高中生上帝也瘋狂觀后感最終五篇(存儲版)
【正文】 吃的動物(羊)但卻不獵殺。我們本來就擁有最美麗純潔的心靈，是我們丟失了它。它探著欲望的舌尖，吞噬著一切。雖然距離都市只有六百英里，但居民對于現(xiàn)代化事物一無所知。文明發(fā)展到今天，我們已經(jīng)很難說今天的文明就一定比封建社會，比原始社會好。他們熟悉自然，熟悉土地上的每一個腳印，那些腳印代表不同的信息。人類的智慧在自己的創(chuàng)造物面前感到迷惘而不知所措了。第三篇：《上帝也瘋狂》觀后感《上帝也瘋狂》觀后感上帝存在嗎?竟然也會瘋狂起來？瞧這名字就夠吸引人的！那這部電影到底在說些什么呢？看后才知道，原來是上世紀80年代城市發(fā)展進程中，不為人知的原始文明與現(xiàn)代文明沖撞中的一些縮影。在“車上樹”的時候凱第一次遇見了安德魯斯蒂和湯小姐，并以為他們是神仙！當他把瓶子給安德魯?shù)臅r候，安德魯斯蒂卻讓他丟掉，于是凱憤怒的走開了。凱把世界中的一切事物都看成是圣物，把它看作上帝的恩賜，神圣而高貴。里面有這樣一句描述布希人的話：在卡拉哈里，日子隨你高興的過，高興的話天天都是星期天，不需要以時鐘或日歷來決定作息。紳士的安德魯斯蒂在最后展示自己英雄一面的時候，機會卻被別人搶走了！在中國，這顯然是知識分子受儒家思想的影響所表現(xiàn)出來的謙虛，以至于功勞被竊取也不愿去捍衛(wèi)自己的成果。群居的生活，寧靜而安詳。減少了社會平均勞動時間；使勞動力,資本和技術(shù)集中于該生產(chǎn)領域,實現(xiàn)了大規(guī)模生產(chǎn),促進生產(chǎn)力的發(fā)展，從而使資本主義制度取代封建制度；第三次工業(yè)革命使人們踏上了信息高速公路，地球變成一個“小村落”。摩爾根指出：“自從進入文明時代以來，財富的增長是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此廣泛，為了所有者的利益而對它進行的管理又是如此巧妙，以致這種財富對人民說來已經(jīng)變成了一種無法控制的力量。一個從天而降的可口可樂瓶改變了原本平靜和愛的基索家庭。而像布希族人這樣的生活條件和方式，他們不需要解釋太多陌生未知的東西，所以他們的進步十分緩慢。人類社會和科學的發(fā)展過程，就是唯物用科學不斷否定唯心認識的過程。他們的文明落后，信奉上帝，仍抱有最原始的世界觀，他們認為自己是上帝的后代，甚至把穿著文明的現(xiàn)代人當做神仙。魯迅先生曾說喜劇就是把丑陋的東西剝光了給人看： 與布希族形成鮮明對比的是影片中的現(xiàn)代人都在忙碌，人不忍屈服于自然，反而要自然適應人類，他們建立都市，發(fā)明各種交通工具，機器，為設法節(jié)省體力而絞盡腦汁，越想法改進生活環(huán)境，反而使生活變得更復雜：一邊是工業(yè)的快速發(fā)展，一邊是《桃花源記》——不知魏晉；一邊是高樓林立，一邊是非洲原始自然風光；一邊是充斥著契約關(guān)系的金錢和虛偽，一邊是歷蘇潔白的牙齒綻放在黝黑健康的臉龐。第一次工業(yè)革命后，人類社會進入了蒸汽時代，生產(chǎn)力大大提高，導致東方從屬于西方，形成資本主義對世界的統(tǒng)治格局，形成不合理的國際政治經(jīng)濟秩序。距離都市只有六百英里卡拉哈里，保持著原始的自然景色，卡拉哈里是個半沙漠地區(qū)，一年中有九個月干旱無雨，許多動物都因為無法適應那里的環(huán)境紛紛離開，而它卻是布希族人眼中的天堂—— 他們無須依靠地表水就能生活，擁有豐富的生存經(jīng)驗。他雖然有時犯渾，但在關(guān)鍵時刻還是展現(xiàn)了男人在危急時刻的勇敢，更何況還是在自己心儀的對象遇到危險時，更是義不容辭。日出而作，日落而息，簡單的為生存而生存。故事雖然結(jié)束了，可是對于故事中的有些人物的印象還是無法磨滅。凱決定把這個攪亂平靜生活的罪魁禍首還給上帝，于是他開始了趕往世界的盡頭的旅程。影片中，與世隔絕的原始布希族人在現(xiàn)代文明前表現(xiàn)的如此滑稽可笑：現(xiàn)代人的天賦人權(quán)，法律，犯罪，房子，汽車在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思議，其生活如《桃花源記》里描述的情形一樣，“無論魏晉，不知有漢”，簡直是世外桃源。他指出國家和階級、私有制一樣，不是從來就有的，而是在經(jīng)濟發(fā)展的一定階段上產(chǎn)生的。不同的現(xiàn)代文明之間之所以沖突不斷，原因很簡單，這個世界原本很簡單，是我們把它想的復雜了?？吹竭@里，我不禁在想，是否文明的每一次發(fā)展必然帶來紛爭？我還不敢用“進步”一詞。是的，我們瘋了，但愿上帝還清醒。那些天高地闊，肆意享受陽光和感情的日子被我們瘋狂地丟棄了。他難過得不吃不喝。歷蘇認為我們就是上帝，因為我們擁有不用走就能跑動的動物。炎熱美好的非洲風景。他們相信上帝給予的一切有用及美好。本來是一部喜劇片，卻處處流露出導演對現(xiàn)代文明的反思。畫卷里處處都是在血與火的對抗，處處都彰顯著“利益”、與“欲望”，二者形影不離。而在卡拉哈里，日子隨便你打發(fā)，高興的話天天都是星期天。人們之間開始出現(xiàn)紛爭。但他們最后都可以做到很好的朋友。而在職場上，人與人之間卻勾心斗角，斗得天昏地暗。首先是表現(xiàn)了泰勒的萬物有靈論或泛靈論，泰勒的研究主要關(guān)注的是原始宗教，并提出萬物有靈論或泛靈論?！渡系垡帛偪瘛返那楣?jié)很簡單，但它展現(xiàn)的精神世界確很豐富。最后凱走到一個懸崖邊上，他以為那就是世界的盡頭，所以他將那個“不祥之物”拋下深淵，便離開了，朝著那個屬于他的家園而去……三個故事最根本的關(guān)聯(lián)點在哪里呢?表面上看是在影片將近結(jié)尾處三個故事中的人們意外的“會合”。但是，因為史帝先生的內(nèi)向，使得自史帝先生見到這位湯小姐開始，就狀況連連，因此湯小姐對他印象不佳……這三個故事一開始看起來并沒有關(guān)聯(lián)，但到了影片的后面就可以看到它們的緊緊相連。這里的主人公是凱，在平靜的生活中突然有一天，凱撿到了一個瓶子，那個瓶子對于現(xiàn)代城市里的人來說只不過是一件垃圾，但是，對凱他們來說卻如獲至寶。不過這個“可愛的笨男人”最終還是獲得了“棄城就鄉(xiāng)”湯小姐的芳心。人們推動社會進步的初衷是為了更舒適地享受生活，使得現(xiàn)代文明得以發(fā)展前進。而此刻相距600公里的大都市到處可見這樣的垃圾，人們?yōu)槊u、利益無時無刻都在進行著勾心斗角的無煙戰(zhàn)爭。這就為他們合伙智斗武裝分子埋下了鋪墊。在他們心中，上帝每天都在默默地注視并保佑著他們。故事是以像沙漠又不是沙漠的卡拉哈里平靜祥和的生活場面開始的，在那里居住著原始部落布希族，雖然他們的生活方式雖然艱辛，但卻沒有私念，人與人之間相處融洽，相互幫助，分享果實。凱離開之后由于射殺了文明時代馴養(yǎng)的山羊被當?shù)卣昭?個月，幸好安德魯斯蒂雇傭他做了11星期的義務服務。以至于把西方文明人扔下的垃圾那只破瓶子當作慈愛的上帝送給他們的禮物。這與卡拉哈里相聚600公里的城市形成鮮明的對比。紳士的安德魯斯蒂在最后展示自己英雄一面的時候，機會卻被別人搶走了!在中國，這顯然是知識分子受儒家思想的影響所表現(xiàn)出來的謙虛，以至于功勞被竊取也不愿去捍衛(wèi)自己的成果。影片一開始就是介紹一個原始族人的生活，他們的生活很簡單，自給自足，而且很團結(jié)，
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