【正文】 仰是最具人性化的精神之物，它在本質上是自由的。翻開歷史，不難見到這樣耐人尋味的歷程：1924年，孫中山在黃埔軍校號召，要把革命做成功，便要從今天起立一個志愿，一生一世，都不存升官發(fā)財的心理。信仰純潔，方有“只見公仆不見官”的不懈斗志。雖然“抵御誘惑有時比打仗還難”，但“南京路上好八連”卻至今葆守“為人民拒腐蝕”的英雄本色??毋庸諱言，在多元多樣多變的今天，利益至上成為一些人的生存哲學，物質欲望正在侵蝕著信仰的根基。堅守信仰，我們將戰(zhàn)無不勝。李大釗信仰懷胸，“不怕死，不要錢，丈夫決不受人憐”。出生入死的戰(zhàn)爭年代，方志敏“經手的款項總在數百萬元”，他卻不動絲毫，清貧如洗；燈紅酒綠的和平時期，楊善洲畢生積蓄只是草帽、砍刀和煙斗，但在后人看來，他們留下的豈止是金山銀山。參考資料：《宗教的意義與終結》Wilfred Cantwell Smith[加]《信仰與覺醒——生存論視域下的信仰學研究》黃慧珍《宗教信仰與民族信仰的政治價值研究》彭時代《信仰、革命和權力秩序》李向平《青年信仰與宗教文化》李素菊第五篇：信仰的力量信仰的力量（演講稿）鄖縣城關一中 七（5）班 李泳辰尊敬的各位評委、各位老師，親愛的同學們：大家上午好！我叫李泳辰，來自鄖縣城關一中七年級五班，我是 號參賽選手，今天我演講的題目是：《信仰的力量》。信仰來自于人的內在需求和對崇高美好的盼望，信仰充滿著希望，或是對生命的希望，或是對愛的希望，或是對正義的希望，或是對和平、和諧、同情以及真、善、美的希望。信仰從它的生成那一刻起，就滿足著人的超越現實指向未來的理想性需要，信仰一生成就本然性地獲得了‘純正性’的價值本性。推動宗教對話的政治家和宗教學家的目標，就是要在承認、尊重并保持宗教文化多樣性的同時，發(fā)掘出能夠普遍適用和遵循的倫理準則，尋找能夠拯救人類道德滑坡、消除暴力和沖突、建立公平的經濟秩序與和諧的人際關系的途徑。宗教的社會作用，首先表現在它是對人類文明進步的推動作用。追根溯源最早對貧民伸出援助之手的是宗教性社會團體及信教人士。在信仰者的心中總有一種神圣的信念，那是值得我們去敬仰的人或事，是值得我們去全身心追求的人生目標。精神追求是人類的重要特征，人類生活不僅有著衣、食、住、行等生理層面的物質需求，而且有人生安全、人的歸屬等心理層面的需求，同時還有人的理想信念、人生價值等精神層面的需求?！薄掇o?！返亩x為：“信仰是對某種宗教，或對某種主義極度信服和尊重，并以之為行動的準則。如今，信仰的力量又驅動著歷史堵、后有追兵，經常食不果腹，隨時有生命危險。視死如歸，義無地體會到 了信仰力量的強大。三在和平穩(wěn)定的建設時期當前，我國已經躍居世界第二大經濟體,經在和平穩(wěn)定的建設時期，信仰使一大批優(yōu)秀的共產黨員以濟、政治、文化各項事業(yè)繁榮發(fā)展，內政國防外交舉世矚目。身為共產黨員的我們。人民的好公仆焦裕綠、優(yōu)秀知識分子代表蔣筑英、兩彈元勛鄧稼先、綠化荒山楷模的楊善洲、進人太空第一人楊利偉等時代先鋒，時時堅守信仰、處處走在前面，被群眾稱作是“平時能看出來、關鍵時刻能站出來，生死攸關能豁出來”的民族脊梁，在平兒的崗位做出了不平凡的成績。1976年7月，百萬人口的唐山傾刻之間夷為平地。董存瑞，19歲, 江竹筠，29歲, 這是他們從容赴死的年齡，每當想到他們，我就會想起一首詩“生命誠可貴，愛情價更高。一、在戰(zhàn)火紛飛的革命年代信仰讓僅僅50幾個黨員的星星之火燃燒成擔負起民族解放和復興重任的中流砥柱。二〇一一年六月十五日第三篇：信仰的力量信仰的力量中國共產黨從苦難走向輝煌的內動力適逢中國共產黨建黨100周年，改革開放43周年，今天的中國之所以能夠取得革命和建設的偉大成就，其背后的一個最重要的原因就是信仰的力量。如果說《苦難輝煌》是一幅畫，我覺得《苦難輝煌》就是一副堪比《清明上河圖》的傳世名畫。作者以普通人的視角，從細微處著筆，讓歷史人物“有血有肉”，更加豐滿、生動和具體，仿佛就在我們身邊一樣。很多時候我都在想，中國文字可謂博大精深，仁者見仁，智者見智。但有一點你將永難忘懷：那就是長征所展現的足以照射千秋萬代的不死精神和非凡氣概。所以我想，革命先輩擁有堅定的信仰，能夠前赴后繼、千錘百煉，為我們開辟了新中國。不論后勤怎樣改革，不管形勢怎樣變化，為員工服務的宗旨絕不會變。讀一些回顧革命歷史的書籍，對更好的了解革命戰(zhàn)爭年代的那些人、那些事，更好的傳承革命先烈堅持信仰、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)很有裨益。每一個時代的進步都要有一些人付出汗水甚至于生命，這些人都是在某種信仰的感召下用微薄之力推動時代巨輪前進，“我的姑姑”既流過淚水更流過血水，但什么也沒有把她的信仰打倒，這是可敬的。第一篇：信仰的力量信仰的力量長久以來感覺自己及周圍的很多人生活中少了一點什么，讀了莫言的《蛙》，知道了答案，是生活中少了某種信仰的支配，所以活得拖沓，欠缺生機。但我們不能否定那個時代與那個時代的政策，政策可能有欠缺，但徹底否定又是不理性的了。古語云：“溫故而知新”、“以史為鑒，可以知興替”。堅持服務宗旨，為員工提供優(yōu)質服務是一切后勤管理工作的出發(fā)點和落腳點。作為一個有信仰的后勤工作者，就會知道優(yōu)質的服務、有力的保障絕不緊緊是會打字、會修機器、會做保潔等簡單的技能操作就能夠達到的；就會知道強化學習意識，努力培養(yǎng)理性思維能力，才是推動工作優(yōu)質、高效的前提和基礎。”又如書中所說，“你可以忘記工農紅軍縱橫十一省區(qū)，征程兩萬五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火；可以忘記不盡的 高山大河，狹道天險，國民黨數十萬大軍左跟右隨，圍追堵截；可以忘記革命內部爭論與妥協(xié)，彌合與分裂。沒有苦難哪里有輝煌？沒有今天的艱苦奮斗，哪有明天的幸福輝煌？中國共產黨從無到有、從小到大、從弱到強的發(fā)展歷程真是苦難輝煌，來之不易。他們也會犯錯誤，也會打敗仗，也會罵人?！弊x完這本書之后，我對作者的這番話有了一個更加深刻的感受，作者在回顧歷史中一直在努力去充分尊重歷史，盡可能的用事實說話，讓人在閱讀的過程中能夠很明顯的感受到歷史的“固有色”。于我而言，我將繼續(xù)以革命先烈的革命精神為指引，將革命先烈的革命精神融入到我的具體行動中去，在政治上追求進步、在工作上敬業(yè)愛崗、在學習上積極進取、在生活中奉獻愛心，讓信仰成為一種動力，讓優(yōu)秀成為一種習慣。無論戰(zhàn)火