【正文】 的問題，甚至是獲得幸福的保證，實(shí)際上已經(jīng)在有效地兜售消費(fèi)主義的信念。但是大學(xué)生手機(jī)換代頻繁，從三星到諾基亞，蘋果族們更是從 IPONE4追到 IPONE5這些高檔手機(jī)動輒就要 6千元，反倒在大學(xué)生中很有市場。這是傳統(tǒng)的對個性和自我的刻意追求和表現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的個性化更多的體現(xiàn)時代性和隨意性。 有研究認(rèn)為 ① ，努力成為國家的優(yōu)秀建設(shè)者和接班人，是女大學(xué)生應(yīng)該追求的人生目標(biāo)。同樣，女大學(xué)生的消費(fèi)行為也受到社 會對女性消費(fèi)的期待和行為規(guī)范的約束。據(jù)國家統(tǒng)計局資料顯示， 20xx年中國農(nóng)村居民人均純收入 5919元，比上年增長 14． 9％，扣除價格因素實(shí)際增。其中，月伙食消費(fèi)在 200元到 500元之間的比例為 80． 6％，花費(fèi)在學(xué)習(xí)上 20元到 60元的比例為 77． 1％。目前，大學(xué)生擁有的大額度可透支信用卡，已經(jīng)打破了家長與孩子之間的理財平衡，造成了學(xué)生脫離家長的“財政監(jiān)督”，為大學(xué)生的非理性消費(fèi)開了缺口，也為家長增加了負(fù)擔(dān)。這在客觀上也助長了大學(xué)生之間的攀比消費(fèi)。大學(xué)生思想前衛(wèi)，站在時尚的前沿，惟恐落后于潮流，崇尚品牌個性消費(fèi)?！拔覀兯吹降膱D像，所讀到的書刊，所到的公共場所，全都充滿著精心策劃的用以激起我們欲望的商業(yè)信息。既然整個社會都在消費(fèi)主義的籠罩之下，又何況大學(xué)呢？大學(xué)是知識的生產(chǎn)和傳播場所，它有著比別的場所更高的敏銳性。最終導(dǎo)致部分大學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀的改變。學(xué)習(xí)、娛樂和交通費(fèi)用這三部分的支出占女大學(xué)生月消費(fèi)支出的比例較小，學(xué)習(xí)費(fèi)用多為 20一 40元，娛樂費(fèi)用為 20元以下，交通費(fèi)用則為 10元 以下。因?yàn)槭悄陀闷?，價格不菲，因此，質(zhì)量對產(chǎn)品來說是十分重要的。在漫長的使用周期中，消費(fèi)者有足夠的時闖去體味產(chǎn)燕的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，對產(chǎn)品的寨性可謂了如指掌，由此慢慢形成對不同品牌的評價。因此，一方面要為蘭州女大學(xué)生提供更多的工作機(jī)會，另一方面還應(yīng)改善社會勞動機(jī)制，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)時間與假期的比例．為蘭州女大學(xué)生經(jīng)濟(jì)自立提供適宜方便的社會環(huán)境。 “儉而有度”是指不過分節(jié)儉，消費(fèi)與個人的收入、財力相適應(yīng)。消費(fèi)的增長是產(chǎn)生新的社會需求，促進(jìn)生產(chǎn)更大發(fā)展的推動力量?！边@一觀點(diǎn)把消費(fèi)與人的德性聯(lián)系起來，說明節(jié)儉使人寡欲，一切德行皆從節(jié)儉來；奢侈使人多欲，一切惡行皆源奢侈出。 加強(qiáng)國情教育，引導(dǎo)蘭州市女大學(xué)生樹立儉而有度的消費(fèi)觀念 所謂國情就是一個國家在一定時期內(nèi)存在的那些既定的、社會發(fā)展不可缺少的條件。他們實(shí)施消費(fèi)教育的內(nèi)容有：教青少年從小懂得對需要什么和想買什么加以區(qū)別；帶青少年到勞動場所參觀，讓他們懂得勞動和金錢的關(guān)系以及花錢 的限度；教青少年懂得區(qū)別物品的貴和賤，具有理性消費(fèi)的意識；鼓勵青少年參與制訂家庭預(yù)算，懂得支配收入與支出的方式；教青少年在掙錢和花錢時，始終想到應(yīng)具有的社會責(zé)任和道德規(guī)范。專家指出，財商的概念是與智商、情商并列的現(xiàn)代社會三大不可缺少的素質(zhì)，也是現(xiàn)代教育不可忽略不宣回避的話題。因此，作為高校教 育工作者，我們更應(yīng)該關(guān)注學(xué)校教育環(huán)境對學(xué)生消費(fèi)觀念培養(yǎng)的重要影響作用。從這一意義上說，校園里出現(xiàn)的不良消費(fèi)所造成的消極影響是不容忽視的。不滿足女大學(xué)生的消費(fèi)理念需求，可能會使市場經(jīng)濟(jì)由于少了這支旺盛的消費(fèi)力量而失去活力，甚至?xí)绊懱m州市女大學(xué)生的學(xué)習(xí)和健康。雖然個人的消費(fèi)方式或者是消費(fèi)結(jié)構(gòu)的選擇在很大程度上是個人的私事，但這 種選擇一旦打上了道德的烙印，那么倫理道德就要發(fā)揮作用。對消費(fèi)意義的不同認(rèn)識會對消費(fèi)行為產(chǎn)生不同影響，從而 影響消費(fèi)觀念的發(fā)展。 ① 并且她們的消費(fèi)觀念的塑造和培養(yǎng)直接影響其世界觀的形成與發(fā)展，進(jìn)而對其一生的品德行為產(chǎn)生重要影響。本次研究共發(fā)放問卷 480份，回收 455份，有效回收率為 95％。因此，己有的大學(xué)生消費(fèi)研究所使用的方法對于探討大學(xué)生消費(fèi)的真實(shí)情況的可信度不高。最后應(yīng)該正確引導(dǎo)大學(xué)生理財觀念。楊傳忠認(rèn)為，大學(xué)生開始追求超前消費(fèi)的問題、大學(xué)生開始出現(xiàn)炫耀消費(fèi)的問題、大學(xué)生還有人情消費(fèi)的問 題、大學(xué)生還出現(xiàn)攀比消費(fèi)的問題、大學(xué)生的消費(fèi)出現(xiàn)了兩極分化的問題。消費(fèi)觀與人們的觀念變化以及道德的變遷是相輔相成的。 ② 包括對飲食消費(fèi)、煙酒消費(fèi)、戀愛消費(fèi)、租房消費(fèi)等行為的專門探討，如《大學(xué)生身心健康狀況調(diào)查的初步報告》〔郭晉武、余雙好 .大學(xué)生身心健康調(diào)查狀況調(diào)查的初步報告 .青年研究， 1992， 06： 33~35〕單獨(dú)探討了飲食和煙酒消費(fèi)。在研究中還包括不同女性群體的消費(fèi)特點(diǎn)同，其中，一部分研究涉及到了不同女性群體的消費(fèi)，這類研究主要通過比較不同年齡諸如少女型，青年型，老年型，主婦型，白領(lǐng)型等不同女性群體的消費(fèi)狀況和消費(fèi)心理，來展示這些女性消費(fèi)群體的特點(diǎn)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)資料和生活資料都是商品，人民的生產(chǎn)和生活的消費(fèi)需求的滿足都離不開市場交換。” ④ 本文中筆者采用劉曉君在《全球消費(fèi)主義評說》一文提出的消費(fèi)主義的概念，消費(fèi)主義表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)生活層面上的大眾高消費(fèi)，它常常是由商業(yè)集 團(tuán)的利益以及附屬于它們的大眾傳媒通過廣告或其它各種文化、藝術(shù)形式推銷給大眾，并把所有人不分等級、地位、階層、種族、國家、貧富等都卷人其中。消費(fèi)觀念的形成和變革是與一定社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平及社會、文化的發(fā)展水平相適應(yīng)的。尤其是資本主義社會成立至現(xiàn)代，經(jīng)過三次工業(yè)革命，生產(chǎn)力有了飛速的發(fā)展，生活消費(fèi)的領(lǐng)域也越來越寬，汽車、住房已進(jìn)入人們的生活，人們的生產(chǎn)與生活都發(fā)生了翻天 覆地的變化。 研究綜述 相關(guān)消費(fèi)的概念界定 狹義的消費(fèi)僅指生活消費(fèi)，廣義的消費(fèi)包括生活消費(fèi)和生產(chǎn)消費(fèi)。 。 、落實(shí)社會主義榮辱觀教育。而當(dāng)今社會則出現(xiàn)了一種侈糜消費(fèi)觀，這是一種與節(jié)儉消費(fèi)觀完全對立的消費(fèi)觀，它主張消費(fèi)者大量地、無節(jié)制地占有和消耗物質(zhì)財富，以滿足自身的需求和欲望。而當(dāng)代女大學(xué)生大部分的消費(fèi)觀念是積極、合理的，但還有一部分女大學(xué)生已經(jīng)表現(xiàn)出消費(fèi)主義的傾向，她們把對財富的追求與享受作為一個動力，無度的消費(fèi)，其實(shí)消費(fèi)主義是一種意義空虛及不斷膨脹的欲望?！?21 世紀(jì)議程》中對可持續(xù)消費(fèi)提出了明確的觀點(diǎn)和主張：“不可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式是造成全球環(huán)境問題的主要原因”，隨后聯(lián)合國環(huán)境署于 1994 年在肯尼亞首都內(nèi)羅畢發(fā)表的報告《可持續(xù)消費(fèi)的政策因素》中提出了可持續(xù)消費(fèi)的定義：“即提供服務(wù)以及相關(guān)的產(chǎn)品以滿足人類的基本需求，提高生活質(zhì)量，同時使自然資源和有毒材料的使用量減少，使服務(wù)或產(chǎn)品的生命周期中所產(chǎn)生的廢物和污染物最少，從而不危及后代人的需求”，可持續(xù)的消費(fèi)并不是介于因貧困引起的消費(fèi)不足和因富裕引起的過度消費(fèi)之間的折中，而 是一種新的消費(fèi)模式，要求各個國家根據(jù)此報告調(diào)整各國的發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展模式，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高人口素質(zhì)與合理有效的利用資源以及保護(hù)環(huán)境結(jié)合在一起，使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展與消費(fèi)既要滿足當(dāng)代人們的自身需要，還要不危及后代人滿足需要的發(fā)展。 Consumption Idea ideas about college students and learn about the value orientation as well as the Code of Conduct, explore the root causes of these problems in order to find the appropriate measures, which guide students to establish a correct view of consumption, a reasonable consumption structure, develop a rational consumer behavior, in which they live virtuous track. Key words: female college students in Lanzhou City。消費(fèi)觀已經(jīng)影響到很多女 大學(xué)生的人生理想和價值取向，影響到女大學(xué)生的思想道德建設(shè)和學(xué)校的教育管理，值得我們高度關(guān)注。對于蘭州市在校女大學(xué)生消費(fèi)觀而言，這既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)。 lifestyle,we must pay attention to the existing problems in Undergraduates39。 1992 年 6 月，在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上， 183 個國家共同制定了一項(xiàng)關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的全球行動計劃 —— 《 21 世紀(jì)議程》。還有侈靡消費(fèi)觀，則主張消費(fèi)者大量地、無節(jié)制地占有和消耗物質(zhì)財富，以滿足自身的需求和欲望。價值觀的形成離不開社會環(huán)境的影響，人類歷史上形成最早、影響最深、歷時最長的一種消費(fèi)觀就是節(jié)儉消費(fèi)觀，節(jié)儉消費(fèi)觀就是主張人們在消費(fèi)時應(yīng)最大限度地節(jié)約物質(zhì)財富，減少甚至杜絕浪費(fèi)的一種消費(fèi)觀，這主要是因?yàn)楫?dāng)時人們生活水平很差，每天吃不飽穿不暖，消費(fèi)水平更是極為低下，人們的價值觀里就不 會出現(xiàn)浪費(fèi)奢侈這樣的詞語，所以只有節(jié)儉甚至一分錢掰成兩半花，因此人們的消費(fèi)觀更是如此。消費(fèi)是人類的一個永恒話題，這不只是一些人的行為，而是關(guān)系到全人類在各自一生中的一項(xiàng)內(nèi)容，什么是消費(fèi)、如何消費(fèi)，怎樣消費(fèi)才是正確的消費(fèi)，消費(fèi)觀提現(xiàn)著世界觀、人生觀、價值觀，女大學(xué)生是我們祖國的未來與希望，是我國未來女性的精英，是促進(jìn)消費(fèi)、擴(kuò)大內(nèi)需、我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動力，培養(yǎng)女大學(xué)生正確的消費(fèi)觀是當(dāng)務(wù)之急，也是我國教育內(nèi)容中的應(yīng)有之意，樹立正確的消費(fèi)觀，對女大學(xué)生今后的發(fā)展以及國家經(jīng)濟(jì)的又好又快的發(fā)展有著舉足輕重的作用。女大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀，要自己的規(guī)范自己的消費(fèi)行為，自覺地落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的精神，自覺地履行社會義務(wù)及承擔(dān)起社會責(zé)任。影響女大學(xué)生的消費(fèi)的因素是多方面的，但是教育因素對大學(xué)生具有關(guān)鍵性的影響，目前，高校的思想政治教育工作對大學(xué)生的消費(fèi)觀教育還沒有形成足夠的重視，對大學(xué)生消費(fèi)觀念、心理以及消費(fèi)行為的研究很少，“兩課”教學(xué)中對大學(xué)生消費(fèi)觀教育的指導(dǎo)也不夠，高校作為育人 的主陣地，應(yīng)該關(guān)注對女大學(xué)生和諧消費(fèi)觀的培養(yǎng)與塑造，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀，這也是為了構(gòu)建和諧社會的需要，更是當(dāng)前增強(qiáng)思想政治時效性的要求。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)入人們生活領(lǐng)域的產(chǎn)品也越來越多，人類生活消費(fèi)也由生存型向享受型、發(fā)展型轉(zhuǎn)變。” ② 消費(fèi)觀念是人們對待其可支配收入的指導(dǎo)思想和態(tài)度以及對商品價值追求的取向，是消費(fèi)者主體在進(jìn)行或準(zhǔn)備進(jìn)行消費(fèi)活動時對消費(fèi)對象、消費(fèi)行為方式、消費(fèi)過程、消費(fèi)趨勢的總體認(rèn)識評價與價值判斷。消費(fèi)主義的欲望在無形中把越來越多的普通人都卷入其中的生活方式和價值觀念，它使人們總是處在一種“欲購情結(jié)”（ buying mood）之中，從而無止境的追求高檔商品符號所代表的生活方式，這本身又構(gòu)成了現(xiàn)代消費(fèi)社會中社會關(guān)系再生產(chǎn)的條件。消費(fèi)者的消費(fèi)需求及其滿足程度都處于一種壓抑狀態(tài)。通過這方面的研究，一方面是為了正確引導(dǎo)女性正確健康消費(fèi)，另一方面是為了利用這些因素來為商家出對策 — 如何在女性消費(fèi)上謀取利益。問卷法和田野工作法構(gòu)成了收集有關(guān)研究資料的基本途 ① 這構(gòu)成了消費(fèi)行為研究的重點(diǎn)，很多研究者根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn) 對其消費(fèi)行為的整體狀況加以概括，如《當(dāng)代大學(xué)生高消費(fèi)現(xiàn)象評述》〔葉松慶 .當(dāng)前大學(xué)生高消費(fèi)現(xiàn)象評述 .青年研究， 1995， 08: 27~30〕一文將大學(xué)生消費(fèi)行為歸納為飲食消費(fèi)的高檔次、日用品消費(fèi)的名牌化、娛樂消費(fèi)的新潮化，人情消費(fèi)的仿外化。魏曉潔認(rèn)為，根據(jù)社會發(fā)展的縱向歷史，可以把消費(fèi)觀分為農(nóng)業(yè)社會消費(fèi)觀、工業(yè)社會消費(fèi)觀和信息社會消費(fèi)觀。劉卓認(rèn)為，消費(fèi)主義的傾向已經(jīng)開始涌現(xiàn)、大學(xué)生的攀比與炫耀消費(fèi)已經(jīng)開始增強(qiáng)、大學(xué)生的消費(fèi)已經(jīng)開始追求個性與超前、大學(xué)生的消費(fèi)已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的兩極分化、大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)已經(jīng)開始多元化、大學(xué)生的理財觀念非常薄弱。再次應(yīng)該加強(qiáng)艱苦、節(jié)儉精神的教育 。 ，缺乏綜合性、多樣性 從研究方法實(shí)施來看，多是采取概率抽樣對大學(xué)生消費(fèi)者個體進(jìn)行選取，這樣雖然可以獲得較多大學(xué)生消費(fèi)的基本情況，但是所采取的統(tǒng)計方法多是描述分析以及雙變量相關(guān)分析上，或者比較膚淺，或者與理論隔 離；另一方面，己有研究中幾乎沒有詳細(xì)的個案分析，于是可能會存在探討的變量有錯位，或者不完整。一方面為了獲得女大學(xué)生消費(fèi)觀的總體狀況特征，我們采用問卷調(diào)查，考慮到女大學(xué)生的文化水平 和知識背景，我們認(rèn)為該本調(diào)查者有能力清楚地了解調(diào)查目的并能夠有效的完成我們的調(diào)查，因此我們的問卷由被調(diào)查者自行填寫。從實(shí)踐意義上看，目前女大學(xué)生群體對自身消費(fèi)觀念沒有一個正確的認(rèn)識，更難以認(rèn)識到消費(fèi)不但是物質(zhì) 生消費(fèi)在物理意義上消解客體，也在社會和文化意義上塑造主體，并是使個體整合到社會系統(tǒng)中去的媒介。如果認(rèn)為消費(fèi)只是滿足生活的必需，那他的消費(fèi)可能是簡樸的；如果認(rèn)為消費(fèi)應(yīng)該為自己的發(fā)展服務(wù)，那可能會樂于在閱讀、培訓(xùn)等方面花錢；如果認(rèn)為消費(fèi)就是享受，那娛樂開銷就會很大；如果認(rèn)為消費(fèi)是財富和地位的象征，那炫耀性的消費(fèi)就會不菲。 根據(jù)個人的需求不同，形成的消費(fèi)結(jié)構(gòu)也不同。因此，對蘭州市女大學(xué)生的消費(fèi)觀念需 求，既要適當(dāng)滿足，又要積極引導(dǎo)。從表面上看消費(fèi)是個人行為，但從更深層的意義上說，消費(fèi)心理、消費(fèi)意向、消費(fèi)意識、消費(fèi)嗜好是一種精神文化現(xiàn)象。 加強(qiáng)蘭州市女大學(xué)生消費(fèi)文化教育是一個系統(tǒng)工程，需要多方面的配合協(xié)調(diào)。 所謂財商，指的是一個人在財務(wù)方面的 智力，即對錢財?shù)睦硇哉J(rèn)識與運(yùn)用。他們認(rèn)為，從青少年時代起學(xué)習(xí)如何花錢，對于一個人的健康成長，形成正確的道德和勞動觀念有重