【正文】 戲者積極地、有創(chuàng)造性的參與，具有娛樂性和趣味性。在游戲形式上：有的游戲只需要用到身體的某些部位就可以玩得很開心，如花樣跳繩、花毽、大象拔河、拔腰帶踩高蹺、五子棋等；有的只需要兩名學生或者多名學生相互配合就可以游戲，如拔河、搶花炮、排排坐、舞獅舞龍、棉花球等；在選擇玩具器材方面：有很多項目可以自制和利用廢舊物代替，如毽子就可利用快餐面袋制作，搶花炮所有的花炮也可以用廢棄的鐵絲做成圈或者直接用透明膠的內圈代替，其制作起來即方便又環(huán)保，學生也可以隨時隨地進行游戲。如佛教的“虛極靜篤，悟于自身”和道教的“陰陽變化，太極之理”等思想就滲透到了武術、太極拳、導引養(yǎng)生功等民族傳統體育項目和游[3]戲之中。”現今的世界各國，都在大力推廣本國本民族的民族民間傳統體育活動，并把它作為本國學校體育教學的重要內容加以繼承和弘揚。而從古至今體育與健康課程所關注的核心是滿足學生的需要和重視學生的情感體驗，促進學生的全面發(fā)展，實現以“健康第一，學生發(fā)展為本”的需要。案例二：毽球的妙用。爭王棋是湘、鄂、渝、黔四省市邊境縣土家族聚居地區(qū)的少年兒童十分喜歡的民族傳統體育棋類游戲之一。五、在小學體育課堂中引入恩施民族傳統體育游戲的教學策略根據不同年齡段學生身心特點安排不同的游戲內容小學階段正是少年兒童生長發(fā)育的階段，不同年齡的學生由于身體素質及心理狀況的不同，他們的興趣與愛好也有所不同，因此在教學過程中，我們應該有針對性地選擇一些符合各年齡段學生特點的項目穿插進去，既活潑了課堂氣氛，又增加了學生興趣，同時還有效的學會了體育基本技能。根據恩施民族傳統體育游戲的類別，合理有效地安排到體育課堂教學中隊列類游戲：塊塊集合、開火車、一切行動聽指揮、紅綠燈等；奔跑類游戲：丟手帕、貼膏藥、老鷹捉小雞、割麥子、三人板鞋、踩高蹺等；跳躍類游戲：跳山羊、跳房子、跳皮筋、跳繩等；投擲類：投物擲準、投沙包、移動節(jié)拋物、打龍尾等；球類游戲棉花球、樹球、板球、毽球等；棋牌類：五子棋、成三棋、對角棋、爭王棋等；綜合類游戲：搶花炮、打陀螺、舞獅舞龍、爬坡桿、過云梯、排排坐等。新的體育課程標準已將民族體育項目列入體育課的選修內容，學校體育教育中包含民族傳統體育的內涵，這不僅是教育目的的要求，也是民族文化本身的特性所要求。運動興趣和習慣是促進學生自主學習和終身堅持鍛煉的前提，無論是內容選擇還是教學方法，都十分關注學生的學習興趣，空竹的花樣有上百種，學生學會一種花樣以后會有一種成就感，因此，能調動學生的學習興趣，體現校本課程補充國家課程的作用。:抖空竹有個人表演也有多人的組合,要求在配合上要有一定默契,在學生練習中要充分體現集體的團隊合作意識。空竹在人文景觀中最具有開發(fā)潛力的“人無我有”的獨特精華之物。當雙手握桿抖動空竹做各種花樣技巧時，上肢的肩關節(jié)、肘關節(jié)、腕關節(jié)，下肢的胯關節(jié)，膝關節(jié)、踝關節(jié)，加之頸椎，腰椎都在同時不同程度的運動著。（三）學校特色“抖空竹”這項民族傳統體育項目在我國歷史悠久，源遠流長。六、校本課程研究范圍及對象石嘴山市第十九小學16年級所有學生七、校本課程研究的目標1．培養(yǎng)學生抖空竹的興趣，發(fā)展學生特長。八、校本課程研究的步驟第一階段 準備階段(2011年3月—2011年5月)1．明確校本課程研究的目的、意義，認真學習理論。每到“六首先，安排學校的體育老師，擔任一至六年級的體育課的教師做指導，班主任老師完成校本課程抖空竹的教授任務，充分利用我校自編教材，踏踏實實上好每一堂課。5．向社會打開特色建設窗口。3．營造學校特色，推動校本課程研究，提升學校特色品味。九、抖空竹校本課程預設的研究結果1．知道抖空竹的相關文化，培養(yǎng)學生抖空竹的興趣，發(fā)展學生特長，做到人人學會抖空竹。因此，提高教師本身的抖空竹水平，至關重要。根據本校實際，我們把“抖空竹”設置在課程中，每周每班有一節(jié)抖空竹課，并利用課間和課外活動安排活動時間，做到既有普及又有提高。定期舉行班級內的抖空竹比賽，將比賽的結果與抖空竹的評價掛鉤，并對每班的男、女前三名學生進行張榜表揚，從而激發(fā)學生抖空竹的興趣。組織形式可以靈活多樣，可以采取隨堂測驗、大課間抽查、班級對抗、學校表演等形式進行評價。：空竹的叫法，因地而異，北京還叫空箏、空鐘，其他地方的叫法各異，如：空竹、空箏、空鐘、悶葫蘆、風葫蘆、響簧、地籠、嗡子牛、擦風玲、提放、扯鈴、天雷公、抖牛、抖嗡等。（二）自身優(yōu)勢我們學校不少學生喜歡抖空竹，對其有很濃的興趣。，促進智力發(fā)展。抖空竹的技巧頗多，有“仙人跳”、“雞上架”、“放捻轉”、“滿天飛”等諸般名目。:抖空竹無論個人技術和多人組合技術,動作難度較大,在拋接中還具有一定的危險性,對身體的協調性靈活性抖有要求,教師在組織教學過程中應合理安排教學內容,由易到難,由簡到繁,逐步增加難度。為增強學生的整體素質，提高學生對民族傳統體育的熱愛，將利用課內外推進此項活動，豐富學生的課余生活。在參與棉花球和搶花炮運動時，我們要注意技術動作的規(guī)范性，盡量避免不必要的身體碰撞，平時加強技術戰(zhàn)術配合練習及安全防范意識教育，防患于未然。根據課前、課中、課后的運動量，安排適宜的活動內容根據小學生的身心特點，課前：我們選擇諸如徒手操、大漁網、叫數報團、貼膏藥等以熱身為主，運動量較小的游戲活動；課中：我們將劇烈的游戲活動與體育項目相結合，開展如壯族的三人板鞋、土家族的押加及綜合趣味類的爬桿、兩人三足走、毽球、抽陀螺等易于在小學生中廣泛開展，又有較大運動負荷的民族傳統體育項目；課后：我們配以輕音樂，做可以愉悅身心、放松全身的有氧操或民族健身操。像此類棋藝游戲，制作工藝簡單，三五成群，可以隨時隨地開展，特別適合因天氣狀況，無法在室外上課時在室內開展。更有一線體育教師在日常教學中將毽子和乒乓球拍相結合，采用羽毛球的打法，發(fā)明出“板球”游戲，讓學生體驗到毽球的無窮魅力，并積極鼓勵學生大膽創(chuàng)新，發(fā)明新的玩法。在各種教學實踐中形成了一整套技術戰(zhàn)術動作，其健身觀賞價值可以和籃球媲美。四、對恩施民族傳統體育資源的開發(fā)與改造1999年中共中央、國務院召開全國教育工作會議明確指出：調整和改革體系結構，建[5]立新的基礎教育課程體系，試行國家、地方和校本課程。二、在小學開展恩施民族傳統體育游戲的意義十六大報告指出：“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，弘揚和培育民族精神是時代發(fā)展的永恒主題”。恩施民族傳統體育游戲具有較強的民族性和教育性。其游戲內容從走跑類到跳躍類、從投擲類到攀爬類、從平衡類到益智類，從體能類到棋牌類，從速度類到耐力類、從力量類到柔韌協調類，非常豐富。第四篇：民族傳統體育淺談恩施民族傳統體育游戲在小學體育課堂教學中應用肖安堂 湯 龍（建始縣紅巖民族小學湖北 建始 445307）我國是一個多民族國家，幅員遼闊。教師講解并示范“上馬”技術要領，使學生明確中心平衡點方向。三兩個人進行比賽游戲,體現了歡快喜慶的氣氛。民族傳統體育項目中絕大部分內容都具備這樣的特點,樸素的品質造就了這些項目的教學應樸實無華,教學過程要講究實效,避免華而不實的的形式,教師要全面準確掌握項目的比賽規(guī)則,并運用到教學中,不斷提高學生在規(guī)則要求范圍內的技術和戰(zhàn)術是教學的靈魂。目前，我國的學校體育教育在培養(yǎng)學生身體素質方面已取得了一定成績。隨著社會全球經濟一體化進程的不斷加快,人們在享受物質文化的同時對精神文化的需求會不斷被強化，而民族體育文化中那種特有的深層價值觀念和信仰。(三)抖空竹對心血管及呼吸系統的保健作用抖空竹時的花樣技巧，動作都要舒展到位，我們知道人體各部位的骨骼肌肉的周期性的收縮與舒張是可以加強靜脈的血液循環(huán)，肌肉的動作保證了靜脈的血液回流，我們的體會在抖空竹時，心情舒暢，呼吸自然，就會加強血液循環(huán)，從而促進人體各器官的組織供血，供氧充分，物質代謝也得到改善。四．空竹的健身功能(一)全身運動，促進四肢的協調能力抖空竹的動作，看上去似乎是很簡單的上肢運動，其實不然，它是全身的運動，靠四肢的巧妙配合完成的。(三)按制作的原材料來分，種類如下：竹木結構空竹：是用粗竹桿裁割與木材相組合成的，這是最傳統的做法。二．空竹的名稱空竹的叫法，因地而異，北京還叫空箏、空鐘，其他地方的叫法各異，如：空竹、空箏、空鐘、悶葫蘆、風葫蘆、天皇皇、響簧、地籠、翁響器、嗡子牛、擦風玲、篌、洋得樂、提放、扯鈴、響鈴、抖轉轉、天雷公、抖牛、抖嗡等。抖空竹的技巧頗多，有“仙人跳”、“雞上架”、“放捻轉”、“悶葫蘆”、“滿天飛”等諸般名目。柴桑所記，更為明確，是“抖”而不是“放”，竹筒是二而非一。詩后注云：“京師舊日諺云：?楊柳兒青，放空鐘；楊柳兒死，踢毽子。蘇辰134070370第二篇：民族傳統體育校本課程民族傳統體育校本課程抖空竹一 空竹的歷史: 抖空竹在我國有著悠久的歷史，早在三國時期，曹植寫過一首詩《空竹賦》；宋朝時期，宋江寫過一首七言四句詩：“一聲低來一聲高，嘹亮聲音透碧宵，空有許多雄氣力，無人提挈漫徒勞”。這個問題也受到政府的高度關注，制定并下發(fā)一系列保護措施與保護文件，并將其列為法律保護的范疇。曾于久在《民族傳統體育概論》巾認為民族傳統體育的民族性、延續(xù)性、觀賞性、適應性、多樣性、科學性是其本質特性。就比葛亮村提前20天．于農歷三月三舉辦二王公酬神會進行“搶花炮”活動，其規(guī)模和影響很快超越了葛亮村，直至今天，富祿鎮(zhèn)三月三花炮節(jié)都是湘、黔、桂“搶花炮”活動的中心。該村依山面河，是當地惟一的交通要遭，因而成為湘、黔、桂交界地區(qū)木材和土特產品的集散地。許多傳統的節(jié)慶集信仰，經濟，社交，娛樂等多動能于一身，也是商人們難得的交易時節(jié)。“：在侗族山寨的插秧季節(jié)里．姑娘們站在田埂上拋出一把把稻秧，水田里的小伙子一一穩(wěn)穩(wěn)接住，你來我往，歡聲伴著笑語。為了實施氏族外的婚配，居住分散而叉相對舟j塞環(huán)境中的許多少數民族都有男女集體交往與求愛的節(jié)日和活動，以利于其種族的繁衍。人們創(chuàng)造了神靈并把希望和力量寄寓于神靈。少數民族在早期發(fā)展中，為_『民族生存和民族利益與異族時有爭端發(fā)生，產生于勞動中的體育技能往往也能用于戰(zhàn)斗。許多少數民族傳統體育就是人們在勞動間隙，因地制宜創(chuàng)造的。受生產力水平和認識自然、改造自然能力的限制，在不同的時空坐標上，人們從事各種體育活動有著不同的功利目的。第一篇：試述學習民族傳統體育理論課程的意義試述學習民族傳統體育理