【正文】 看出神父嫉妒，陰暗的性格特點(diǎn)。而此時(shí)，卡西莫多，艾斯米拉達(dá)的善良便恰如一彎清泉，極大地舒緩了我們的情緒。一、人性的折射《巴黎圣母院》中，有一幕十分經(jīng)典，并令多數(shù)人印象深刻，即《一滴眼淚換一滴水》，描寫(xiě)的是加西莫多的示眾場(chǎng)景。二是通過(guò)對(duì)美與丑、善與惡、真誠(chéng)與虛偽、歡樂(lè)與悲傷等對(duì)立要素的對(duì)照描寫(xiě)．揭示了特定歷史條件下．人與人、人與社會(huì)以及社會(huì)內(nèi)部不同階級(jí)或階層之間．各種矛盾沖突的尖銳性、復(fù)雜性，無(wú)情地批判了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的反動(dòng)性。假如說(shuō)甘果瓦對(duì)艾絲梅拉達(dá)也有過(guò)愛(ài)，那么我們只能認(rèn)為是因?yàn)榘z梅拉達(dá)給他提供了謀生的手段，使他獲得了住處和面包罷了。菲比斯是女孩唯一付出愛(ài)情的人，可嘆的是他只貪戀艾斯梅拉達(dá)的美色，卻絲毫不愛(ài)惜她的生命。這才使起初的美好感情變了質(zhì)，跌進(jìn)了萬(wàn)劫不復(fù)的罪惡深淵?？寺宓聸](méi)有贏得愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)，這是宗教給他帶來(lái)的悲劇克洛德這種愛(ài)的犧牲，既扼殺了自己．又扼殺了所愛(ài)之人，他最終成為宗教的犧牲品。她不愛(ài)格蘭古瓦，因?yàn)樗毟F、懦弱；她不愛(ài)克洛德，因?yàn)樗蠚?，沒(méi)有情趣；她也不愛(ài)卡西莫多，因?yàn)樗舐疑頍o(wú)長(zhǎng)物?？偠灾P(guān)于《巴黎圣母院》，看過(guò)、總結(jié)歸納過(guò)這么多人的研究分析后，我覺(jué)得，《巴黎圣母院》如同一面鏡子，折射出各種形態(tài)，然而，卻從不談完美，不同的人從中悟出不同的東西，每個(gè)人心中都有自己的主角。最大的罪惡不是克羅德，而是教會(huì)?？寺宓鲁耸莻€(gè)神甫之外?？寺宓碌膼?ài)情可以說(shuō)是對(duì)宗教禁欲主義的大膽挑戰(zhàn)。可悲的是艾斯梅拉達(dá)就像瓊瑤小說(shuō)中的女主角，只要遇到自己所愛(ài)的人便會(huì)不顧一切地愛(ài)上對(duì)方。除以上所講之外，程元、岳浩然的《巴黎圣母院》的愛(ài)情觀解析，實(shí)質(zhì)上也是在對(duì)幾人的愛(ài)情進(jìn)行對(duì)比，因此，五篇文章有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是都提到了四個(gè)男人的形象與愛(ài)情，都將其進(jìn)行了分析對(duì)比。二、經(jīng)典的創(chuàng)作特色《巴黎圣母院》一書(shū)中，浪漫主義特色十分明顯，且作者行文多處運(yùn)用了對(duì)照手法，使得此書(shū)更具可讀性。小說(shuō)浪漫主義色彩濃烈，且運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)作手法，它是運(yùn)用浪漫主義對(duì)照原則的藝術(shù)范本。在本片中，艾斯米拉達(dá)一直是以一個(gè)美麗善良的形象出現(xiàn)的，無(wú)論是從將剛果瓦救下絞刑架，還是在卡西莫多受刑的時(shí)候幫助他，在她身上都無(wú)時(shí)無(wú)刻體現(xiàn)了一種人性的美，一種人性的關(guān)懷。對(duì)于剛果瓦，這個(gè)被艾斯米拉達(dá)救下的流浪詩(shī)人，即使在艾斯米拉達(dá)受難之后，他也一直沒(méi)出手幫過(guò)她，在后來(lái)乞丐們?nèi)ゾ劝姑桌_(dá)時(shí)，他竟然以“如果我死了，那么誰(shuí)來(lái)完成這偉大的史詩(shī)。影片主要講述巴黎圣母院的一位神父被一位吉普賽姑娘艾斯米拉達(dá)的美麗所打動(dòng)，愛(ài)上了她，但是后來(lái)由于艾斯米拉達(dá)愛(ài)上了菲比斯，神父因愛(ài)成恨，用小刀刺殺了菲比斯，并陷害是艾斯米拉達(dá)所為，妄圖把艾斯米拉達(dá)推上絞刑架。雨果贊美純真的愛(ài)情。死亦同穴”的東方審美色彩。中國(guó)文化中的悲劇精神體現(xiàn)為審美的藝術(shù)的和諧氛圍。《梁?！返慕Y(jié)尾，英臺(tái)出嫁途中到墓前拜祭，痛哭不已。有一具是女的，上面還有白布裙的殘片，頸骨上掛著串念珠樹(shù)種子的項(xiàng)鏈，上面系著一個(gè)嵌有綠玻璃片的絲綢小荷包?！辈诲e(cuò)，名著《巴黎圣母院》就是這樣的例子。它本身是一個(gè)大雜燴，然而，無(wú)論是搖滾風(fēng)格的音樂(lè)，雜技表演式的舞蹈，令人眼花繚亂的舞美造型??它們卻產(chǎn)生于具有獨(dú)特個(gè)性的意念的統(tǒng)一之中，正是借助這一高度概括性的統(tǒng)一，《巴黎圣母院》才能形成一個(gè)合乎邏輯的，有生命力的整體，并最終成為一件藝術(shù)珍品。主教的唱法帶有比較純正的歌劇腔，這首先符合了他主教的身份帶給人那種宗教的感覺(jué)，莊嚴(yán)肅穆。它沒(méi)有歌劇那么繁復(fù)冗長(zhǎng)，卻賦予了更高的肢體表現(xiàn)力；它又不像舞劇那樣只能通過(guò)演員的肢體語(yǔ)言來(lái)理解劇情。結(jié)局眾所周知，艾絲梅拉達(dá)死于絞架，卡西莫多為愛(ài)而死?！案ズ盥宓某鰣?chǎng)”仿佛就是在預(yù)示悲劇?？傊?，劇中每個(gè)演員唱的每一句歌詞都仿佛是從內(nèi)心發(fā)出，格外打動(dòng)人心。他們表現(xiàn)出腓比斯內(nèi)心的極度焦躁和痛苦掙扎。它講述了道貌岸然內(nèi)心陰暗的主教孚羅洛、丑陋無(wú)比卻心地善良的敲鐘人伽西莫多、年輕英俊但心靈丑惡的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)腓比斯與美麗善良的吉普賽女郎艾絲美拉達(dá)之間的故事。雨果的小說(shuō)《巴黎圣母院》改編而成。在腓比斯主唱的《心痛欲裂》那一段中，身后的伴舞動(dòng)作有力、難度極高，原地后空翻的動(dòng)作，簡(jiǎn)直能和體操運(yùn)動(dòng)員媲美。他唱出三只鐘敲響時(shí)的不同含義，充滿了愛(ài)憐，最后卻孤獨(dú)而悲哀地說(shuō)：“這些永遠(yuǎn)是在為別人而敲”。然后是“非法移民”由克婁潘演唱，將那些無(wú)家的游民的真實(shí)寫(xiě)照唱了出來(lái)，他們的命運(yùn)是社會(huì)造成的，是社會(huì)的階級(jí)和不公平帶來(lái)的，所以克婁潘的強(qiáng)調(diào)是和義憤填膺的是充滿了抗?fàn)幒涂卦V的，正如他在后面的幾出戲中都唱到了“控訴”“推翻”字樣的唱詞。中間的過(guò)程顯得很緊湊，很有張力，像弗侯洛對(duì)艾絲梅拉達(dá)的侮辱那段，當(dāng)眼看純潔的她將被人猥褻時(shí)，卡西莫多的出現(xiàn)讓人為之雀躍?！栋屠枋ツ冈骸返那楣?jié)大多數(shù)人都耳熟能詳，探討靈魂深處人性的命題導(dǎo)致它走向深刻和沉重。也許正是搖滾這種與生俱來(lái)的地下氣質(zhì)，與卡西莫多那壓抑在靈魂深入的吶喊一拍即合！沙啞的、悲愴的、幻滅的，這種感覺(jué)，一如親眼目睹了結(jié)尾中所寫(xiě)的那一幕：人們?cè)邡椛降匮ɡ锇l(fā)現(xiàn)兩具奇特地連在一起的尸體，一個(gè)畸形的男子緊緊抱著另一具女尸，當(dāng)人們想把他們分開(kāi)時(shí)，