也談尊師精選五篇(存儲(chǔ)版)
【正文】 極低。形式主義、官僚主義的產(chǎn)生和存在，既有個(gè)人思想品德、黨性修養(yǎng)和工作水平方面的原因，也有體制、機(jī)制、制度方面的原因；既有不同時(shí)期、不同條件下的社會(huì)原因，也有根深蒂固的歷史原因。政府職能重在宏觀指導(dǎo)，微觀上給群眾充分的自主經(jīng)營(yíng)權(quán)。不搞形式主義．不做花邊政績(jī)，盆景政績(jī)，而是腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地干，干一件成一件，不是把牌子樹(shù)到路邊，而是樹(shù)到老百姓的心里，建一塊永不倒下、永不褪色的“心碑”。參考文獻(xiàn)[1] 吳玉良 形式主義害死人《人民日?qǐng)?bào)》(2000年07月27日第九版)[2] 吳玉良為什么說(shuō)形式主義、官僚主義是影響我們事業(yè)發(fā)展的一大禍害？——學(xué)習(xí)六中全會(huì)《決定》系列談（8）《人民日?qǐng)?bào)》(2001年11月13日第九版)作者信息：李智靈（1988），女，云南省宣威市人，西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院2009級(jí)本科生，主要從事思想政治教育和法學(xué)研究 出刊后寄往：重慶市北碚區(qū)西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院 李智靈（收）電話:***郵編：400715。而實(shí)績(jī)又來(lái)自于各種統(tǒng)計(jì)數(shù)字，對(duì)在統(tǒng)計(jì)數(shù)字上?；ㄕ械?，要有點(diǎn)硬手段，要讓他們?cè)谡紊稀⒔?jīng)濟(jì)上都占不到便宜。（二）要改革行政管理體制。害己，搞形式主義的人背離馬克思主義認(rèn)識(shí)論，背離事物的客觀規(guī)律，即使得利于一時(shí)，也終究不會(huì)長(zhǎng)久，到頭來(lái)落個(gè)圖虛名、招實(shí)禍的結(jié)果。可見(jiàn)，糾正形式主義首先要打掉某些領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部的官僚主義。有的從小團(tuán)體的私利出發(fā)，爭(zhēng)功諉過(guò)、虛報(bào)浮夸，圖個(gè)“第一”、“最佳”的虛名；有的受私心雜念的驅(qū)使，急功近利，不擇手段地突出自己的“政績(jī)”，以達(dá)到升官晉級(jí)的目的。這是誤黨誤國(guó)的事，后面吳玉良老同志的文章深刻的指出了這一點(diǎn)，這里不多講。形式主義的危害主要表現(xiàn)在下面這幾個(gè)方面。（二）是懶惰作風(fēng)。由于作者閱歷，學(xué)識(shí)的有限，就具體到一個(gè)單位形式主義產(chǎn)生的根源，形式主義的危害，形式主義屢禁不止的原因，如何制止形式主義的對(duì)策四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析。無(wú)可厚非都與形式主義和官僚主義有直接聯(lián)系，形式主義為什么屢禁不止？而且形式主義和官僚主義緊密結(jié)合在一起，近來(lái)形式主義之風(fēng)盛行，本文作者覺(jué)得有必要再來(lái)認(rèn)識(shí)形式主義的真面目。毛澤東曾先后提出了“為群眾服務(wù)”、“一切為了人民”和“為人民服務(wù)”等思想，這為中國(guó)共產(chǎn)黨人在極端艱難情況下站穩(wěn)腳跟、圖求發(fā)展等打下了堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)。艱苦奮斗之風(fēng)?！薄皩?shí)事求是”這一哲學(xué)思想，是毛澤東在對(duì)中國(guó)歷史事實(shí)和中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)基礎(chǔ)上提出來(lái)的，它事實(shí)上表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該成為“什么樣的人”、”怎樣做人”和“怎樣做事”的問(wèn)題，這就是，中國(guó)共產(chǎn)黨人做事為人都要從實(shí)際出發(fā)或從客觀事實(shí)出發(fā)，反對(duì)主觀主義和教條主義，這才是真正的歷史唯物主義者?！案袆?dòng)”是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨最高層領(lǐng)導(dǎo)者們都普遍具有博大情懷和樸實(shí)剛毅的良好作風(fēng)，他們大多具有自我批評(píng)、自我反思和勇于改正錯(cuò)誤的膽量與智慧，他們也大多具有高瞻遠(yuǎn)矚的雄才大略，他們?yōu)槠渌伯a(chǎn)黨人和解放區(qū)民眾樹(shù)立起了光輝形象和高大豐碑；“感人”是因?yàn)樵谶@里的中國(guó)共產(chǎn)黨人及其追隨者們做出了許許多多感天地泣鬼神的偉大事跡，特別是在生活條件極端困苦時(shí)期，他們都表現(xiàn)出了大公無(wú)私和艱苦樸素的高尚情懷，例如，在生活上，從黨的高級(jí)干部到一般工作人員都能做到平等互助、不分貴賤和同甘共苦。它是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的一面?zhèn)ゴ笃鞄?，在這一旗幟的感召下，眾多愛(ài)國(guó)青年和知識(shí)分子，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，不怕苦和累，冒著被敵人殺頭的危險(xiǎn)，沖破重重難關(guān)，紛紛奔向這里，加入到抗擊日本帝國(guó)主義、拯救民族危亡的偉大洪流之中；它是延安精神孵育、誕生和成熟之地，有了這一偉大精神，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)之下的軍民不懼任何艱難險(xiǎn)阻，奮勇向前，使中國(guó)革命力量由弱到強(qiáng)、從小到大，直至取得全國(guó)勝利；它是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)祥之地，在此，中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)、反思中國(guó)革命征程中的正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)以及批判王明“左”傾教條主義和本本主義等一系列運(yùn)動(dòng)，找到了中國(guó)革命正確的政治方向、奮斗目標(biāo)和思想路線，為后來(lái)的中國(guó)革命和國(guó)家建設(shè)從勝利走向勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和思想基礎(chǔ)；它也是毛澤東思想孕育、成熟、直至成為全國(guó)人民社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)思想的地方。我們今天學(xué)習(xí)他，就是要學(xué)習(xí)他怎樣做一個(gè)有人性的人，因此，雷鋒不僅是我們中國(guó)人學(xué)習(xí)的榜樣，也是全人類的楷模。當(dāng)時(shí)為了政治宣傳的需要，硬把這跟共產(chǎn)主義精神扯在一起,不過(guò)也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義也是講人性的?？墒抢卒h直到22歲去世時(shí)，還是孤身一人，毫無(wú)牽掛。甚至還有人懷疑雷鋒當(dāng)時(shí)的收入和支出是不平衡的，收入少，而消費(fèi)和捐獻(xiàn)得多，說(shuō)明宣傳有假。這種奇怪的反映，說(shuō)明人們需要雷鋒，社會(huì)需要雷鋒，任何一個(gè)時(shí)代都需要雷鋒，同時(shí)人們又懷疑雷鋒精神是否真的存在，懷疑別人和自己是否能學(xué)做雷鋒，并且能學(xué)做多久。一聲老師好，表現(xiàn)了學(xué)生對(duì)老師的尊重；一聲老師辛苦了，體現(xiàn)學(xué)生對(duì)老師奉獻(xiàn)的理解和敬重?！蝗諡閹?，終身是父’，您更應(yīng)該坐上席。“程門(mén)立雪”千古流傳。尊師是面子上的，敬官才是骨子里的。第一篇：也談尊師也談尊師自古讀
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