【正文】 ，您樹立了高大嚴(yán)厲的師者形象，卻不經(jīng)意將學(xué)生推向了萬(wàn)丈深淵，您又讓他以后如何治學(xué)與生活？作為老師，難道您不應(yīng)該有一種濟(jì)世的廣闊胸懷嗎？、最后，謹(jǐn)我站在您的立場(chǎng)建議您。但姑且不論其弊病在何處，郝同學(xué)既已成為該大學(xué)的碩士生，而我估計(jì)該校校規(guī)中不應(yīng)會(huì)有“出言不遜者斷絕師生關(guān)系”這一條，則若以校規(guī)為依據(jù)，“斷絕師生關(guān)系”之說(shuō)就不成立。因此，在郝同學(xué)出言不遜時(shí)，孫教授最應(yīng)該做的是對(duì)其進(jìn)行悉心教導(dǎo)，直至他能醒悟。古有華歆、管寧“近朱者不赤”，華歆好利輕義，多次違背二者表面為友實(shí)則師徒關(guān)系，過(guò)河拆橋，而管寧卻從不離棄，多年始終教之以君子之道義利之辨，終使華歆徹悟，今有愛迪生因偷偷買雞蛋自孵小雞而被老師批評(píng)后，被要求跟隨老師學(xué)習(xí)，寒來(lái)暑往，終學(xué)得其嚴(yán)謹(jǐn)做事求真務(wù)實(shí)做人之道，方得后世“發(fā)明大王”廣為贊頌?！弊饚熤氐?，尊師為先，如江澤民所言：“尊重老師是中華民族傳統(tǒng)美德，我們每一個(gè)人都不應(yīng)忘記。畢竟是教授，活得比年輕人久，閱歷自然豐富，應(yīng)該能從年輕人身上找到自己年少時(shí)的影子。梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中提到“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，固然，我們無(wú)法保證每一個(gè)中國(guó)青年的品質(zhì)，但一位老師，能像金岳霖先生那樣關(guān)注學(xué)生，身體力行感染學(xué)生，也算是功德一件。也愿中國(guó)師者對(duì)于學(xué)術(shù)和育人依然持有熱忱。因?yàn)椤案┥韮A耳以請(qǐng)”，出身寒門的宋濂才能有所聞，有所獲，成為明初的叱咤人物；因?yàn)樽砸詾槭?，自命不凡，許多考入名牌大學(xué)的學(xué)生對(duì)師不敬，對(duì)己不尊，最終泯然于眾人。在校園里，老師不再以高高在上的形象出現(xiàn)，學(xué)生有錯(cuò)，老師用自己的德行感化學(xué)生，一派和諧之景?！霸囉褚獰諠M，辨材須待七年期”，郝同學(xué)與孫教授的對(duì)與錯(cuò)就交給時(shí)間去判斷吧。只有學(xué)生愿意聽從教誨，教師才有努力教導(dǎo)的必要。承認(rèn)孫教授的做法，讓當(dāng)事雙方——犯錯(cuò)的學(xué)生和被侮辱的老師——能得到相應(yīng)的處罰和合理的解釋，讓事情在情理之中得到恰當(dāng)?shù)慕鉀Q。因此，承認(rèn)其做法的合理性，實(shí)際上是用對(duì)郝同學(xué)的處罰來(lái)批評(píng)告誡現(xiàn)實(shí)中更多不正確的做法，這是值得我們從中反省、重新審視教育中的師生關(guān)系的。導(dǎo)師孫在（應(yīng)為“家”）洲教授提醒他的學(xué)生謙虛治學(xué)，卻在不久后看到學(xué)生再度發(fā)布類似言論，震怒之下，與之?dāng)嘟^師生關(guān)系。學(xué)術(shù)權(quán)威橫行霸道，說(shuō)一是一，說(shuō)二是二。讓他猖狂又如何？允許獨(dú)立思考，鼓勵(lì)提出異議，加之引導(dǎo)、糾正，培養(yǎng)出一個(gè)有獨(dú)立思考的學(xué)者，使之為史學(xué)研究做出貢獻(xiàn)，豈不是更好？教育的寬容與限度東莞中學(xué)高三13班 王 宇（58分）林語(yǔ)堂曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教育之根本在于幼兒園，幼童有“大慈悲”之心，道德從小培養(yǎng)”。孫教授可用更恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)引導(dǎo)自己的學(xué)生。教育的魅力也正體現(xiàn)如此。對(duì)此我想表達(dá)一下我的愚見?！?，貴校應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決抑制這樣的不良之風(fēng)拂行于校園，否則將難以避免有更多的學(xué)生受其影響。此致 敬禮學(xué)生XX2015年11月5日教書，更要育人——給孫教授的一封信（51分）深圳實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三2班 王繹皓 尊敬的孫教授：您好！近日從網(wǎng)上得知您與屢教不改的郝同學(xué)斷絕師生關(guān)系一事，我感到十分震驚，不過(guò)同時(shí)也十分支持您的做法。又聞“最美女教師”舍身救同學(xué)，給予學(xué)生們關(guān)愛之心；美國(guó)生物教師在28位同學(xué)抄襲網(wǎng)上材料后憤然判零分，守住了道德高地。也許有人會(huì)批評(píng)您的做法有些過(guò)激，因?yàn)檫@畢竟違反了校規(guī)。君且見春秋孔子，作為最早的師者，不僅教育學(xué)生性格應(yīng)如松柏，同時(shí)也傳遞了仁愛之道?！保F校應(yīng)當(dāng)肯定孫教授的做法，才能為學(xué)者與學(xué)生們筑起一個(gè)規(guī)則嚴(yán)明，道德清明的大學(xué)。從育人來(lái)看，斷絕關(guān)系并不意味著不育人，恰是為了教育更多的學(xué)生，教他們謙遜守規(guī)則。因此教育應(yīng)更加寬容，為人才留下一個(gè)機(jī)會(huì)。因材施教本就是教育的偉大之處，也許有的學(xué)生天性會(huì)偏向頑皮，但教育終究能引導(dǎo)他在正道上行走?！澳贻p人犯錯(cuò)，連上帝都會(huì)原諒。而作為導(dǎo)師，孫不應(yīng)與之?dāng)嘟^關(guān)系，為他的求學(xué)生涯畫上句號(hào)。再者，其猖狂的言論難道不是“獨(dú)立之精神”的完美體現(xiàn)嗎？獨(dú)立之精神無(wú)疑是學(xué)術(shù)研究的必然要求，只有擁有獨(dú)立的思考，不依附于既定的“學(xué)術(shù)權(quán)威”，才有可能在學(xué)術(shù)研究上取得更好的突破。但是這尊禮敬師之節(jié)，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在對(duì)郝同學(xué)的相應(yīng)處罰上，借承認(rèn)孫教授做法之合理性，肯定正確的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷才是明智的做法。然而，這學(xué)生出格的舉動(dòng)言辭顯然違反了“學(xué)生尊敬老師、老師尊重學(xué)生”之原則，我們應(yīng)當(dāng)明白的是，平等不等于放肆。正所謂“一時(shí)為師，終身敬之”，然而“好同學(xué)”的“壞做法”令我們意外，其師孫教授更令我們意外的處置之法其實(shí)正是告誡其誤所在。再談孫教授的處理辦法，我們常說(shuō)，“教不嚴(yán)，師之惰”，而事實(shí)果真如此嗎？郝同學(xué)口出狂言后，孫教授苦口婆心地勸說(shuō)，教導(dǎo)他要謙虛行事，談?wù)撊耸乱Ａ羝鸫a的尊重，然而郝同學(xué)卻是充耳不聞，一錯(cuò)再錯(cuò)，換了誰(shuí)能容忍呢？試想孫教授看著那些朝向與自己同等身份的大污言穢語(yǔ)，該是如何羞憤于有了這般的學(xué)生？若不采取舉措，日后又該如何與這些史學(xué)界同仁相見呢？況且，在發(fā)表公開信之前，孫教授已有過(guò)苦心勸阻，可說(shuō)是仁至義盡。要挑起時(shí)代的重?fù)?dān)，還需師者與學(xué)子共同努力，這就更需要這種良好的師生關(guān)系做頂梁柱。殊不知，將一次私人恩怨升級(jí)為公眾輿論討論，于己無(wú)利，于學(xué)生有害。寒窗苦讀，磨練的不應(yīng)是咄咄逼人的自傲，而應(yīng)是作為一名學(xué)者的謙遜。即使被學(xué)生的言論激怒，也能堅(jiān)守為國(guó)培養(yǎng)人才的信念去勸他改悔，不會(huì)輕言“斷絕”。師說(shuō)中寫道：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。從校規(guī)上看，教授的行為一定不當(dāng)；即使從情懷來(lái)講，我認(rèn)為，教授的“斷絕”言論也失妥，為師更應(yīng)以育人為主?！痹诠磐駚?lái)的學(xué)制之下，在歷經(jīng)千年延續(xù)至今的道法之下，師，已如父，既已如父，又何來(lái)理由輕易斷絕？始應(yīng)循循善誘，迷途引返，教以正道，才是合規(guī)矩之說(shuō)。”古往今來(lái)，無(wú)數(shù)學(xué)問(wèn)大家，皆是授做人之道于其師為先。最后，從育人的角度來(lái)說(shuō)，斷絕師生關(guān)系的作法也未免不當(dāng)。首先，國(guó)有國(guó)法，校有校規(guī)。郝同學(xué)的做法從壞處中看卻也有值得欣慰的地方：他沒有在公眾面前公開發(fā)表言論，只是在朋友圈中小范圍地表達(dá)不滿。且不論作為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博遠(yuǎn)強(qiáng)于普通人的碩士，就算是普通人，我們都懂得尊敬他人、語(yǔ)言文明的道理。只因一個(gè)錯(cuò)誤，便將師生關(guān)系徹底斬?cái)?，雖是為了弘揚(yáng)敬重學(xué)士的風(fēng)范，卻在社會(huì)中的教育方式與師生關(guān)系烙上一道刻骨銘心的傷痕。毋庸置疑，郝同學(xué)的不當(dāng)言行委實(shí)有失妥當(dāng)，但孫教授的一意斷絕，是否更為引人深思？師生情誼，在一段插曲中就此了結(jié)，這更是一個(gè)令人唏噓的結(jié)局。用“垃圾”的字眼形容人絕非世俗所應(yīng)允，更何況此同學(xué)更發(fā)布于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。懷一顆謙遜的心，治學(xué)才能有所建樹。它不是一蹴而就的善舉，而是漫長(zhǎng)的堅(jiān)守，而這也是師道之所在。如果說(shuō)對(duì)學(xué)生的偏激言論包容是在包容一種思想，那么將問(wèn)題縮小化，在小范圍內(nèi)解決則是在包容學(xué)生本身?！玖?yōu)秀作文選登】讓思想在包容中綻放（54分）廣州市第二中學(xué)高三16班 鄭俊豪一篇朋友圈，一封公開信，讓原本和睦的師生形同陌路，怎能不讓人扼腕嘆息。孫家洲：最開始我發(fā)現(xiàn)他攻擊別人，我還去勸說(shuō)，勸說(shuō)過(guò)程中他又發(fā)朋友圈，把貶低別人的程度提高了一個(gè)層次，我作為導(dǎo)師應(yīng)該表態(tài)。上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院歷史學(xué)系博導(dǎo)周育民認(rèn)為，現(xiàn)在的碩士研究生是經(jīng)由國(guó)家統(tǒng)一考試錄取，因此，這種師生關(guān)系，就導(dǎo)師方面而言，是應(yīng)聘用學(xué)校要求履行的一種職務(wù)行為?！?1日晚7時(shí)許，郝相赫用實(shí)名微博發(fā)布致歉信。我才剛剛念上研究生，還非常的年輕，這件事已經(jīng)讓我感受到了很大壓力，我深深悔恨并懇請(qǐng)各位老師、朋友能給我一次改過(guò)的機(jī)會(huì)，并使我能夠順利的完成學(xué)業(yè)。我也承認(rèn)對(duì)閻步克教授的私人評(píng)論是錯(cuò)誤的，應(yīng)予收回。我這評(píng)論只涉及作者的學(xué)識(shí)能力，沒有人格攻擊，我想這樣的評(píng)論哪怕公開發(fā)表，也是不違法，不違反組織紀(jì)律的，但我出于對(duì)學(xué)術(shù)前輩的尊重，只是在自己的私人空間里發(fā)表，就算這樣，我的話還是被公開信傳播，那就好比在酒桌上的話被偷拍視頻一樣，我覺得這是不太公正的。我朋友圈里唯一一個(gè)學(xué)者就是我的導(dǎo)師孫老師。讀了李憑先生的《北魏平城時(shí)代》后，對(duì)李先生分析政治史的思路非常欽佩，就發(fā)了一條微信朋友圈贊頌這本好書。從長(zhǎng)沙返京之后，我就辦理校內(nèi)中止與郝相赫師生關(guān)系的手續(xù)。我，對(duì)于你近期的幾個(gè)微信所體現(xiàn)的意境或者說(shuō)風(fēng)格，很不安。但是，郝相赫此次的狂言，與一般過(guò)失之語(yǔ)不同。我的評(píng)論，無(wú)法顯示。以下角度，可視為基本符合或不太符合題意：（1）從微信朋友圈的角度談如何對(duì)待“私人空間”里的言行；（2）從知名的史學(xué)教授的角度談老師學(xué)高德劭才能贏得尊敬等?！绢}目解析】這是一篇取材于現(xiàn)實(shí)的新材料作文?！惭灾欣砑纯?，3分）（變臉后由前面的變臉前可以推出，應(yīng)填變臉的設(shè)想及其所用背景圖片的意義)。A項(xiàng)，面對(duì)別人的請(qǐng)教不能傲慢，“賜教”是敬辭，表示請(qǐng)求對(duì)方給予指教，這里不當(dāng)。⑥不一而足:指同類的事物不止一個(gè)而是很多,無(wú)法列舉齊全。符合語(yǔ)境。羊祜是西晉名將，鎮(zhèn)守一方；賈誼是文學(xué)家，富有文學(xué)才華，作者將其作比，充分贊揚(yáng)了王昌齡的政績(jī)和才華。官員和百姓為他感到痛心惋惜。后來(lái)劉裕侵占了黃河洛陽(yáng)地區(qū)，太祖任命張蒲為南中郎將、南蠻校尉，隸屬平南大將軍長(zhǎng)孫嵩前往抵御?，F(xiàn)在如果直接用大軍攻打，官民雖想重返善道，卻無(wú)路可走。太祖平定中山，慕容寶的舊官被任用的，多數(shù)降了品級(jí)。應(yīng)稱作“改元”，建元是紀(jì)歲歷年的開始。C項(xiàng)“認(rèn)為應(yīng)由政府負(fù)責(zé)的其次”錯(cuò)誤，認(rèn)為由包裝公司負(fù)責(zé)的人數(shù)第二多。①清水灣是香港歷史的記憶與文化，整個(gè)香港云空中的摩樓、飛機(jī)和百余年的建設(shè)、紛爭(zhēng)、怒斗與潛吵，都被它完整地收拾、擺放在它的記憶里；它守候著自己的顏色、模樣和歲月，承繼著自己的記憶與文化?！八攀腔諏W(xué)研究的堅(jiān)實(shí)支撐”理解錯(cuò)誤，原文“所有這些,都構(gòu)成了徽學(xué)這座大廈堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)支撐”中“所有這些”應(yīng)指“50萬(wàn)件原始文書”“徽州族譜”“地面文化遺存”。請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你對(duì)中國(guó)的認(rèn)知，寫一篇文章表達(dá)自己的論斷和思考。變臉前：非洲大陸是人類文明的起源地，因?yàn)槿祟惖某霈F(xiàn)，才有了溝通的存在和意義。所以，僅從保護(hù)文化多樣性的層面，我們也需要保護(hù)方言。：今天我很高興能在比賽舞臺(tái)上演唱自己寫的歌曲，評(píng)委會(huì)聆聽后也會(huì)感到十分榮幸。④日前，來(lái)自東方無(wú)司各個(gè)崗位的100位新人，在藍(lán)天、白云、飛機(jī)的見證下義結(jié)金蘭，共同許下了愛情的誓言。與一般送別詩(shī)抒寫離情別緒不同，本詩(shī)低沉中有豁達(dá)，結(jié)尾時(shí)昂揚(yáng)向上。③土毛：土地上生長(zhǎng)的五谷雜糧。土毛③無(wú)縞纻④，鄉(xiāng)味有槎頭⑤。:古代稱大夫的死。蒲在謀臣之列，屢出為將，朝廷清論，常為稱首。裕入長(zhǎng)安，乃還。其變未易圖也。既素聞蒲名，仍拜為尚書左丞。，既可改善環(huán)境、提高資源利用率，還提供了大量工作崗位，因此比德國(guó)的措施更好。(選自《中國(guó)物流產(chǎn)品網(wǎng)》），不正確的一項(xiàng)是（3分），他們都想節(jié)約成本，但又怕商品損壞，造成損失，遭到索賠。而這些日常細(xì)節(jié)需要從人們很小的時(shí)候進(jìn)行教育和規(guī)范，知識(shí)和規(guī)則需要不斷地在人們頭腦中強(qiáng)化，因此，真正推動(dòng)環(huán)保和綠色事業(yè)，需 要從基礎(chǔ)的教育工作抓起?？爝f只是使用環(huán)節(jié)，而且我們國(guó)家沒有關(guān)于快遞包裝的環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)。③④⑤自然段在敘述清水灣時(shí)，多次變化了人稱，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。⑥清水灣，真是一個(gè)好名字。取名清水灣，并不依著一條四季不息的河，也不取悅于一首詩(shī)或一篇文，而是那么散散撒撒，坐落下來(lái)的一處處的村屋，一丁戶又一丁戶的老房。整個(gè)香港云空中的摩樓、飛機(jī)和百余年的建設(shè)、紛爭(zhēng)、怒斗與潛吵，也都被它完整地收拾、擺放在它的記憶里，如同一位百歲老人，整齊地收藏在他的雜物箱中的舊發(fā)卡和廢鍋勺。而港島的東陲西貢，有一地方叫作“清水灣”，以中文和中原的世俗文化去理解，清水灣既是一地名所賜，那就一定緣于一條河流的彎道和彎道所箍圍的村落。，它才是徽學(xué)研究的堅(jiān)實(shí)支撐。:徽州原始文書被大規(guī)模發(fā)現(xiàn)后，綜合世界學(xué)者的力量一定會(huì)促使徽學(xué)的興起。自上個(gè)世紀(jì)90年代起，部分學(xué)者將徽學(xué)與敦煌學(xué)和藏學(xué)并提，稱之為“中國(guó)三大地方學(xué)”，甚至是“三大地方顯學(xué)”。加之有包括徽州族譜在內(nèi)的9000余種徽州典籍文獻(xiàn)傳世，可供與文書契約互相參證。第一篇：廣東省百校聯(lián)盟2018屆高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題廣東省百校聯(lián)盟2018屆高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。而徽學(xué)作為一門新興學(xué)科則形成較晚，它的創(chuàng)立，主要得力于20世紀(jì)40年代后期以來(lái)至今徽州近50萬(wàn)件原始文書的大規(guī)模發(fā)現(xiàn)?；諏W(xué)是以歷史學(xué)科為主、多學(xué)科交叉的專門史研究的學(xué)科。(摘自卞利《徽學(xué)：20世紀(jì)一門新興的學(xué)科》〉，正確的一項(xiàng)是（3分），首先必須明確其學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科研究對(duì)象與研究主體。下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）、敦煌塞上及西域各地之間的簡(jiǎn)牘等文物的發(fā)現(xiàn)，可能就不會(huì)出現(xiàn)甲骨學(xué)、敦煌學(xué)、簡(jiǎn)牘學(xué)等學(xué)科研究。云南那，那么巨大的湖，竟就叫為池，相比北京就真有邊陲仆從的感覺了。九龍、港島那里的繁鬧是在它的窗眼下面開始的。這么守在繁鬧香港西貢邊遠(yuǎn)的山皺里，如被時(shí)間設(shè)置在荒蕪間的路標(biāo)和歲月中樁釘不銹的釘子?！盀场笔且环N態(tài)度、性情和人格力；“清”是一種守持、稟賦和魂靈性；而“水”，就是常人、常心，那與誰(shuí)都是一樣的普羅大眾了。，體現(xiàn)了清水灣在其心目中的分量。包裹多了，肯定會(huì)產(chǎn)生垃圾。綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開整個(gè)社會(huì)綠色、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，大到國(guó)家的產(chǎn)業(yè)政策，小到人們的日常環(huán)保意識(shí)，缺一不可。除此，在包裝材料技術(shù)上一些美國(guó)企業(yè)也進(jìn)行了積極探索，一些酒類包裝物是用秸稈制成的，強(qiáng)度高，便于物流運(yùn)輸，而且環(huán)保。，也影響著綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既與國(guó)家的產(chǎn)業(yè)政策有關(guān)，也與社會(huì)大眾的日常環(huán)保意識(shí)相關(guān)聯(lián)。太祖定中山，寶之官司敘用者，多降品秩。今若直以大軍臨之吏民雖欲返善其道無(wú)由又懼誅夷必并勢(shì)而距官軍然后入山恃阻誑惑愚民。后劉?？芨`河表，以蒲為南中郎將、南蠻校尉，隸平南大將軍長(zhǎng)孫嵩往御之。吏民痛惜之。新皇帝登基常常創(chuàng)立新的年號(hào)，稱作“建元”。張蒲曾跟隨平南大將軍長(zhǎng)孫嵩抵御劉裕，還與安平公叔孫建率領(lǐng)軍隊(duì)攻下劉義符青、兗等郡。峴首羊公②愛，長(zhǎng)沙賈誼愁。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，常與友人到峴山飲酒賦詩(shī)，有過(guò)江山依舊人事短暫的感傷。D.“數(shù)年同筆硯”一句回憶起自己與朋友過(guò)去的生活，寫出了二人情同手足的情感。③小熊泥塑像一直是孩子的最愛，小朋友一見到商店里小熊泥塑像就挪不開腳步，但面對(duì)昂貴的價(jià)格，只能望其項(xiàng)背。表達(dá)得體的一句是（3分），那位同學(xué)說(shuō)：你不要急，我先喝口水，再來(lái)向你賜教。那么①，其對(duì)應(yīng)的文化表現(xiàn)形式也將隨之凋零。（5分）前提材料：更