新人教版必修二名著導(dǎo)讀家教案(存儲(chǔ)版)
【正文】 。然而，青春的力量如同壓在巨石下的一棵小草，面對(duì)封建宗法制度這塊巨石，鳴鳳是太柔弱了。當(dāng)鳴鳳欲開口求援時(shí)，被覺慧毫不客氣地打斷，勸她“耐心地忍耐一下，過兩天我們好好商量，現(xiàn)在安安靜靜地讓我做事情”。三天對(duì)鳴鳳而言，已不是一個(gè)時(shí)間概念，而是她的生死鴻溝。然而從矛 盾開始到矛盾解決只限定在短短三天，面對(duì)這一“活著還是死去”的人生難題，矛盾更見其緊迫了。矛盾似乎有了可喜 的轉(zhuǎn)機(jī)，趨向緩解。這就注定了鳴鳳只能在以淚洗面、以痛苦自熬之后，孤寂地走向死亡。在一片濃濃的黑暗包圍下的高公館，高老太爺就是一切的主宰，他具有生殺予奪的大權(quán)。 鳴鳳的死除去是對(duì)黑暗社會(huì)的反抗之外，還有一層新的意義，即為了愛，她的死是她對(duì)覺慧的殉情。她曾跪在周太太的腳下苦苦哀求，但得到的回答卻是：“實(shí)在沒有法子可想。而且在其后的大段內(nèi)心剖析中，作者還適當(dāng)?shù)厝谶M(jìn)了自己的主觀抒情和議論。這個(gè)無依無靠的弱女子，盡管渴望覺慧的援救，但她終于控制住了自己的奢望?！彼龔奶坷锍鰜碛秩フ矣X慧，然而覺慧卻忙著趕寫文 章，沒有馬上領(lǐng)會(huì)她的來意。他的悲劇說明： 對(duì)于封建惡勢(shì)力只能奮起抗?fàn)?，?zhēng)的人格的自由和獨(dú)立，以及愛情的幸福，妥協(xié)退讓是沒有出路的。他是一個(gè)新舊參半的人物，他打小就接受封建的正統(tǒng)思想的教育，但是他眼見到自己家庭的敗落從而也對(duì) 封建思想感到不滿。此刻的他，是如此明朗。他藐視封建門第等級(jí)觀念及深嚴(yán)的家法 ,和丫頭鳴鳳的戀愛最后憤然離家出走 .他大膽地否定一切 ,逃出封建家庭 ,去尋找自己的新天地 .然而他又是幼稚的 .他的反抗還帶有一些盲目性 .他性格叛逆的局限性 .他是 一個(gè)激進(jìn) ,大膽 ,而又幼稚 ,單純的知識(shí)分子。 三、主要人 物形象及故事： 高老太爺： 他是封建專制主義的象征 ,主要性格特征是專橫與殘忍 ,象征著舊家庭和專制制度走向崩潰的歷史命運(yùn) .小說中 ,他是高家的最高統(tǒng)治者 ,他的名言是 \39。 高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因?yàn)楦?母早亡，現(xiàn)在是大哥覺新當(dāng)家。 1928 年 9月在巴黎完成處女作長篇小說《滅亡》，同年底回上海，埋頭寫作和翻譯。祖父為官多年，父親也在四川廣元做過二年知縣。 1919 年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，革命潮流的沖擊和進(jìn)步思想的影響，使他形成了初步的民主主義思想，但同時(shí)也受到了克魯泡特金、廖抗夫等無政府主義思想的影響。 在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他繼續(xù)寫了《激流三部曲》的《火》《憩園》《寒夜》以及為數(shù)眾多的散文、短篇小說、游記、童話等。不久，梅在憂郁中病逝。 巴金先生的《家》以二十年代初期四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭祖孫兩代的矛盾沖突為線 索，通過覺新、覺民、覺慧三兄 弟的不同遭遇以及梅、鳴鳳、瑞玨三個(gè)女子的悲慘命運(yùn)沉痛地控訴了封建制度對(duì)年輕一帶的摧殘，深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時(shí)熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭(zhēng)。他強(qiáng)迫覺民淑英接受他定下的親事 。具體有三個(gè)方面的表現(xiàn)： 首先，在社會(huì)斗爭(zhēng)中接受了新思想和新教育的影響，積極投身于五四運(yùn)動(dòng)； 其次，在家庭斗爭(zhēng)中，他蔑視封建等級(jí)制度和舊禮教，反對(duì)‘作揖’主義； 再次
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