實事求是思想路線的形成和發(fā)展(存儲版)
【正文】 他強調毛澤東思想是一個科學體系，必須準確地完整地加以理解。2,1929年12月，毛澤東，《古田會議決議》提出“反對主觀主義”的問題。因此，這種保護不是無條件的。民族資本主義經濟，是一種與新生產力相聯(lián)系的先進的生產方式和經濟成分。正是在新的思想解放的條件下，我們又取得了新世紀新階段的新成就，以科學發(fā)展為目標，中國特色社會主義理論體系進一步完善。在鄧小平看來，只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設才能順利進行，馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。”經過一段思考的過程，鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中對黨的思想路線的內容作了概括，他指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。在中國向何處去的重大歷史關頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實事求是。同年12越，毛澤東在主持起草的《古田會議決議》中明確提出了“救助主觀主義”的問題。在今后的時間里，實事求是這種思想路線必將繼續(xù)繼承和發(fā)展壯大下去。三、實事求是思想路線的發(fā)展此后，實事求是思想路線被不斷地創(chuàng)新和升華。二、實事求是思想路線的重新確立和恢復但是，思想路線的確立并不是一蹴而就的。一、實事求是思想路線的形成和確立任何一種思想的提出，都需要經過一定時間的探索和發(fā)現(xiàn)。①強調新中國的革命和建設必須從當前的基本國情出發(fā)。“‘實事’就是客觀存在的一切事物。在這種背景下，毛澤東把實事求是，不尚空談作為中央黨校校訓，在延安開展了端正黨的學風，黨風、文風的整風運動。所以班固修稱贊河間獻王劉德“求學好古，實事求是”㈡實事求是思想路線的提出背景在中國共產黨的歷史上，第一個使用“思想路線”的概念是毛澤東。這是毛澤東當年為黨校親筆題寫的，勉勵所有共產黨人說話辦事要實事求是，不尚空談。”第二篇：實事求是思想路線的形成和發(fā)展實事求是思想路線的形成和發(fā)展導言：在中央黨校的門口一塊石頭上刻著中央黨校的校訓，“實事求是” 四個大字。實事求是詞源：東漢史學家班固在《漢書》中記載了這樣一個故事，西漢有個河間王劉德熱愛古代文化，立志恢復因秦始皇焚書坑儒和年年征戰(zhàn)而損失的古代典籍和禮儀，他主張用事實作證據，去偽存真，舍非求是。說起外國的事來頭頭是道，卻對中國的實際情況不了解。④1941年5月《改造我們的學習》：毛澤東對“實事求是”的科學含義做了馬克思主義界定。1949年到1957年上半年，黨的實事求是思想路線得到了較好的堅持和貫徹執(zhí)行。了解事實求是思想路線的形成與發(fā)展，是我們堅定不移地走中國特色社會主義道路的重要內容。經過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。經過鄧小平等人的努力，實事求是思想路線得到了重新確立和恢復。2007年黨的十七大報告中，胡錦濤又進一步提到了實事求是思想路線。第二次國內革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東在1929年6月寫的一封信中分析紅四軍黨內存在著種種錯誤思想的原因時之處，“我們是唯物史觀論者，凡是要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相”，并第一次實驗了“思想路線”這一概念，認為那些錯誤的思緒，“只是歷史的結穴，歷史上一陣錯誤的思想路線上的最后掙扎”。雖然毛澤東曾在方向“大躍進”的錯誤并 加以糾正，但黨在時間工作中偏離了實事求是思想路線的問題并未真正解決。他指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。如果不解放思想，就不可能做到實事求是。黨的十六大依賴，胡錦濤在多種場合和多次講話中繼續(xù)強調解放思想對于實現(xiàn)在新世紀新階段實事求是的重要意義。同官僚資產階級相比，民族資產階級與帝國主義和封建主義聯(lián)系較少。在新民主主義的國家制度下，讓私人資本主義經濟在不能操縱國計民生的范圍內獲得發(fā)展的便利，有益于社會向前發(fā)展。第五篇：第二章第一節(jié)實事求是思想路線的形成和發(fā)展第二章第一節(jié)實事求是思想路線的形成和發(fā)展 一，實事求是思想路線的形成和確立1,土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東，1929年6月，一封信《星星之火可以燎原》，第一次使用“思想路線”。2,在黨的十一屆三中全會之前，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學態(tài)度，批評“兩個凡
環(huán)評公示相關推薦
鄂ICP備17016276號-1