【正文】 超深的句子,以此來喚醒國人反抗當時黑暗社會的意識!【篇八：魯迅《狂人日記》讀后感800字】魯迅筆下的狂人可謂令人印象深刻。主人公在癡狂狀態(tài)下，覺得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自己吃了。事實上，在世人取笑狂人時，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清。魯迅狂人日記讀后感1今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，拿起他的散文真還擔心讀不懂，翻開第一頁，靜靜地讀了起來.......狂人也來自吃人的“家族”，他同樣肩負著歷史的因襲的重擔。狂人是一個封建家族制度和禮教的叛逆者。魯迅狂人日記讀后感2利用雙休日，我讀了魯迅先生《吶喊》中的一篇“狂人日記”。他對舊制度的這種縱橫睥睨，通貫歷史的深刻剖析，相當徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動本質(zhì)。我們現(xiàn)在的生活是多么幸福。這種舊文化、舊思想、舊道德傳承了幾千年，根深蒂固，新文化運動之前從未被質(zhì)疑過。他代表著自由、民主與進步。新、舊形成鮮明的對照。里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的?！边@句話就是反應了那個小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。對于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無法逃掉大人的陰影，也仍然無改于一生工作的目標“救救孩子”。我讀過一些魯迅先生的文章，其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng)作的第一部白話文小說，是《吶喊》的初篇，也是現(xiàn)代中國文學的一篇杰出的作品——《狂人日記》。才明白妹妹五歲時的死，是因為被大哥吃了，才知道這里是一個吃人的地方。讀了魯迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社會，了解了那時的社會，是我對魯迅先生這個人有了更深一層的了解。在那個黑暗的年代，人們的安全得不到保障！“救救孩子……”最后四個字在我腦中浮現(xiàn)。魯迅先生以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察，發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人！”用“吃人”兩個字作了簡明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。思想落后的，這無非是吃了快肉罷了，這種人真是悲哀；思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，須時時警覺，處處小心，唯恐斷送了性命，這種人一定也不是快樂的。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力學習，讓未來的生活更加幸福。那個年代，真是可怕！竟有人吃人的事情出現(xiàn)?！犊袢巳沼洝肥恰耙庠诒┞都易逯贫群投Y教的弊害”。這個故事我看了三、四遍還只是一知半解。聯(lián)系魯迅先生所處在的時代背景可見當時真是的社會就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時的政府就像是吃人的人，殘酷無情。那天，一個人來告訴大哥說村里有一個大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是可以壯壯膽子。這不就跟當時的情況相同嗎，你不吃別人，別人就要來吃你！主人公“狂人”到底是真狂還是假狂？狂人的“狂”，一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征，更重要的一方面卻是他對傳統(tǒng)和世俗的反抗；狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認識是符合歷史發(fā)展趨勢的，并且被歷史所證明是正確的，只是他說出了當時的人們不敢說或者是還沒有說出的駭人聽聞的話罷了?！比绱嘶奶频氖略谀菚r盡然沒人管。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會將他吃了?！皼]有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”這是新文化、新思想、新道德的吶喊！這是對舊文化、舊思想、舊道德的吶喊，是對吃人的舊社會的吶喊！魯迅狂人日記讀后感5讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。不過作者之輩是新生的，勢力是弱小的。它就像是西方教會中的教皇，代表著神，受萬民敬拜?！犊袢巳沼洝分姓f的吃人的人并非指真實的人，而是舊文化、舊思想、舊道德中的消極成分?？纯茨莻€年代，再看看現(xiàn)在，你會發(fā)現(xiàn)我們的生活是多么幸福的??！現(xiàn)在國家注重人民的思想教育，前一種悲哀的人不會在出現(xiàn)了?！氨缀Α焙卧?？乃在“吃人”。是他發(fā)現(xiàn)了封建社會的“吃人”本質(zhì)，也是他敢于對“從來如此”的“吃人”舊秩序提出懷疑和挑戰(zhàn)，同時，又是他喊出了“將來容不得吃人的人，活在世上”的預言，并為此而尋求新的道路。聯(lián)系魯迅先生所處在的時代背景可見當時真是的社會就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時的政府就像是吃人的人，殘酷無情。這樣的理解我或許達不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史?？梢哉f實際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。而對于趙家的狗看他兩眼感到害怕，表明他生活在這種恐慌之中。這不就跟當時的情況相同嗎,你不吃別人,別人就要來吃你!主人公“狂人”到底是真狂還是假狂?狂人的“狂”,一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征,更重要的一方面卻是他對傳統(tǒng)和世俗的反抗。聯(lián)系魯迅先生所處在的時代背景可見當時真是的社會就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時的政府就像是吃人的人，殘酷無情。那天，一個人來告訴大哥說村里有一個大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是可以壯壯膽子。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。在那個黑暗的年代，人們的安全得不到保障！“救救孩子……。小說的末尾那個“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會將他吃了。在文章中魯迅講的“我”絕不是魯迅本人，而是被封建制度迫害的犧牲者，當時大家認為“我”是瘋子，而讀后我們會發(fā)現(xiàn)，只有這個“瘋子”的視角才是正常的，魯迅在這篇文章中發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊“封建禮教吃人、家族制度吃人”以喚醒那些被封建制度麻醉的人們。魯迅《狂人日記》讀后感6清冷的月光下，一切竟顯得那樣古怪，趙貴翁那便怪的眼色；臉色鐵青的孩子……世界似乎都顛倒了，人吃人的詭計蔓延開來，沒有了所謂的理……家里人的目光同樣異樣，想起曾在狼子村的佃戶與大哥談“吃人”時插了一句嘴，便肯定了他們要吃人！“我也是人，他們想要吃我了！”看似平靜的一句話下實際隱匿了多少兇惡的眼睛，隱匿了多少血盆大口……多可怕的社會，多冷血的人，“易子而食”，“食肉寢皮”見怪不怪，天經(jīng)地義。這就是那么一個狂人，一個所謂的精神病患者。魯迅先生以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察，發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人！”用“吃人”兩個字作了簡明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力學習，讓未來的生活更加幸福。那個年代，真是可怕！竟有人吃人的事情出現(xiàn)。小說的末尾那個“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄?！白约撼匀?，又怕被別人吃了。讓我震撼不已?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!“狂人”所看到的“仁義道德”，是封建禮教下的道德，而他已經(jīng)覺醒的民主意識讓他看到這封建思想中極力提倡極力追捧與膜拜的道德，其實是活生生的“吃人”二字！在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建禮教地束縛下，一個 人與人之間互相殘害的，人吃人的可怖的世界，他認識到，原來幾千年來的封建文化，教給人們的實質(zhì)，其實就是“吃人”二字。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？我怕得有理。第一篇：魯迅狂人日記讀后感魯迅《狂人日記》讀后