【正文】 目標(biāo)必是遠大的，古之成大事者始于尊師。在第29個教師節(jié)即將到來之際，讓我們倡導(dǎo)尊師之風(fēng)，形成良好的學(xué)風(fēng)，同學(xué)們努力學(xué)習(xí)就是最好的尊師。人生失落需自強，春風(fēng)得意樂助人。其實，如今的雷鋒或雷鋒精神，只是個“做好事”的代名詞，因此，當(dāng)無人宣傳學(xué)雷鋒的時候，人們卻時常會想起、提起雷鋒；而當(dāng)有人宣傳學(xué)雷鋒時，人們卻懷疑學(xué)雷鋒是否還合時宜。曾有資料介紹說，第一個宣傳雷鋒事跡的作者把雷鋒寫得非常人性化，可是審稿的人覺得文章的階級立場不夠鮮明，于是就硬杜撰進了雷鋒小時候砍地主家山上的柴，手背被地主婆砍了三刀的故事,以增加文章中雷鋒的階級立場和階級仇恨。還有人說，雷鋒手上的疤痕是小時候頑皮不小心摔的。但是，為了階級斗爭的需要，作者就把這疤痕的來歷按在了地主婆頭上。甚至在展示雷鋒的遺物時，也特意把雷鋒擁有的奢侈品都藏起來，而盡量展示他儉樸的一面。其實，現(xiàn)在去考究這些都毫無意義?？h合作社里買拖拉機時，號召大家捐款，雷鋒捐了二十元，成了全縣捐款最多的人。他工作四年后，1960年去參軍，并開上了汽車。他一個人的收入，在當(dāng)時，可以養(yǎng)活一家四、五口人。他真是一人吃飽，全家不愁。還不到22歲，這些東西都有了，這在當(dāng)時是不得了的事。雷鋒還很喜歡拍照片，這在當(dāng)時人們一輩子也沒拍幾張照片的時代來說，也是很時尚的?？墒?，追求時尚的雷鋒平時生活也是很儉樸的，他把積攢下來的錢用來幫助集體和別人，體現(xiàn)了“富而好德、富而好禮、富而好仁、樂善好施”的傳統(tǒng)美德。而當(dāng)時硬把階級斗爭也扯在里面，就有點滑稽了。如果受他幫助的那個老大娘是個地主婆呢？如果他幫助提行李的那個抱小孩的大嫂是個國民黨殘匪的官太太呢？他這不是在為階級敵人做事嗎？可是，雷鋒只知道她們是需要幫助的人，就去幫助她，不附加任何條件，不求任何回報。雷鋒是個活生生的人，他樂觀、大方，熱愛學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)；他在春風(fēng)得意時，不像現(xiàn)在的一些富二代、官二代欺人、壓人；他最大的特點就是助人為樂，勤做好事。雷鋒是樸素的，純潔的，善良的，并且具有初步的人生理念。其實，像雷鋒這樣的人是很多的，如有些基督徒也非常樂于幫助別人，當(dāng)我們向他表示感謝時，他往往會說“讓我們都感謝上帝吧！”，這就把做好事跟宗教攪在了一起。雷鋒精神是人類精神世界的一顆燦爛明星，它早已擺脫了時代、國界和階級的束縛。實際上我們在當(dāng)今的一些發(fā)達國家里，也經(jīng)常能感受到類似雷鋒精神的存在，而在雷鋒的誕生地中國，更多的只是一種形式和宣傳。延安是中國革命的圣地，在中國抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的部分時期，曾是無數(shù)愛國和愛好和平的中國人心神向往之地。毛澤東思想繼承和發(fā)展了馬列主義，是馬列主義的基本原理和唯物主義思想方法與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，極大地豐富了馬列主義思想寶庫，成為中國無產(chǎn)階級革命、新民主主義國家建設(shè)和社會主義國家建設(shè)的指導(dǎo)思想，也是中國人民抵御外來強敵的精神力量源泉。在現(xiàn)場教學(xué)活動中，我們先后參觀了延安革命紀念館、魯迅藝術(shù)學(xué)院和六屆六中全會舊址、洛川會議舊址、四八烈士陵園、寶塔山圣地、中國人民抗日軍政大學(xué)紀念館和舊址、鳳凰山革命舊址、王家坪革命舊址、楊家?guī)X革命舊址、棗園革命舊址等；在課堂教學(xué)活動中，我們參加了形式豐富多彩的活動，如觀看《延安時代》音像教學(xué)片、黨中央在延安十三年講座、學(xué)唱革命歌曲和陜北民歌、毛澤東與黃炎培論“歷史周期率”、觀看文藝演出、學(xué)習(xí)革命先烈講座、弘揚抗大精神講座、白求恩與白求恩精神講座、毛澤東如何教育子女講座、延安精神及其時代價值等。我覺得中共黨史還有許多空白點很值得挖掘和填充，應(yīng)該還歷史以本來面目，應(yīng)該真正“實事求是”地對待歷史人物，功就是功，過就是過，這才是共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的崇高品質(zhì)。不過，作為民主黨人士（我是九三學(xué)社成員），我對中國共產(chǎn)黨人在延安時期的所作所為和所思所想而凝練而成的“延安精神”，還是敬佩有加，這里，我只能用“感動”、“感人”和“感慨”六個字來加以表達。這里還涌現(xiàn)出了像張思德和白求恩這樣的全心全意為人民服務(wù)的光輝典型；“感慨”是因為當(dāng)時還相當(dāng)弱小的中國共產(chǎn)黨及其軍隊，由于有了“延安精神”而使自己迅速發(fā)展壯大起來，并且在幾年之內(nèi)就快速打敗了曾經(jīng)強大無比的中國國民黨及其軍隊，最終取得了全國解放戰(zhàn)爭的勝利。上梁正，得民心。在參加以上活動之余，我時常思考“何為延安精神”這一問題？經(jīng)過比較深入的學(xué)習(xí)和思考，我以為，“延安精神”或許可以用如下四個“之風(fēng)”來加以說明：實事求是之風(fēng)。毛澤東曾在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。因此，毛澤東提出了“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，從而，在延安時期，中國共產(chǎn)黨人從上到下都開展了大規(guī)模的調(diào)查研究和思想解放運動，這為糾正當(dāng)時黨內(nèi)的左傾主義錯誤、端正政治方向等起到了極大的作用，也為毛澤東真正成為黨和軍隊的領(lǐng)導(dǎo)核心起著重要作用，同時，也為此后毛澤東思想升格為中國革命和社會實踐的指導(dǎo)思想發(fā)揮了關(guān)鍵作用。清正廉明之風(fēng)。毛澤東在物質(zhì)生活上從來不提出任何過高要求，他與別人一樣，吃同樣的極差伙食，穿一樣的破爛衣服，養(yǎng)成了樸素廉潔的