【正文】 展，互聯(lián)網(wǎng)作為一種現(xiàn)代大眾傳媒，能夠帶來更快速、方便的傳播手段和方式，促進文化傳遞、溝通、共享。②正確的做法是：面對傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實生活的作用，分辨其中的精華和糟粕?！边@形象地說明 ①動中有靜，靜中有動②任何事物的存在都是相對靜止與絕對運動的統(tǒng)一 ③靜止也是一種運動，是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 ④運動是靜止的一種特殊狀態(tài)，沒有絕對靜止的事物 A．①③B．②④C．①②D．③④，如同石頭被丟進水里產(chǎn)生的波紋。進入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。農(nóng)藥少用或不用，水果的口味也變得鮮美。下列表述與該臺詞哲學(xué)寓意一致的有 ①仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也 ②日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉③草木榮華滋碩之時，則斧斤不人山林，不夭其生,不絕其長也 ④竭澤而漁,豈不獲得，而明年無魚。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道。但實踐發(fā)展永無止境，完善中國特色社會主義法律體系也永無止境。（12分）28.“中國夢”是美麗的中國夢，綠色發(fā)展觀念深入人心。堅定不移推進“一國兩制”事業(yè)，是包括香港同胞在內(nèi)的全體中華兒女的共同愿望，符合國家和民族根本利益，符合香港的整體利益和長遠利益。（12分）高二政治試卷參考答案15 ADDCB 610 CCDDB 1115 CACDD 1620 BDCBD 2125 BADAB26.①中國特色社會主義法律體系為國家生活和社會生活各方面提供了法律的規(guī)范和引導(dǎo)，體現(xiàn)了意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；（3分）②實踐發(fā)展永無止境，完善中國特色社會主義法律體系也永無止境，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，認(rèn)識具有無限性；（4分）③必須把“紙上的法”落實為“行動中的法”，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。④事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，前途是光明的，道路是曲折的，要求我們大膽支持新事物的成長。④辯證的否定是事物自身的否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，要樹立創(chuàng)新意識。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們要堅持群眾路線和群眾觀點，自覺站在最廣大人民的立場上、維護人民群眾的利益。將扶貧同扶志、扶智相結(jié)合的理由是：①文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 ②文化對人的影響是積極主動、深遠持久的③文化能夠為經(jīng)濟發(fā)展提供不竭的精神動力 ④文化作為一種精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．如右圖所示，每一個企業(yè)的文化建設(shè)都可以由內(nèi)而外，從最核心的精神文化 做起，直至最表層 的物質(zhì)文化，把企業(yè)文化建設(shè)落到實處，抓出成效?？梢?①文化素養(yǎng)的形成需要后天培養(yǎng)②文化是人類社會特有的現(xiàn)象 ③物質(zhì)活動離不開精神活動④文化具有相對獨立性 A．①②B．①③C．②④D．③④9．近年來，世界各國的專家學(xué)者積極就挽救和保護瀕危語言的問題進行深入研討，并尋求更有效的解決辦法。西方分食制、快餐化,顯現(xiàn)的是一種獨立性。把神話作為中華文化“走出去”的載體，（），增強中華文化的國際影響力 ，增進中外文化的相互理解，促進文化間的交流、借鑒與融合 、表達中華民族情感16．冬至源于漢代，盛于唐宋，相沿至今。從中可以看到茶葉、絲綢伴隨著中國口音旅行到了全世界，而遠方的特產(chǎn)來到中國的同時也把海外鄉(xiāng)音帶進了漢語詞典；阿拉伯神話傳說在中國家喻戶曉，中國的電影海報也張貼在外國的電影院里……這表明①現(xiàn)代傳媒具有傳遞、溝通、共享的強大功能 ②大眾傳媒是文化傳播的主要途徑③文化多樣性是人類文明進步的重要動力④中外文化經(jīng)過交流、借鑒，逐漸趨同 A．①② B．①③ C．②④ D．③④21．2017年2月，央視一檔原創(chuàng)大型文化情感類新節(jié)目《朗讀者》開播，節(jié)目一播出就引來好評如潮。有專家指出，古詩文進課堂，傳遞給學(xué)生的不應(yīng)該只是被量化的“知識點”，更應(yīng)該有對傳統(tǒng)文化的深入了解與熱愛、對民族精神和主流價值觀的認(rèn)同。這表明 ①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性 ②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的 ③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔 ④澳門文化具有包容性、開放性A．①② B．②③ C.①④ D．②④，中華神話蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，和西方神話一樣演繹著人類的生存、抗?fàn)帯l(fā)展。在紐約，某廣場大媽一早到公園播放歌曲，跳健身舞，遭到公園附近居民投訴，后被美國警察銬走。餐桌禮儀，包括怎么動筷子、使刀叉，衣著打扮是否得當(dāng)、與宴會主人和同桌的客人如何交談、如何敬酒、正確的入座和離席每個細(xì)微的肢體語言都向周邊的人泄露著你的信息：身世背景、家教、性格、喜好、人品。應(yīng)注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，引導(dǎo)貧困群眾樹立主體意識，發(fā)揚自力更生精神。②經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善。③主要矛盾居于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，它要求我們善于抓重點，集中力量解決主要矛盾，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。③發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，它要求我們用發(fā)展的眼光看問題。在“一國兩制”的基本國策下，二十年來，久別重聚的中華兒女始終堅守著民族團結(jié)統(tǒng)一之根本，香港這顆璀璨的東方明珠也愈加煥發(fā)出耀眼奪目的光彩?；貧w20年來，在中央政府和祖國內(nèi)地的大力支持下，香港特別行政區(qū)充分發(fā)揮“一國兩制”的制度優(yōu)勢，保持香港社會經(jīng)濟政治大局穩(wěn)定，推動各項事業(yè)向前發(fā)展，取得了舉世公認(rèn)的成功。透過這些早期收獲，“一帶一路”的廣闊前景是完全可以預(yù)見的?，F(xiàn)階段，我國基本矛盾的解決之所以可以通過改革來實現(xiàn)，是因為 二、非選擇題（共50分），回答問題。為了和平，我們要牢固樹立人類命運共同體意識。而我國因為社會養(yǎng)老保障體系建設(shè)滯后，即使是“重陽節(jié)”這一天，人們也很難感受到“銀發(fā)經(jīng)濟”這四個字的分量。”從哲學(xué)角度看，實現(xiàn)利潤倍增的秘笈在于 A．注重聯(lián)系，系統(tǒng)優(yōu)化，追求綜合效益 B．立足現(xiàn)實，解放思想，不斷適應(yīng)變化 C．舍棄傳統(tǒng)，批判創(chuàng)新，變革思維方式 D．抓住時機，促成質(zhì)變，贏得競爭優(yōu)勢，人們認(rèn)為雜草會搶奪果樹營養(yǎng)，于是把草拔光，結(jié)果導(dǎo)致病蟲害增多，農(nóng)藥使用量加大，形成惡性循環(huán)。四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，建成長江上游生態(tài)屏障。他們是在思考A．思維和存在何者為本原問題 B．物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題 C．思維和存在的同一性問題 D．主觀與客觀的辯證關(guān)系問題 ，開始出現(xiàn)了 ，開辟了馬克思主義中國化的新篇章，是馬克思主義同中國實際相結(jié)合的歷史性飛躍，是當(dāng)今時代的精神上的精華。（3分）27.（1）傳統(tǒng)文化相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性的特點。26.（1）（10分）①文化與經(jīng)濟相互交融，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代科學(xué)技術(shù)能促進文化產(chǎn)業(yè)升級，促進文化消費，發(fā)展文化生產(chǎn)力。大致上是這樣的：航點方面，增加太原、長春、南寧、煙臺4個航點作為兩岸客運定期航班航點，從2016年春節(jié)期間開始執(zhí)飛。從文化領(lǐng)域來看，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”，大眾可以超越時空獲得包括演出場所、電影展映、電商平臺、圖書閱讀、動漫游戲等文化消費信息，促使大眾參與數(shù)字化文化消費；在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動和融合下，文化產(chǎn)業(yè)無論在表現(xiàn)形式和內(nèi)容上，還是在經(jīng)營管理以及運作模式上都將發(fā)生重大的變化；電商企業(yè)可以圍繞各類文化產(chǎn)品和服務(wù)，推動文化的溝通、共享?！钡墙陙硪恍└裾{(diào)不高甚至低俗的內(nèi)容在網(wǎng)上傳播，對人們特別是青少年造成不良影響。打工文化的興起表明（）①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②人口遷徙是文化傳播的重要途徑③人民大眾是文化的創(chuàng)造主體 ④文化對人具有潛移默化的影響A．①② B．①③ C．②④ D．③④22．習(xí)近平強調(diào)，要通過建立和增強各族人民的價值認(rèn)同、情感認(rèn)同、文化認(rèn)同、制度認(rèn)同，來筑牢民族團結(jié)的思想根基。而目前，中國的1202所本科學(xué)校中，2001年以后建立的就有678所，%，而國務(wù)院印發(fā)的《統(tǒng)籌推進世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》有助于我國高等教育的進一步發(fā)展。這種農(nóng)耕文明的思維方式，與航海家的海洋文明和馬背上的游牧文明全然不同?！边@啟示我們 ①文化決定人們的交往行為和交往方式 ②文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟起決定作用 ③必須提高國家文化軟實力④文化對經(jīng)濟具有反作用 A.①②B.①③C.②④D.③④6.“在一個文化厚實的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊 1 重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能。(4分)③盲目跟風(fēng)引進海外節(jié)目模式，有“民族虛無主義”的傾向，會導(dǎo)致中國電視原創(chuàng)節(jié)目缺乏，不利于我國電視行業(yè)的長遠發(fā)展。學(xué)習(xí)和吸收海外節(jié)目的成功經(jīng)驗，能促進我國綜藝節(jié)目的創(chuàng)新。（2分）因此，我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。浙商的文化基因作為一種優(yōu)秀的文化，充分體現(xiàn)了寶貴的浙商品格和浙江精神，是浙江經(jīng)濟保持活力的重要動力?？键c：本題考查文化創(chuàng)新的途徑。：他的作品兼容中西、個性突出，具有創(chuàng)新意識和時代特色?！睆摹段幕睢方嵌?，這句話告訴我們文化繼承和發(fā)展的關(guān)系：要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。沒有先后之分，③說法錯誤；故本題答案選A。這體現(xiàn)了文化影響人們的認(rèn)識活動和思維方式，C項正確且符合題意；A項經(jīng)濟發(fā)展程度不同，文化素養(yǎng)也不同的觀點錯誤；D項錯誤，文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點，本題正確答案為C。因此，答案是D項。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。有人認(rèn)為，每一個電視節(jié)目人都希望自己的節(jié)目可以走向全球，但要與國際市場接軌并被認(rèn)可，首先就要學(xué)習(xí)國外的節(jié)目，這樣才能“走出去”。一些韓國人每年二月和八月初一，都要按照從中國傳過去的傳統(tǒng)方式到文廟祭祀孔子。26.《宋史?地理志》把浙江人的文化氣質(zhì)概括為：“人性柔慧，尚浮屠之教，厚于洋味，善進取，急圖利，而奇技之巧出焉。下圖是吳冠中的作品《家》，岸上白墻黑瓦的民居，用黑色錯落地點出，強調(diào)了一派和諧而靜謐的江南景象。這彰顯了()A．我國以開放的心態(tài)尊重外來文化 B．我國積極學(xué)習(xí)外國一切文化成果 C．各民族文化在交流中傳播 D．世界文化一體化趨勢加強：“正確的道路是這樣的，吸收你的前輩所做的一切，然后再往前走?！斗霾环觥沸∑分阅芤l(fā)國人共鳴，是因為①優(yōu)秀文化能給人以特有的感染力和感召力 ②優(yōu)秀的文化作品對人的發(fā)展起決定作用 ③文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧 ④優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界A．①② B．②③ C．①④ D．③④，同意將中國大運河列入《世界遺產(chǎn)名錄》。其中包括“逼著孩子學(xué)習(xí)，不把自己的孩子當(dāng)人”，“雞爪子、豬耳朵等啥都敢吃”。而中國人則以自己特有的方式表達濃濃的親情：在母親節(jié)這一天，人們會送給母親鮮花、蛋糕、親手烹制的飯菜等禮物。國家主席習(xí)近平出席了本屆冬奧會，彰顯出中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系更加牢固。“人類命運共同體”的提出，是對中國傳統(tǒng)“和”文化的繼承和在實踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，具有鮮明的中華民族的民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派。② 一方水土、一方文化。③重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展?！按蟊妱?chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”首先需要弘揚創(chuàng)業(yè)精神。這是因為①實踐中的新情況、新問題需要文化不斷創(chuàng)新 ②社會實踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新準(zhǔn)備了充足條件 ③文化創(chuàng)新可以推動社會實踐不斷地向前發(fā)展17.《六尺巷》取材于桐城六尺巷典故，是一首展示互敬禮讓、和諧包容文化內(nèi)涵的民族調(diào)式歌曲。進入新時代，讓我們繼續(xù)弘揚尊師重教的傳統(tǒng)風(fēng)尚，讓英才更繁茂，讓好教師更快樂！這主要體現(xiàn)了 ，第六屆海峽論壇不同的體裁，不同特點的民歌形式，都是陜北勞動人民智慧的結(jié)晶，更是陜北寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過宣傳片，讓全社會更加深刻地認(rèn)識到空天力量的重要地位、空天安全的重要意義、空天文化的重要作用，集聚了更多智慧、更多力量，建設(shè)強大的現(xiàn)代化空軍。媽祖是我們中華傳統(tǒng)文化中的海神，為兩岸民間百姓所景仰。這些中國元素 ①生動的展示了區(qū)域文化獨具特色的風(fēng)采 ②體現(xiàn)了中華文化的源遠流長和博大精深 ③具有鮮明民族特色，是中華文明的組成部分 ④強大生命力，是促進社會發(fā)展的根本動力 A.①② B.①④ C.③④ D.②③《捉妖記》,運用最新國際特效技術(shù),將水墨山水中國風(fēng)元素和妖的形象創(chuàng)新結(jié)合,構(gòu)建了一個人與妖共存的奇幻世界。（8分）玉山一中20182019學(xué)年度第一學(xué)期高二第一次月考政治參考答案一、單項選擇題（在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。創(chuàng)作人民大眾喜聞樂見的先進文化，關(guān)注人民的根本利益，文化才能永葆生機和活力。特 色文化小鎮(zhèn)建設(shè)有利于維護文化的多樣性，促進人類社會與人類文明的發(fā)展。③中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。這是基于①文化是經(jīng)濟社會發(fā)展的強大支撐 ②文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的關(guān)鍵因素 ③文化已經(jīng)成為綜合國力競爭的基礎(chǔ) ④文化成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 A.①③ B.③④ C．①④ D.②③——互聯(lián)網(wǎng)?！边@說明 A．終生學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方式 B．接受健康向上的文化熏陶需要自覺與主動 C．文化影響人們的交往行為和交往方式 D．人對文化的影響是潛移默化、深遠持久的8.《墨子?所染》中說:“染于蒼則蒼,染于黃則黃。產(chǎn)生這種差異的文化原因是 “可以寫在紙上的規(guī)則叫制度，不言而喻的規(guī)則叫文化”，“必須打領(lǐng)帶上班是制度，不穿背心上班是文化?！逼渲猩下?lián)是告誡自己，要廣泛聽取各種不同意見，才能把事情辦好，立于不敗之地。從文化創(chuàng)新角度，上述材料啟示我們 A．要給傳統(tǒng)文化注入時代元素并運用到現(xiàn)實的實踐中 B．要改變傳統(tǒng)文化的基本特征 C．要加強民族文化的融合D．完全用傳統(tǒng)文化指導(dǎo)當(dāng)前社會發(fā)展、微信、微小說、微電影??互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展為“微文化”插上了飛速發(fā)展的翅膀，把我們帶入了微交往、微傳播和信息微傳播的時代。徽商在長期的實踐中逐步塑造了極具特色的賈儒結(jié)合、義利相兼的理念，這說明①實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ②實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)③服務(wù)于實踐是文化創(chuàng)新的根本目的 ④實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) A．①② B．③④ C．①③D．①④“走下去、走進去、走出去”的道路，與之相對應(yīng)的有效做法是 ①深入基層，立足社會實踐 ②加強交流