【正文】 在家庭體育方面，陳鶴琴認(rèn)為：“強(qiáng)健的身體是小孩子幸福的根源，若身體不健全，小孩子固然終身受其累，而做父母的也要受無窮的痛苦。他在該書序言中說“幼稚期是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，它將決定兒童的性格和人格。家庭教育應(yīng)注意兒童的心理特點(diǎn)父母養(yǎng)育孩子需要掌握一定的兒童心理學(xué)知識(shí)。而現(xiàn)今父母往往擔(dān)心過多而限制孩子的游戲活動(dòng)，如擔(dān)心剪刀可能刺傷小孩，擔(dān)心泥沙會(huì)弄臟孩子的衣服，擔(dān)心孩子受涼等等，雖然孩子是安全了，卻得不到鍛煉，創(chuàng)造性也隨之漸漸地消失了。在構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下,在提倡素質(zhì)教育的浪潮中,人們似乎天天都能 聽到重視人文教育的重要性?！巴妗笔?—6歲幼兒最喜愛的活動(dòng)；玩也是幼兒開發(fā)智力、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要方式?！坝螒蚴前l(fā)展各種才能的智力活動(dòng),是擴(kuò)大和豐富兒童觀念范圍的有效手段”。走進(jìn)孩子心中陳鶴琴強(qiáng)調(diào)“家庭教育必須根據(jù)兒童心理方能行之得當(dāng),若不明兒童心理而妄加教育,那么教育必定沒有成效可言的”。書籍是人類進(jìn)步的階梯，通過閱讀陳鶴琴先生的《家庭教育》，我受益良多。他創(chuàng)立了中國化的幼兒教育和幼兒師范教育的完整體系了他從事的幼教事業(yè)是全面的、整體的，從托兒所、嬰兒院開始手，到幼兒園和小學(xué)；在師資培養(yǎng)方面創(chuàng)辦了中等幼師和高等幼師專校。陶行知因而說：“在這書里面孩子從醒到睡，從笑到哭，從吃到撒，從健康到生病，從待人到接物的種種問題，都得到了充分的討論?！奔彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，承擔(dān)著為社會(huì)造就人才的任務(wù)。家庭教育的前提陳鶴琴一貫注重兒童的心理研究，他主張家庭教育首先要從了解開始。家庭教育的原則（1）以身作則以身作則，就是家長在孩子面前樹立良好的榜樣，用自身的行為去影響和教育孩子。（4）教育一致陳鶴琴認(rèn)為，做父母的對(duì)于子女教育應(yīng)有一致的措施。在智育方面，陳鶴琴主張豐富兒童生活常識(shí)，多帶孩子到外面去看看，以積累他們的生活經(jīng)驗(yàn)，他主張讓小孩子多與自然、社會(huì)相接觸。這個(gè)時(shí)期是發(fā)展智能、學(xué)習(xí)語言最快的時(shí)期，是道德養(yǎng)成的最易時(shí)期。孩子僅僅只是孩子，不是“小大人”。四、《家庭教育》對(duì)當(dāng)今家庭教育的啟示 “教先從家始”，家庭作為社會(huì)的細(xì)胞、人才成長的源頭，其教育水平直接 3影響到孩子整體素質(zhì)的發(fā)展，一代人的家庭教育則影響到一個(gè)民族的興衰。結(jié)果, 使得家長們也忽視了自己應(yīng)盡的職責(zé)——教孩子學(xué) 會(huì)做人。不少家長錯(cuò)誤地認(rèn)為:“玩”和“學(xué)習(xí)”是完全不同的兩回事。實(shí)際上, 游戲是一種綜合的智力開發(fā), 生活中許多知識(shí)都能巧妙地融和在游戲中。孩子好問, 如提的問題特別多, 你卻嫌煩, 讓他去一邊自己玩, 這就會(huì)打消他求知的欲望；孩子喜歡和小伙伴接觸, 你卻把他整天關(guān)在屋子里, 他就會(huì)感到孤獨(dú)。書籍是人類進(jìn)步的階梯，通過閱讀陳鶴琴先生的《家庭教育》，我受益良多。走進(jìn)孩子心中陳鶴琴強(qiáng)調(diào)“家庭教育必須根據(jù)兒童心理方能行之得當(dāng), 若不明兒童心理而妄加教育, 那么教育必定沒有成效可言的”。“游戲是發(fā)展各種才能的智力活動(dòng), 是擴(kuò)大和豐富兒童觀念范圍的有效手段”。“玩”是3—6歲幼兒最喜愛的活動(dòng)；玩也是幼兒開發(fā)智力、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要方式。在構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下, 在提倡素質(zhì)教育的浪潮中, 人們似乎天天都能 聽到重視人文教育的重要性。而現(xiàn)今父母往往擔(dān)心過多而限制孩子的游戲活動(dòng)，如擔(dān)心剪刀可能刺傷小孩，擔(dān)心泥沙會(huì)弄臟孩子的衣服，擔(dān)心孩子受涼等等，雖然孩子是安全了，卻得不到鍛煉，創(chuàng)造性也隨之漸漸地消失了。家庭教育應(yīng)注意兒童的心理特點(diǎn)父母養(yǎng)育孩子需要掌握一定的兒童心理學(xué)知識(shí)。他在該書序言中說“幼稚期是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，它將決定兒童的性格和人格。2在家庭體育方面，陳鶴琴認(rèn)為：“強(qiáng)健的身體是小孩子幸福的根源，若身體不健全，小孩子固然終身受其累，而做父母的也要受無窮的痛苦?！保?）寬嚴(yán)適度陳鶴琴在《家庭教育》一書中強(qiáng)調(diào)，父母要給孩子以真正的愛，父母對(duì)孩子要愛護(hù)，但絕不可溺愛，家長的責(zé)任，是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代替孩子“吃苦”?！白詈糜梅e極的暗示，不要用消極的命令”；根據(jù)兒童好游戲的特點(diǎn)，他又提出“小孩子要有適宜的伴侶，小孩子應(yīng)有玩沙、玩水的機(jī)會(huì)”；“不要驟然命令小孩子停止游戲或停止工作”以及“游戲式教育法”；根據(jù)兒童好模仿的特點(diǎn)，提出了“做父母的不僅要以身作則，還要替他選擇環(huán)境以支配他的模仿的原則”等等。誰具有高素質(zhì)的人才，誰就能在競爭中取勝。其主要內(nèi)容如下：家庭教育的意義家庭教育是人類全部教育活動(dòng)的重要組成部分，它同學(xué)校教育、社會(huì)教育共同構(gòu)成了一個(gè)國家教育的有機(jī)整體，在人的成長過程中起著特殊的極為重要的作用。陳教授為了推廣與普及關(guān)于幼兒教育和兒童教育，創(chuàng)辦與領(lǐng)導(dǎo)了中國幼稚教育社、中華兒童教育社，通過學(xué)術(shù)團(tuán)體的活動(dòng)，對(duì)幼兒園教師、小學(xué)教師和教育研究者進(jìn)行了輔導(dǎo)。一生主要從事于一系列開創(chuàng)性的幼兒教育研究與實(shí)踐。當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時(shí),要精心考慮,仔細(xì)琢磨,以求得正確合理的處理方法,而決不能簡單粗魯?shù)赜枰詫?duì)待。就個(gè)性發(fā)展而言,可以激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī),提高動(dòng)手的技能和技巧,從而增強(qiáng)孩子的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造潛力等。通過游戲可以“發(fā)展身體”, 可以“養(yǎng)成公民應(yīng)有的品質(zhì)”,還可以“使腦筋敏銳”。人文教育要從家庭教育抓起, 為整個(gè)民族的人文素質(zhì)的提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。重視人文教育,教孩子做人“如果我們訓(xùn)練的兒童,熟讀各種知識(shí)和技能 ,可是不知服務(wù),不知如何去 幫助人,那這種教育就可以說全無意義”。快樂的、有趣的游戲，不僅能讓孩子的身體得到鍛煉，也能讓孩子獲得直觀的、感性的經(jīng)驗(yàn)。父母要關(guān)注孩子道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，因?yàn)榇藭r(shí)父母以身作則的教育非常有效。但不管社會(huì)如何變化、家庭教育的問題重心如何轉(zhuǎn)移，同是在中國本土所發(fā)生的家庭教育，必然有其原則相通之處，可以進(jìn)行創(chuàng)造性的開掘與轉(zhuǎn)化，以促進(jìn)當(dāng)今中國家庭教育改革的深入發(fā)展。四、家庭教育的目的家庭教育的目的是通過家庭教育活動(dòng)和家庭教育的全過程，把孩子培養(yǎng)成社會(huì)需要的人。（2）養(yǎng)成教育 陳鶴琴認(rèn)為，一個(gè)人要養(yǎng)成良好的習(xí)慣,應(yīng)該從小加以訓(xùn)練和培養(yǎng)。在陳鶴琴所提出的一系列教育原則中，我們都可以找到其相應(yīng)的心理科學(xué)依據(jù)。1他認(rèn)為小孩子今日能愛人，他年就能夠愛國了。第三章至第十二章提出了教導(dǎo)孩子的一百零一條原則。根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)，語言活潑，圖文并茂。重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，主張中國兒童教育的發(fā)展要適合國情，符合兒童身心發(fā)展規(guī)律；呼吁建立兒童教育師資培訓(xùn)體系。? 由此可知，游戲是兒童學(xué)習(xí)的最佳途徑，是幼兒期獲得經(jīng)驗(yàn)的源泉。他非常注意環(huán)境給兒童帶來的潛在影響，要求為兒童創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境?？傊?，陳鶴琴提出注重家庭教育的科學(xué)依據(jù)是中國家庭教育由經(jīng)驗(yàn)性向科學(xué)性轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。（三）家庭教育原則首先，應(yīng)重視家庭教育的科學(xué)依據(jù)。而這些最初的經(jīng)驗(yàn)對(duì)幼兒的一生具有重要的作用，能影響其智力的發(fā)展；在剪紙、填圖、繪畫、音樂中培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力，發(fā)展其想象力和創(chuàng)造性，潛移默化地對(duì)幼兒進(jìn)行美的陶冶，使其自己能夠想、自己能做，具有獨(dú)創(chuàng)精神。從嬰幼兒最初的情緒——?哭?入手，對(duì)之進(jìn)行觀察推斷其原因（饑餓、疲倦、生病等），使之得到相應(yīng)的照顧；但到了幼兒期，則必須對(duì)幼兒的?哭?進(jìn)行控制，尤其是以器來，要挾父母時(shí)，要求父母必須絕對(duì)拒絕其不合理欲求，以防幼兒養(yǎng)成不良習(xí)慣，漸向積極的情感方向引導(dǎo)。提出在幼兒初學(xué)吃飯時(shí)應(yīng)有適宜的盤匙，在我們今天的家庭生活中常被忽略，看似繁瑣，但它符合幼兒動(dòng)作發(fā)展的特點(diǎn)，幼兒的精細(xì)動(dòng)作未發(fā)展起來，動(dòng)作不準(zhǔn)確，用寬大的盤可以避免亂撒飯菜；同時(shí)，也可以使幼兒養(yǎng)成愛衛(wèi)生和愛惜糧食等良好習(xí)慣。（二）教育內(nèi)容：體、智、德、美和諧發(fā)展他繼承了中國傳統(tǒng)教育中培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣和禮貌舉止等精華，增加了體育這一內(nèi)容，符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律。二、家庭教育思想陳鶴琴的家庭教育思想是建立在兒童心理學(xué)基礎(chǔ)上，把了解兒童和研究兒童作為實(shí)施兒童教育的前提和基礎(chǔ)，包括對(duì)兒童的喜怒哀樂、兒童的知識(shí)與思想、兒童的環(huán)境以及由出生到成熟整個(gè)成長過程中所產(chǎn)生的一切變化和現(xiàn)象。? 并明確指出?什么言語，什么習(xí)慣，什么道德，什么能力，在兒童的時(shí)候?qū)W習(xí)最速，養(yǎng)成最易，發(fā)展最快。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉?。?常人對(duì)于兒童的觀念之誤謬，以為兒童是與成人一樣的，兒童的各種本性本能都同成人一色的。編寫幼稚園、小學(xué)課本及兒童課外讀物數(shù)十種、設(shè)計(jì)與推廣玩具、教具和幼稚團(tuán)設(shè)備。遺憾沒有在年輕時(shí)看到先生的理論，沒有從孩子小時(shí)候開始重視家庭教育，希望有緣的年輕父母們能學(xué)習(xí)到先生的教育思想，那將是他們及子女的幸事。做父母的應(yīng)當(dāng)自己善待保姆，做孩子的榜樣，使小孩子也善待保姆。把學(xué)生引向生活，將生活引向?qū)W生，這也是如今人們倡導(dǎo)的課程內(nèi)容。書中教育思想的核心是“活教育”，“活教育”最主要的特征是強(qiáng)調(diào)教育與生活實(shí)踐，社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)，猶如現(xiàn)代社會(huì)所提倡的促進(jìn)兒童全面發(fā)展的“素質(zhì)教育”。這種情形在中國非常普遍，司空見慣。前任中國國家主席江澤民曾題詞：“學(xué)習(xí)愛國老教育家陳鶴琴先生的獻(xiàn)身精神和創(chuàng)新精神，深化教育改革，為培養(yǎng)四有新人，振興中華的大業(yè)而奮斗。但是普通的父母雖不應(yīng)常常鞭撻孩子，然而有時(shí)也可能用到。論家喻戶曉，也非陳鶴琴先生之書莫屬了。十二、兒童應(yīng)有良好的環(huán)境一、游戲的環(huán)境二、藝術(shù)的環(huán)境讀后感：由于班主任的推薦，我近日看了陳鶴琴老先生的《家庭教育》一書，看完之后頗受啟發(fā)。原則十一：當(dāng)小孩子做錯(cuò)事情的時(shí)候，做父母的不應(yīng)當(dāng)因?yàn)橐┬『⒆拥臍g心，就去責(zé)備別人。原則三：做父母的責(zé)罰小孩子以前，應(yīng)當(dāng)平心靜氣考查他究竟有無過失。原則五：我們應(yīng)當(dāng)教小孩子對(duì)待長者有禮貌。原則五：做母親的不可叫小孩子打罵他的父親以取樂，做父親的也不可那樣。原則五：小孩子常常哭泣是不好的，我們應(yīng)當(dāng)設(shè)法把它免除才好。原則七：小孩子應(yīng)有錘擊的機(jī)會(huì)。好的玩物固能激發(fā)思想，啟迪知識(shí)，強(qiáng)健身體，培養(yǎng)美感；但壞的玩物是要發(fā)生危險(xiǎn)而束縛思想的。原則五：小孩子最好有玩水的機(jī)會(huì)。我們曉得，強(qiáng)健的身體是小孩子幸福的根源，若身體不健全，小孩子固然終身受其累，而做父母的也要受無窮的痛苦。原則十九：小孩子不應(yīng)當(dāng)有人抱了睡。原則十一：小孩子小食的分量不宜太多，而且是要有定時(shí)。原則三：小孩子洗面刷牙，應(yīng)當(dāng)在一定的地方做，不應(yīng)當(dāng)在任何地方洗刷。(六)別人做好的事情或壞的事情的時(shí)候，做父母的當(dāng)以辭色來表示贊許或不贊許的意思給小孩子聽，給小孩子看。（七）小孩子開始學(xué)習(xí)的時(shí)候，做父母的要格外留心以免錯(cuò)誤。從上面所說的幾點(diǎn)看來，我們教小孩子必須先要了解小孩子的心理。作為小學(xué)老師的我才剛剛起步，需要學(xué)習(xí)和奉獻(xiàn)的機(jī)會(huì)會(huì)有很多，陳鶴琴在這方面為我們做出了表率，他是值得我們這一代教育工作者終身學(xué)習(xí)的榜樣。?即是說要依據(jù)學(xué)生的好奇心引導(dǎo)其進(jìn)入積極思考狀態(tài)，然后順勢(shì)利導(dǎo)、因材施教。可以說，兒童的模仿力是很強(qiáng)的，他常以自己親近和?崇拜?的人為模仿的對(duì)象，這樣，父母的一言一行都是兒童模仿和學(xué)習(xí)的榜樣?！搅耸鄽q，兒童就喜歡結(jié)隊(duì)成群的游玩了。自信力與成功因此互相為用的了。到了四五歲，他的好奇動(dòng)作格外多了。??有時(shí)候，你不曉得他應(yīng)當(dāng)穿什么衣服，吃什么食物！有時(shí)候你不曉得他為什么哭的，為什么不肯吃！……有時(shí)候，他非常來的倔強(qiáng)，你不曉得罵他好呢，還是打他好；讓他去強(qiáng)霸好呢，還是去抑制他好；有時(shí)候，他睡在床里哭喊，你不曉得去抱他起來搖搖他好呢，還是讓他大哭大喊的好！?陳鶴琴在《家庭教育》中總結(jié)出兒童心理的七大特征：11．小孩子是喜歡游戲的?二三個(gè)月大的嬰兒就能在床上不停地敲手踢腳，獨(dú)自玩弄。第一篇：陳鶴琴《家庭教育》讀書筆記人生的啟航陳鶴琴《家庭教育》讀書筆記金水區(qū)廟李小學(xué)王夢(mèng)雯一、著作名稱《家庭教育》——怎樣教小孩陳鶴琴著教育科學(xué)出版社1982年版二、名句摘抄內(nèi)容?我們曉得栽花有了載花的學(xué)識(shí)技能，花才能載得好。這種情形在中國是非常普遍，司空見慣。?3．小孩子是好奇的?五六個(gè)月大的嬰兒一聽見聲音就要轉(zhuǎn)頭去尋，一看見東西就要伸手來拿。反而言之，若所做的不甚難，小孩子能夠勝任而有成就的；一有成就，就很高興，就有自信力；所成就者愈多，自信力也愈大；自信力愈大，事情就愈容易成功。?6．小孩子是喜歡合群的?幼小嬰兒，離群獨(dú)居，就要哭喊，兩歲時(shí)就要與同伴游玩，到了五六歲，這個(gè)樂群心更加強(qiáng)了。2．重視榜樣的作用陳鶴琴提出兒童是喜歡模仿的、喜歡野外生活的和喜歡和群的，即是為榜樣和環(huán)境的作用找到了依據(jù)。教學(xué)要?不憤不啟，不悱不發(fā)。陳鶴琴的一聲奉獻(xiàn)給了社會(huì)和我國的兒童教育事業(yè)，他做出了成就，他是幸福的。（七）喜歡別人贊許他的。（六）凡刺激發(fā)生的時(shí)間愈長，次數(shù)愈多，那聯(lián)念也愈牢固。(五)做父母的不應(yīng)當(dāng)對(duì)小孩子多說“不！不！”事屬可行，就叫他行；事不可行，就禁止他行。原則二：小孩子應(yīng)當(dāng)天天刷牙齒。原則十：小孩子吃飯的時(shí)候，須要有圍巾。原則十八：小孩子夜里睡眠的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)穿睡衣?？偨Y(jié)：上面都是關(guān)于小孩子衛(wèi)生的習(xí)慣。原則四：小孩子玩好東西以后，應(yīng)當(dāng)立刻整理好放在原處。要知道玩物是有好有壞的。原則六：小孩子應(yīng)有穿珠的機(jī)會(huì)。原則四：小孩子發(fā)生驚慌時(shí)，須慎防其他大的聲響，以免增加他的驚慌。原則四：要打破一個(gè)壞習(xí)慣的時(shí)候，留心不要養(yǎng)成一個(gè)新的壞習(xí)慣。原則四：應(yīng)使小孩子養(yǎng)成收藏玩物的好習(xí)慣。原則二：做父母的應(yīng)當(dāng)探索小孩子作惡的原因。