【正文】 的訓(xùn)練之中，語文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。整堂課學(xué)生跑野馬，想說啥就說啥。那種人人參與、組組互動(dòng)、競爭合作、時(shí)有思維碰撞火花閃現(xiàn)的課堂確實(shí)能給人以享受與啟迪。小組成員默不作聲，自己想自己的。因?yàn)橹挥薪⒃讵?dú)立思考的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)所合作的問題才有一個(gè)較深層次的認(rèn)識(shí)，形成對(duì)解決問題的一種獨(dú)立的看法。良言在耳，我們有時(shí)逼問自己：如何讓課堂教學(xué)充滿魅力，如何讓廣大師生的語文教學(xué)課堂是儒雅的、原汁原味的語文天堂。在教學(xué)中，自主探究、同桌交流、小組合作、全班交流等都是新課改中經(jīng)常采用的課堂組織形式，這些組織形式就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的空間，同時(shí)教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的時(shí)間。如在教學(xué)人教版一年級(jí)語文第二冊《古詩兩首》時(shí)，這兩首詩都是描寫春天的古詩。⑴教材不等于教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容大于教材。教材中提供了大量供學(xué)生自由閱讀的欄目以及課題學(xué)習(xí)。⑶評(píng)價(jià)中應(yīng)遵循“沒有最好，只有更好”。尺子是什么呢？就是評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)的工具。過去的教和學(xué)都以掌握知識(shí)為主，教師很難創(chuàng)造性地理解、開發(fā)教材，現(xiàn)在則可以自己“改”教材了。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地用教材，要在使用教材的過程中融入自己的科學(xué)精神和智慧，要對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行重組和整合，選取更好的內(nèi)容對(duì)教材深加工，設(shè)計(jì)出活生生的、豐富多彩的課來，充分有效地將教材的知識(shí)激活，形成有教師教學(xué)個(gè)性的教材知識(shí)。引導(dǎo)不僅包括方法和思維，同時(shí)也包括做人的價(jià)值。⑴組織者。在新課程的語文教學(xué)改革實(shí)踐中我們只有不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜地思考，不斷的反思，才有可能讓我們的語文課堂逐漸真正的走進(jìn)新課程。見問題就討論，動(dòng)不動(dòng)就合作的語文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語文課。也有的教師讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，但沒有給學(xué)生足夠的時(shí)間，看到一兩個(gè)小組有結(jié)果就匆匆收場，完成一次合作。提倡學(xué)生的合作學(xué)習(xí)不能忽視學(xué)生的獨(dú)立思考。課堂上教師淡化出場，一切讓學(xué)生自己說了算。如何使兩者統(tǒng)一起來，我們意識(shí)到強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，決不能以削弱學(xué)生的基本語文訓(xùn)練為代價(jià)。但要注意的是在教學(xué)中我們在突出體現(xiàn)語文人文性的同時(shí)，不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語文的工具性與人文性水乳交融。一、如何對(duì)待語文的人文性與工具性的矛盾。這樣的“探究”看起來有“深度”和“廣度”，也很“開放”，但實(shí)際上是曲解開放，遠(yuǎn)離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思。它在課堂上反映為被動(dòng)接受（填鴨式、滿堂灌），在課后則表現(xiàn)為死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練（題海戰(zhàn)術(shù)），這和巴甫洛夫的條件反射實(shí)驗(yàn)幾無區(qū)別。教材是死的，教師死教，學(xué)生死學(xué)。教師的所有活動(dòng)都應(yīng)為了學(xué)生，圍繞學(xué)生。面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，語文教學(xué)必須超越知識(shí)和技能，走向智慧。“真理向前邁一小步，就會(huì)變成謬誤。課堂上貌似平等的對(duì)話，但實(shí)際與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的對(duì)話還有不少距離：一是話語霸權(quán)嚴(yán)重，對(duì)話機(jī)會(huì)不等。包括：(1)教師與學(xué)生的對(duì)話。教師在進(jìn)行開放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度：開放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對(duì)話，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學(xué)生體驗(yàn)?zāi)刚Z的優(yōu)美和運(yùn)用母語的實(shí)踐。三、倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，但不能無度開放探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過自主的嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，升華認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。以上種種的合作學(xué)習(xí)，未能充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立思考能力，表面上看熱熱鬧鬧，實(shí)質(zhì)上是流于形式，收效甚微。而時(shí)下不少教師片面地理解合作學(xué)習(xí)，追求所謂小組學(xué)習(xí)的形式，做無用功的甚多。一節(jié)課上完了還弄不明白老師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù)，達(dá)到什么目標(biāo)。但是在教學(xué)實(shí)踐中，也有不少課堂“創(chuàng)新”與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的理念形似神異，貌合神離，徒有形式，沒有實(shí)效。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。教師要具備在課堂上進(jìn)行“二度備課”的能力。有的教師不管在公開課還是平時(shí)教學(xué)動(dòng)輒就安排四人小組討論，不管內(nèi)容有無討論的必要，有些甚至一節(jié)課討論到底。語文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開放無度，天馬行空。下面是一位教師在教學(xué)《三峽》設(shè)計(jì)的“對(duì)話式閱讀” 教學(xué)與過程，就較好地體現(xiàn)了對(duì)話式閱讀的內(nèi)涵與特征。如：《三峽》第二自然段或王命急宣似乎不屬于自然描寫，這是否與本文寫景的宗旨背離？你有什么看法？(4)師生與作品的對(duì)話。學(xué)生間不能夠有效地通過對(duì)話互相補(bǔ)充、共同提高，教師也難以及時(shí)抓住對(duì)話中閃現(xiàn)的教學(xué)契機(jī)。第二篇：新課改下語文教學(xué)反思新課改下語文教學(xué)反思語文是一門充滿思想、充滿人文精神、充滿智慧的學(xué)科，而長期以來，我們的語文教學(xué)卻恰恰缺少了智慧，缺少了思想，缺少了人文關(guān)懷。在許多場合，非但教學(xué)內(nèi)容的確定，活動(dòng)的安排、方法的設(shè)計(jì)都出自教師，就連板演、討論、提問甚至答案，都是事先安排好的，學(xué)生只是“配角”，被動(dòng)地服從，配合教師，完全沒有主動(dòng)權(quán)。這就要求教師迅速完成由主角向“配角”的轉(zhuǎn)變，急流勇退，把學(xué)習(xí)的舞臺(tái)主動(dòng)讓給學(xué)生。教師把教材完全當(dāng)作一種工具，而不是一個(gè)目的。這樣，師生在認(rèn)知、情感方面進(jìn)行的雙向互動(dòng)式 的課堂教學(xué)，不是比那種“刺激――反應(yīng)”型的效果更好嗎？總之，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過自主的嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，升華認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師在進(jìn)行開放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度：開放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對(duì)話，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學(xué)生體驗(yàn)?zāi)刚Z的優(yōu)美和運(yùn)用母語的實(shí)踐?！边@是