【正文】 體。因此，只有立足于一定的高度，從整體上對(duì)事物的“簡(jiǎn)單”與“復(fù)雜”進(jìn)行把握，才能不囿于物，從而獲得成功。我心不在焉地翻著書(shū)，“醉翁之意不在酒”地聆聽(tīng)這些定格在一個(gè)溫馨時(shí)刻的祝?！拔?，爸爸么？叫媽媽接電話好嗎？”是一個(gè)忘記向爸爸也問(wèn)好的粗心的男孩子。“我已剪短我的發(fā)，剪斷了牽掛??”在一個(gè)令人沖動(dòng)的夏天，梁詠琪的一曲《短發(fā)》散發(fā)出火一般的魔力??于是，申城的大街小巷平添了一道由短發(fā)女孩兒裝點(diǎn)出的亮麗風(fēng)景，那份灑脫中便有了歌中女主角斬?cái)嗲榻z后的味道??其實(shí)，早在《短發(fā)》流行之前，父親就揚(yáng)言要當(dāng)我的形象設(shè)計(jì)師，他的“第一把火”就是要“燒”了我的披肩長(zhǎng)發(fā)。那失望、消沉、迷惘的心緒真是“剪不斷，理還亂”??！這時(shí)，父親帶來(lái)的“第二把火”燃起了我的斗志——他告訴我，若想重新站起來(lái)，走出失敗的陰影是關(guān)鍵的一步。抬頭望望鏡中的自己，少了幾許淡淡的憂愁，多了一份滿滿的自信。請(qǐng)以“退一步想”為話題，寫(xiě)一篇文章?！悹柤{十多年前一個(gè)本該平靜的夜晚，一場(chǎng)突如其來(lái)的大地震襲擊了伊朗西北地區(qū)，近五萬(wàn)人死亡，數(shù)十萬(wàn)人無(wú)家可歸。陷入沙漠的人，應(yīng)該慶幸自己身邊還有一壺救命的淡水，這樣才能鼓起走出沙漠的勇氣；漂流海上的人，應(yīng)該慶幸還抓著一塊舢板使自己不至于沉人海底，這樣才能擺脫困境，走向坦途。當(dāng)命運(yùn)之神無(wú)情地將你帶人廢墟的時(shí)候，請(qǐng)你靜下心來(lái)，仔細(xì)地尋找屬于你的那株鶴望蘭，精心地呵護(hù)它，讓廢墟充滿醉人的芬芳!【點(diǎn)評(píng)】本文作者對(duì)“退一步想”的思想方法持肯定態(tài)度，指出這是一副鎮(zhèn)痛的良藥，能使人恢復(fù)信心，繼續(xù)前行；也能使人感受幸福，享受生活。我們羨慕也羨慕不來(lái)的。”說(shuō)完又呷了口茶，安閑地閉目養(yǎng)神起來(lái)。老葛夫婦愕然??【點(diǎn)評(píng)】這篇文章以小小說(shuō)的體裁精彩地詮釋了話題，通過(guò)日常生活中的三個(gè)場(chǎng)景，不動(dòng)聲色地表明觀點(diǎn)——“退一步想”是麻醉心靈的毒品，它讓人盲目樂(lè)觀，不思進(jìn)取。失去了大兒子的退一步想先生悲痛萬(wàn)分，痛哭流涕，但他轉(zhuǎn)而又想：“雖然失去大兒子是令人悲傷的，但還好，我還有一個(gè)小兒子，事情并沒(méi)有到最壞的地步，更何況我還活著，萬(wàn)幸萬(wàn)幸!”于是沒(méi)過(guò)多久，退一步想先生樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)便傳遍了整個(gè)鎮(zhèn)，人們都覺(jué)得他的想法很有道理。退一步想先生當(dāng)然很生氣，可是他又說(shuō)：“雖然損失很大，但沒(méi)有全部被偷走?！军c(diǎn)評(píng)】胡適的《差不多先生》，是現(xiàn)代文學(xué)史上的名篇。自己沒(méi)有將全部的任務(wù)完成，同樣別人也不可能都完成，我盡力了，我無(wú)怨無(wú)悔，只要這樣去想，把自己放松，不要總是壓抑自己，定會(huì)收到意想不到的效果。怎么，我的親身經(jīng)歷還沒(méi)有讓你感受到“退一步想”的積極意義嗎？在你遇到困難和挫折時(shí)，為何不“退一步想”呢？【點(diǎn)評(píng)】所引用的故事能體現(xiàn)話題題意，表現(xiàn)出“退一步想”的好處。知足常樂(lè)，這不僅是一份處世不驚的坦然，更是一種前進(jìn)的動(dòng)力。因此。知足常樂(lè)，是你忘卻煩惱的法寶；知足常樂(lè)，是你得到快樂(lè)的良方。不要過(guò)分地在意烏云，在意挫折，在意失敗。”我就這么想，心里慢慢放輕松了，以后的答題也就順暢了。在一輪復(fù)習(xí)有一階段，每天布置大量的作業(yè)，根本無(wú)法按時(shí)完成，我整天都沉浸在自責(zé)的環(huán)境中，看著周圍這一大摞作業(yè)，心里更加難受，心情沮喪，效率更加低，每天又落下更多的作業(yè)，又因此不斷責(zé)備自己，就這樣往復(fù)的惡性循環(huán)，現(xiàn)在回想起來(lái)，那時(shí)真是學(xué)習(xí)的最低谷，后來(lái)我找了一位老師幫助我，她的教誨令我終生受益。記住?記??住??要??退一步??想??”退一步想先生死了，但是從此以后，許多人都學(xué)會(huì)了他的“快樂(lè)哲學(xué)”——退一步想。也就是從這時(shí)起，退一步想先生被人稱為“笑哈哈”。非常不幸的是，大兒子因搶救無(wú)效死亡?！崩细饸鈽O了，“啪”地坐到凳子上。人家能上是因?yàn)槿思矣新纷?，你現(xiàn)在也不錯(cuò)呀：收入穩(wěn)定，工作又不太累。他心滿意足地看著一桌“粗茶淡飯”，慢騰騰地說(shuō)道：“哎呀，干嘛老看不起自己呢？我們這房子住著不也蠻好的，三口之家，其樂(lè)融融。假設(shè)一位腰纏萬(wàn)貫的富翁，總是計(jì)較自己的員工如何不聽(tīng)話，抱怨兒女的叛逆，苦惱于幾個(gè)星期來(lái)一次的風(fēng)濕痛，那么他如何能快樂(lè)得起來(lái)呢？相反，如果他想到自己的財(cái)富足以使家人豐衣足食，還能賑濟(jì)流浪的窮人，他女兒的愛(ài)犬生下了兩只可愛(ài)的小狗崽??他就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是多么美好，自己是多么幸福。人的心靈永遠(yuǎn)需要一個(gè)支撐，特別是在面臨挫折與不幸的時(shí)候。⑥不得抄襲。這種思想方法，有人認(rèn)為是中國(guó)人傳統(tǒng)的處世哲學(xué)，應(yīng)該擯棄；但也有人認(rèn)為它是一種面對(duì)現(xiàn)實(shí)的辯證的思想方法，是積極的。短發(fā)的女孩兒應(yīng)該更勇敢地面對(duì)人生，短發(fā)的女孩兒應(yīng)該更執(zhí)著地追求理想。為此，我根本無(wú)暇打理我的長(zhǎng)發(fā)，只能任由它們“自生自亂”。熟悉的號(hào)碼一陣飛撥，電話很快接通，那頭傳來(lái)了母親溫柔的聲音：“喂??”“嗨，媽媽??‘三八’節(jié)快樂(lè)??” “嗯！哦，謝謝??”??短發(fā)關(guān)鍵構(gòu)思“我”剪短發(fā)的“三把火”作為結(jié)構(gòu)文章的線索。我的電話卡要輸入二十幾個(gè)號(hào)碼才能撥通，于是我頗識(shí)時(shí)務(wù)地坐在一旁的條凳上，靜靜地等候。即使是做一道很尋常的作文題。簡(jiǎn)單中往往隱含著令人驚奇的復(fù)雜。然而在書(shū)法家的眼里，這個(gè)“一”字奧妙無(wú)窮，只此一筆，起、承、轉(zhuǎn)、接的筆法盡在其內(nèi)；只此一筆，書(shū)法家的喜、怒、哀、樂(lè)，皆在其中。別的大工廠耗巨資，搞科研，研究來(lái)研究院去，也沒(méi)有研究出個(gè)名堂來(lái)。說(shuō)的便是這個(gè)意思。4)生活中人們往往追求復(fù)雜，如紅白喜事大操大辦，衣食住行豪華奢侈，形成互相攀比的社會(huì)風(fēng)氣，所以我們呼喚簡(jiǎn)單。重視復(fù)雜，復(fù)雜就變成了簡(jiǎn)單；忽視簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單就變成了復(fù)雜。后來(lái)，那家小工廠公開(kāi)了秘密，他們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中只是多了一道工序：用木棍攪拌幾下。閱讀一段段優(yōu)美的文字，品味一曲曲動(dòng)人的樂(lè)曲，才是我生活的重點(diǎn)。從同學(xué)們那先是吃驚后是鄙夷的目光中，我徹底死心了，我說(shuō)不定比《巴黎圣母院中》的撞鐘人阿西莫多還厲害呢。評(píng)語(yǔ)：文章由古及今，談古，商鞅、王安石、太平天國(guó)的事實(shí)，論證“因改變而生”，智叟、劉禪的事例，證明“死于頑固”的道理。雖我之死，有子存焉??何苦而不平？”智叟用他的頑固，背來(lái)了一身罵名；三國(guó)時(shí)蜀國(guó)后主劉禪，有諸葛亮這樣的絕世忠臣，實(shí)應(yīng)稱霸于天下，而就是應(yīng)他生性拙劣而不思悔改，才造成“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的悲劇。最妙的是古典與今典得到統(tǒng) 一，上下古今，揮灑自如，很能顯示作者的文化素養(yǎng)。不變，行嗎?仁者已有決定。豪放的蘇軾，仕途多舛，卻留有“一蓑煙雨任平生，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的壯氣豪言。之二：山篇山的智慧在于不變。智者的改變，基于對(duì)自身潛力的深刻認(rèn)識(shí)與挖掘，找到了最適合自己的空間，要以改變自己為先。善于改變自己，以萬(wàn)變應(yīng)萬(wàn)變，是水的秉性。孫中山選擇改變，從學(xué)醫(yī)到從政，這無(wú)疑是給自己打開(kāi)了一條通路。“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”的無(wú)奈，卻換來(lái)了天下太平的盛世，正是這無(wú)私的接受，留下了世代相傳的千古絕唱。建構(gòu)所用的排比的方式強(qiáng)化了文章的氣勢(shì)。我們每個(gè)人都在迎接著隨時(shí)隨地，變幻莫測(cè)的改變。時(shí)間一分一秒無(wú)聲無(wú)息地從我們的身邊滑過(guò)。我沒(méi)有顯赫的關(guān)系，沒(méi)有大把的鈔票。我善改變，所以我的生活是燦爛的。他平靜地說(shuō)：“這一切就像我把筆記簿拿給小學(xué)老師批改時(shí)，老師說(shuō)：‘不行，孩子，你一定要寫(xiě)得更好些!一’我們現(xiàn)在讀到的《法國(guó)大革命》，便是卡萊爾第二次寫(xiě)作的成果?！闭且?yàn)樗钟羞@份胸有成竹的自信，加上她過(guò)人的才能，她一次次的演說(shuō)，得到了成千上成人的支持和響應(yīng)。）第四幕時(shí)間：2001年夏地點(diǎn)：阿根廷某體育場(chǎng)人物：阿根廷國(guó)家青年隊(duì)，中國(guó)國(guó)家青年隊(duì)，觀眾，解說(shuō)員解說(shuō)員：中國(guó)青年隊(duì)隊(duì)員曲波拿球了，面對(duì)阿根廷隊(duì)隊(duì)員的堵截，突破，射門，球進(jìn)了！曲波的這個(gè)球進(jìn)得非常漂亮！他帶球、過(guò)人、射門的動(dòng)作一氣呵成，非常成功?。ㄓ^眾驚呆了。）第二幕時(shí)間：20世紀(jì)初地點(diǎn)：比利時(shí)某大學(xué)人物：童第周、導(dǎo)師、眾學(xué)生導(dǎo)師：最近，我一直在做一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，但由于無(wú)法完整剝?nèi)デ嗤苈训耐饽ざ　！薄斑^(guò)去看看。小凡怕別人笑話這無(wú)名花店的寒酸，怕別人看不起這花店的主人，更怕別人窺出店主人內(nèi)心的秘密。最大的成功之處在于文章開(kāi)篇用一句明言引出自己的論點(diǎn)，然后一步一步的進(jìn)行論證，最后鮮明的得出結(jié)論，相當(dāng)規(guī)范完整。于是，在后一次的選拔中，她脫穎而出，終于被錄取了。只有這樣才能腳踏實(shí)地的一步步走向成功。突然，他提出了一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)高難度的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。突然，他提出了一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)高難度的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。具有這種心理的人，失去了和困難斗爭(zhēng)的勇氣，更談不上追求上進(jìn)了。從小到大，每當(dāng)我遇到困難而膽怯的時(shí)候，媽媽總是用這句話來(lái)鼓勵(lì)我?！边@時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)自己頭發(fā)上根本沒(méi)戴發(fā)夾。作者以寓言形式設(shè)計(jì)豬牛對(duì)話，編述故事，聯(lián)想合理，富有寓意，反映了當(dāng)代中學(xué)生大膽豐富的想象力和創(chuàng)造力。《童心夢(mèng)》，作者結(jié)合材料聯(lián)系生活實(shí)際，斗膽指責(zé)成人中的劣跡?！磥?lái)即使是談奉獻(xiàn)，也需要請(qǐng)伯樂(lè)來(lái)主持公道呀！”牛似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。你想，我們剛長(zhǎng)大一點(diǎn)兒就開(kāi)始耕地拉車，以后，任勞任怨一輩子，終究還得被人們?cè)赘?。幼稚的童心不懂得如何去?zhàn)勝“愛(ài)的荒原”，如何讓死神望而生畏，迷惑的雙眼還看不清眼前的朦朧，潛意識(shí)中會(huì)由著性子去做，原來(lái)自己正在做最徹底的奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)需要付出，自私的人永遠(yuǎn)不懂奉獻(xiàn)。牛是徹底的、真誠(chéng)的奉獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它向人類索取的東西；而豬只是在索取后做了一點(diǎn)本職的貢獻(xiàn)，怪不得人們不喜歡它。當(dāng)老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時(shí)候，感嘆桃李滿天下的時(shí)候，他們才真正感觸到奉獻(xiàn)之后的欣慰。此時(shí)，它的貢獻(xiàn)已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻(xiàn)，而更重要的是精神的奉獻(xiàn)。恰恰相反，奉獻(xiàn)的本質(zhì)在于它的無(wú)私性。[佳作選萃]讓奉獻(xiàn)之樹(shù)常青山西周陽(yáng)現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)，但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設(shè)。古今中外許多偉人英雄，他們生前無(wú)私奉獻(xiàn)，為人類社會(huì)建立了不朽的功勛?！迸５幕卮鸷芮擅睿胺瞰I(xiàn)是針對(duì)豬的評(píng)論而言的，實(shí)際上牛的奉獻(xiàn)更徹底。，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開(kāi)想象等。他們平凡而偉大，吃的是草，流出來(lái)的是血和牛奶，他們更值得歌頌、贊美。魯迅先生“俯首甘為孺子?！?；周總理鞠躬盡瘁，死而后已；孔繁森將自己的一生奉獻(xiàn)于阿里。這種奉獻(xiàn)更深沉，更偉大。這正是精神文明為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了精神動(dòng)力和智力支持。讓奉獻(xiàn)這棵常青樹(shù)，永遠(yuǎn)蔥籠、繁茂。五六十年代的“奉獻(xiàn)”，此時(shí)幾乎杳無(wú)蹤影。牛給予人們那么多，依然默默無(wú)聞，不求人們回報(bào)它什么。永遠(yuǎn)的童心夢(mèng)，永遠(yuǎn)的奉獻(xiàn)。再說(shuō)，你還好意思說(shuō)你只吃青草呢？人們總是把最好的嫩草留給你們吃，這在食草動(dòng)物中簡(jiǎn)直就是享受至極；而人們每天把什么殘羹冷炙、爛西紅柿、爛西瓜??喂給我們吃?！蹲尫瞰I(xiàn)之樹(shù)常青》，文章觀點(diǎn)鮮明，析理舉例，有骨有肉