【正文】 根據(jù)學(xué)生的具體情況，因材施教。但在看完可目錄后，就被深深地吸引了，于是之后，這本書出現(xiàn)在我隨手可觸的地方。投資的目的在于回報，但老師沒想過什么愛的回報，因為一切教育行為都是自己的選擇。你要教你的學(xué)生教你怎樣去教他。當(dāng)年陶行知先生的眼睛盯著的不是少數(shù)天才，而是所有鄉(xiāng)村孩子。既然是生活，而教育正是在生活當(dāng)中發(fā)生，因此“從廚房到廁所莫非生活即莫非教育之所在。讀完《陶行知文集》一書，我頓覺獲益匪淺。陶先生特別反對“純以面貌美丑為取舍“的選拔法。即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師對學(xué)生的39?！皼]有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。教師沒有愛也就不能教育學(xué)生?！短招兄纷x后感8陶行知是20世紀(jì)中國偉大的人民教育家。相較而言，生活教育則剛剛相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人讀活書、活讀書，這樣的人即使做官，也是服侍百姓的好官。教與學(xué)都要以做為中心。讀了這一章節(jié)后，我靜心反思了一下自己在教學(xué)中面對“差生”的處理辦法似乎有些簡單了，并沒有從源頭上解決問題，因此我們幾位老師商量了一下，對于我們所帶班級的“差生”進行了家訪。對于我們班的留守兒童，我們幾位老師利用假期一一做了家訪，特別是不聽爺爺、奶奶話的幾位孩子，除了和孩子談心，進行思想教育之外，對于孩子的假期作業(yè)，我要求他們標(biāo)注上日期，每天發(fā)給我。《陶行知》讀后感10“生活教育”是中國現(xiàn)代杰出的人民教育家陶行知先生教育思想的核心。他的生活教育是大眾教育。教學(xué)時間不一定在課內(nèi)，完全可以利用學(xué)生的課余時間，教學(xué)地點也不一定要在教室，社會是最好的課堂，讓我們走出去，親密地去接觸社會，在生活中學(xué)習(xí)和成長。在活動中，學(xué)生展現(xiàn)了各種能力，有的學(xué)生配合老師做好社會調(diào)查，有的學(xué)生自己動手布置教室，有的學(xué)生自己設(shè)計服裝，有的學(xué)生自己動手做手套，還有學(xué)生用碎布設(shè)計縫制了一條連衣裙……各種來源于生活內(nèi)容的教育是真正受學(xué)生喜歡的教育，這種教育能大大提高學(xué)生的動手能力，實踐能力，對學(xué)生的成長起著不可小視的作用。教師如果只教，這是把學(xué)生當(dāng)作容器，被動地接受知識，調(diào)動不起學(xué)生學(xué)的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生的獨立思考；教師只有教學(xué)生學(xué)，交給學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能探知識的本源，求知識的歸宿。因此，我們現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，正是陶行知先生所說的創(chuàng)造的教育。沒有生活做中心的書本是死書本。作為一名教師，我將牢記陶行知先生的教誨，不斷更新教育觀念，不斷的學(xué)習(xí)，充實自己，努力做學(xué)生的良師益友，為學(xué)生的身心健康發(fā)展努力。陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會很滿足，對你也會潛移默化的尊重和愛戴你。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。如今的孩子看得多，聽得也不少，想激趣，并非是件容易的事，有時真的很困惑：“孩子們，我該拿什么來吸引你們呢？”，高漲的學(xué)習(xí)熱情?？吹竭@種情景，我會微笑地對他們說：“今天你們不想上課，如果你們能把自己管好，我就邀請你們一起來學(xué)習(xí)。多年的教學(xué)使我發(fā)現(xiàn)，幾乎每個班級都有幾個好動的學(xué)生，讓他們單獨有表情地演唱歌曲確實是強其所難。作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，真正做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”對學(xué)生要有慈母般的愛心，做學(xué)生喜歡的老師，并不斷更新、充實自己的知識，做一個學(xué)生喜愛的老師仍是我努力的目標(biāo)。陶行知先生認(rèn)為教師與學(xué)生彼此之間應(yīng)當(dāng)發(fā)生一種優(yōu)美高尚聯(lián)密有生氣的關(guān)系，去做他們的學(xué)問。教育不能創(chuàng)造什么，但能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力，以從事于創(chuàng)造之工作”。把所有可能出錯的地方都替學(xué)生提前想到了，堵上了?！短招兄纷x后感15在一次學(xué)校業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)會上對“陶行知先生及他的教育思想了解有多少”的問卷調(diào)查中，我驚異地發(fā)現(xiàn)，雖在師范院校曾聽過老師的講課，但隨著歲月的流逝，如今竟然只依稀記得除了他的幾句諸如“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”和“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育名言外，其他就渾然不知了。反思日常的教育教學(xué)工作，我們把孩子們扣得太緊了！每次開夕會時，我都向?qū)W生宣布些不能做的條條框框，告訴他們什么可以做，什么不能做，學(xué)生沒有足夠自由的時間供自己支配，從而也就失去很多創(chuàng)造的時間和機會,，沒等學(xué)生去經(jīng)歷和體驗知識的39。陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中指出，“兒童的創(chuàng)造力是千千萬萬祖先，至少經(jīng)過五十萬年與環(huán)境適應(yīng)斗爭所獲得而傳下來之才能之精華。教師來教書不是來抱個飯碗的，學(xué)生也不是交點學(xué)費來買個教師的。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。也就是說，我們對每一位學(xué)生都應(yīng)一視同仁，不能因為有些學(xué)生的個別差異而對他們“另眼相待”。只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生。當(dāng)我從事教育教學(xué)工作后，我越來越深切地感受到，只有把愛奉獻給孩子，用愛來灌注自己的事業(yè)，才是我們能真正給予學(xué)生的最好的東西?！敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論。三、收獲愛的回報以真誠對待每位幼兒，必將收獲豐碩果實。作為幼兒教師，不僅要有足夠的耐心，細心，童心，我們更應(yīng)該有更多的愛心給予幼兒，給幼兒更多的安全感。另外，尊重每一個學(xué)生，教學(xué)分層次，便適應(yīng)了班級不同學(xué)生的需求，不至于顧此失彼，有利于全班學(xué)生的發(fā)展。他說：沒有生活做中心的教育是死教育。教學(xué)生學(xué)，就是教學(xué)生自己會學(xué)。陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。在活動中我真正發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造能力是驚人的。內(nèi)容可以選取學(xué)生感興趣的，有疑問的身邊小事。毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。如果目中無人、心中無愛，即使校園的大樓再豪華，墻上的理念再先進，學(xué)校有再多的光環(huán)，校長有再多的頭銜……也不是陶行知所說的“真教育”！“真教育是心心相印的活動”希望它今后成為我們每一位教師的座右銘。唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。李鎮(zhèn)西老師在這篇文章里闡述了：無論是陶行知，還是蘇霍姆林斯基，兩位杰出的教育家都沒有否認(rèn)我們今天所說的“差生”的存在，他們對我們最可貴的指導(dǎo)，就是正視“差生”的存在，分析存在的原因，并研究在實踐中如何轉(zhuǎn)化這些“差生”。怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。要進行生活教育，首先要將其與傳統(tǒng)教育區(qū)分開來。在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中經(jīng)常會遇到形形色色的學(xué)生，有些學(xué)生由于父母忙于生計，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關(guān)愛，學(xué)習(xí)跟不上，有時我真的不忍心責(zé)備他們?！皶郧f是從愛里產(chǎn)生出來的。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。愛的教育是教育的基本原則和方法。例如我所教學(xué)的班級有個學(xué)生叫陳小東同學(xué)，他特別調(diào)皮，誰都不愿意和他同桌，但我知道這樣的學(xué)生如果調(diào)皮就一頓呵斥，或者簡單粗暴的教育或者挖苦只會適得其反，使他的逆反心理更強，而我在課堂中總是樹立他的自尊心，讓他知道自己也是有優(yōu)點的同學(xué)并不是什么都是缺點，然后我注重鼓勵他發(fā)揚優(yōu)點逐步改正缺點，現(xiàn)在他比以前進步多了。愛是每個人都具有的一種情感?！短招兄纷x后感6生活教育是陶行知教育思想的精髓，創(chuàng)造教育是核心，民主教育是目標(biāo)。一校之內(nèi)，從廚房到廁所莫非生活，即莫非教育之所在。因此，正如先生所說的那樣，堅持學(xué)習(xí)，我們虛心的跟一切人學(xué)習(xí)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩兒學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博，人類發(fā)展永無止境，科學(xué)永無止境，肩負(fù)著生產(chǎn)新知識，傳遞新知識的教師隊伍建設(shè)永止境，教師要適應(yīng)知識經(jīng)濟的需要，需要實時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進取，不斷發(fā)展自己，完善自己，我們必須不斷努力學(xué)習(xí)使自己成為一條擁有“活水”的清泉，才能夠與我們的學(xué)生、與這個時代與時俱進，才能真正成為學(xué)生人生路上的提等人。試想，如果老師不跟學(xué)生學(xué)習(xí)，不跟網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不與時俱進，故步自封處于自己的“知識繭房”，這樣和學(xué)生去溝通豈不是雞同鴨講？因此，我們除了要持之以恒的學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提高專業(yè)素養(yǎng)，還必須學(xué)習(xí)和了解學(xué)生的真正訴求，跟網(wǎng)絡(luò)學(xué)，跟學(xué)生學(xué)。愛，當(dāng)然不等于教育，但教育永遠不可能離開愛。”看到學(xué)生健康茁壯成長收獲的是為師者的無盡快樂，那么，看到學(xué)困生，不，他們不再是學(xué)困生了，看到他們具備了積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度、正確的學(xué)習(xí)方法、超強的學(xué)習(xí)能力和交際水平時，那神情中對曾經(jīng)歲月的自豪感和對未來的憧憬自信斗志滿滿，作為一名教育者，我們收獲的快樂和自豪不是更多嗎？呵護學(xué)困生，同塑自豪歲月！看他開花看他成熟《陶行知》讀后感5夏日炎炎，暑熱難耐，但李鎮(zhèn)西老師的《重讀陶行知》似一縷清風(fēng)，一泠清泉，帶給人靜心的清涼。最后，因材施教、分層指導(dǎo)，關(guān)愛和激勵相結(jié)合，弱化學(xué)習(xí)壓力，樹立適度的學(xué)習(xí)目標(biāo)，鼓勵他們積極向上，推進學(xué)困生循序漸進不斷進步。學(xué)業(yè)上的沉重負(fù)擔(dān)、家長的殷切期望、教師的嚴(yán)格要求、同學(xué)間的激烈競爭造成了學(xué)困生極大的心理壓力而容易導(dǎo)致其厭學(xué)情緒和抵觸行為，長此以往會造成他們學(xué)習(xí)興趣低下，不肯用功或根本不想學(xué)等情況。一般來說，大部分學(xué)困生表現(xiàn)為與人疏遠，不愿接近比自己學(xué)習(xí)好的同學(xué)，容易形成自卑心理，總認(rèn)為別人看不起，卑視自己，久而久之易被不良現(xiàn)象所引誘、利用。在教學(xué)中我也用愛進行感化教育，給學(xué)生一分關(guān)愛，一分寬容，一分期待，從不同的角度去觀察、欣賞學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，在引導(dǎo)中達到對癥下藥的效果。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。這也要求了學(xué)生從“要我學(xué)”的死胡同中解放出來，步入“我要學(xué)”的求知天地。陶行知的生活教育論，讓我感受到了應(yīng)該在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書，活讀書。在做上教的是先生，在做上學(xué)的`是學(xué)生。《陶行知》讀后感2今年是學(xué)校的讀書年，上周五，學(xué)校剛進行了精彩的讀書交流論壇，彰顯了“書香浸潤人生”的活動宗旨。切記“人無完人，金無足赤。針對學(xué)生的實際情況，或含蓄或直露，力求切中要點。一方面，從工作特殊性上來看，班主任要完成教育任務(wù)，不僅要與學(xué)生進行廣泛的交往，而且要與全社會不同崗位、不同家庭的家長們保持聯(lián)系。從工作上來說，教師學(xué)而不厭、誨人不倦的精神和高度的工作責(zé)任感，會感染學(xué)生，會幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，形成頑強、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度?？偠灾?，師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。這樣，一種民主平等、親密和諧的良好的師生關(guān)系建立起來了。嚴(yán)以愛為基礎(chǔ)，愛以嚴(yán)為前提，嚴(yán)愛結(jié)合，愛而不縱，嚴(yán)而不兇。例如：學(xué)校發(fā)了一張“中學(xué)生素質(zhì)綜合評價表”，共有十項，這十項達標(biāo)就能評上“三好”學(xué)生，我班有一位成績優(yōu)秀的學(xué)生放學(xué)后悄悄地來找我，紅著臉低聲說：“老師，我很想當(dāng)一名三好學(xué)生。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。當(dāng)然，教師不僅僅要有專業(yè)知識，還應(yīng)該有經(jīng)歷有閱歷，“行萬里路，讀萬卷書”，要善于從自己的教育教學(xué)實踐中去總結(jié)，反思。只有不斷學(xué)習(xí)，隨時更新儲備知識，才能成為一名合格的教師。第四篇：《陶行知》讀后感《陶行知》讀后感《陶行知》讀后感1作為一名青年教師，我初為人師的感受是：累——并快樂著。”陶行知先生這樣尊重幼兒。第四塊糖，能正確認(rèn)識自己的錯誤。”“那他們年紀(jì)大了，我還很年輕，再說別人都說我這牙長的很可愛呀。而要走進幼兒的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作幼兒的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！皼]有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。這種科學(xué)的研究態(tài)度對于大學(xué)生來說是十分可貴的。我理解為教師要教會學(xué)生去探索知識的本源，求知識的歸宿。參加“最受本班（本組）同學(xué)喜愛的動物/顏色”的調(diào)查中，說明自己喜歡的動物/顏色等話題，恰似活的語言，從學(xué)生嘴里“流”出來。若不下水，只管在岸上讀游泳的書籍，做游泳的動作，縱然學(xué)了一世，到了下水的時候，還是要沉下去的。陶行知先生提出“教學(xué)合一”。學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)。拜讀《陶行知教育名篇》的過程中，“教學(xué)做合一”思想緊緊地吸引著我，時而產(chǎn)生共鳴，時而碰撞出思維的火花，更重要的是學(xué)而內(nèi)化之、學(xué)而思考如何運用偉人的思想于自己的教學(xué)實踐中，另辟教學(xué)蹊徑。他的一生是奉獻的一生，他說：“捧著一顆心來，不帶半根草去。在新課程改革推進中，我總是鼓勵自己多想一些困難，少一些畏難。陶行知先生認(rèn)為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個發(fā)明家，不做一個教書匠。”他深信這種共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法是真正的教育，以不倦的教誨，諄諄善誘，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。（一）“為人”誠篤“學(xué)高為師，身正為范”是陶行知先生的一句名言，意即身正才能師為人范。在陶行知看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。我們要在做上教，在做上學(xué)。“教育的根本意義是生活之變化。教育的根本意義是生活之變化。由此我認(rèn)為，我們現(xiàn)代教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”三個角色。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。讀罷《陶行知教育文集》，掩卷沉思，我覺得獲益匪淺。”這句話道出了讀書的重要性。教師如果缺少對學(xué)生的愛，那么教學(xué)也會缺少激—情。當(dāng)看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，教師要及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)，讓學(xué)生在承受師愛的過程中找到正確前進的路。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。先生的名言雖然樸實，卻極富哲理，并且貼近我們的教育世界，深深地打動了我的心靈。要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親x共守?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，學(xué)習(xí)是永遠無止境的。如果我們滿足于一幅標(biāo)語、一個口號、一種形式，則新課改就很難取得理想的效果。陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。陶行知以畢生的精力，他以蘊含