(xiàn)了獨特的傳統(tǒng)非遺民間文化魅力。通過非遺民間文化，我們可以更清楚的認(rèn)識到人類演變以及對新生活的追求，賦予人們心靈的滋潤，同時也給人們在新時代的文化創(chuàng)新與發(fā)展中予以指導(dǎo)和鞭策，在創(chuàng)造不同形態(tài)文化的人類發(fā)展中，促進(jìn)著社會的向前發(fā)展。中國的摜牛如果走向世界，一定會給世界人們帶來驚喜。八卦掌風(fēng)格獨特，無論演練和技擊都以圓運動為主，明顯區(qū)分于其他拳種。除了傳承之外，還要做好研究。關(guān)于武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與研究，可以分為三種方式，一是原樣保護(hù)；二是加強傳承；三是研究發(fā)展。很多拳種沒有明確的傳承序列，即使有，也多是牽強附會，經(jīng)不起推敲。內(nèi)容把握不準(zhǔn)很多組織和部門申報非遺時，內(nèi)容太寬泛，特點不明確。三一康老師以參與武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評審的體會和成果為素材，分四個話題講述了武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究現(xiàn)狀。2006年5月20日，第一批入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目有518項，其中傳統(tǒng)體育、游藝、雜技小組共有17項，其中包含太極拳、梅花拳、少林武術(shù)、武當(dāng)武術(shù)、滄州武術(shù)等武術(shù)項目；2008年6月7日，入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共有510個項目，傳統(tǒng)體育、游藝、雜技小組共有38項，其中包括峨眉武術(shù)、八卦掌、形意拳、八極拳、紅拳、查拳、螳螂拳、五祖拳、蔡李佛拳、岳家拳、萇家拳等武術(shù)項目，以及孟村八極拳、劈掛拳、燕青拳、武式太極拳等武術(shù)拓展項目；2011年5月23日，共有191個項目入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中傳統(tǒng)體育、游藝、雜技小組共有19項，其中包括攔手門、通背纏拳、肘捶、十八般武藝、撂石鎖、摜牛、孫臏拳、佛漢拳、地術(shù)拳等9項武術(shù)項目。2內(nèi)容缺乏依據(jù)武術(shù)拳種必須傳承有序、源流清晰。保護(hù)流于形式武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)千萬不能流于形式。如今武術(shù)傳承主要方式有三種，一是武術(shù)館校；二是拳種研究會；三是民間傳統(tǒng)的師徒授藝。八卦掌以易理作為拳理，清晰明確，博大精深。如今，西方斗牛運動已被禁止。一、溪港非遺民間文化傳承的意義及現(xiàn)狀在人類歷史發(fā)展的悠悠長河中，非遺民間文化被烙上社會各時期的文化變遷與融合，展示著社會在前進(jìn)與倒退中艱難且有活力的頑強發(fā)展足跡。清音寺七夕廟會文化是當(dāng)?shù)孛癖娫谵r(nóng)歷七月七前后舉辦的大型非遺民間文化表演活動，是一種“自娛自樂型”的文化。目前，尚未出臺有針對性的長效的工作機(jī)制以激勵保護(hù)非遺民間文化，沒有具體舉措使文化遺產(chǎn)得到較好的傳承。4．非遺民間文化保護(hù)傳承力度不夠大。逸境鄉(xiāng)居”的微博、微信、微信公眾平臺等等，長期、不間斷的向群眾進(jìn)行非遺民間文化知識的普及教育和宣傳，充分發(fā)揮非遺民