【正文】 所謂大兇之運(yùn)，一生不得平安，災(zāi)難疊至，兇禍頻臨，不如意、陷于逆境。路徑屬漸進(jìn)發(fā)展，中途難免相當(dāng)苦心，步步而進(jìn)，宛如登梯一樣，立身興家，大博名利，乃貴重的吉數(shù)，因是偉大的首領(lǐng)格，婦女有此數(shù)者，反招災(zāi)害。(大吉)基業(yè)：首領(lǐng)、君臣、文昌、福祿、財(cái)庫(kù)、進(jìn)宅、學(xué)士。健康：松柏常青，可望高壽。唯性情不平衡而偏重于一方多言多語(yǔ)少有些梭角柔中帶硬或者有怪脾氣，是故涵養(yǎng)不足者，多成怪人，與外人打交道缺謙虛，以英俊廣才，自能克成大業(yè)，倘任意氣用事，傲慢無(wú)禮，恐弄吉反兇。又可因?yàn)樗竦呐浜?，或陷安逸、淫亂、短命，或者喪配偶，衾禱生霜。2豪氣生離的行藏?zé)o定數(shù)。(大吉)基業(yè)：天官、太極、君臣、天廚、將星、財(cái)帛、文昌、深謀、富翁。先天五行為金木者可安然。太卜》：“掌三《易》 之法，一曰《連山》；二曰《歸藏》；三曰《周易》?！?，大日，生命?！?.《系辭》則說(shuō)：“生生之謂易”。（三）周易既是自然科學(xué)，也是人文科學(xué)易經(jīng)是群經(jīng)之首，群經(jīng)之始，是中華文化的總源頭、它是諸子百家的開(kāi)始。第二點(diǎn)，理解神秘性道德性現(xiàn)在我們科學(xué)發(fā)達(dá)了，我們可以把《易經(jīng)》里面的神秘性（風(fēng)水、算命、擇 日、起名、符咒、八字、命理、預(yù)測(cè)、鐵板神數(shù)），整個(gè)把它用現(xiàn)代化來(lái)詮釋。六十四卦各有其名及所喻示的象征意義。卦辭每卦一則，總括全卦大義。六十四卦：讀易要例（1）卦時(shí)卦表示 64“時(shí)”，即塑造出 64 種特定背景，從不同角度喻示自然界、人 類社會(huì)中某些具有典型意義的事理。（3）三才 6把六爻位序兩兩并列，則體現(xiàn)三級(jí)層次，前人認(rèn)為：初、二：象征“地”位?！痹谥嗅t(yī)中藥里三才為“天冬”、“地黃”、“人參”。中和正相比：中德優(yōu)于正。（7）二體卦中每卦均含兩個(gè)八卦符號(hào)，凡居下者稱：下卦、內(nèi)卦、貞卦。7《象傳》亦隨上下經(jīng)分為兩篇?！缎蜇詡鳌?，分析 64 卦的編排次序，并揭示諸卦前后相承的意義。數(shù)《易經(jīng)》節(jié)卦有“君子以制數(shù)度，議德行”；《系辭上》“極數(shù)知來(lái)謂之占”，； 《說(shuō)卦傳》有“昔者圣人之作《易》也，幽贊于神明而生蓍，參天兩地而倚數(shù)” 體現(xiàn)出周易用數(shù)來(lái)理解和把握世界的特征。一個(gè)人按照道理去推，他就 可以未卜先知，不需要占卜就知道結(jié)果。易經(jīng)的吉兇是有條件的，可以變動(dòng)的。假如，如果的意思。天下之理得，而成位 乎其中矣”；《系辭下》有“理財(cái)正辭、禁民為非曰義”；《說(shuō)卦傳》有“和順 于道德而理于義，窮理盡性以至于命”，“昔者圣人之作《易》也，將以順性命 之理。在 易經(jīng)中，象就是卦和爻體現(xiàn)出來(lái)的。并穿插解說(shuō) 19 則爻辭的意義。《彖傳》，隨上下經(jīng)分為兩篇。諸爻相連并列者謂比。凡陽(yáng)爻居中位，象征剛中之德；陰爻居中位，象征柔中之德?！度纸?jīng)》：“三才者，天地人。六級(jí)爻位的基本特點(diǎn)：初位：象征事物發(fā)端萌芽，主于潛藏勿用；二位：象征事物嶄露頭角，主于適當(dāng)進(jìn)??；三位：象征事物功業(yè)小成，主于慎行防兇；四位：象征事物新進(jìn)高層，主于警惕審時(shí)；五位：象征事物圓滿成功，主于處盛戒盈；上位：象征事物發(fā)展終盡，主于窮極必反。早期文獻(xiàn)所稱周易者，特指“經(jīng)”部分。凡陰爻居此六位者，分別稱初六、六二、六三、**、六五、上六。二、《易經(jīng)》的基本內(nèi)容（一）“經(jīng)”，指六十四卦的卦形和卦辭、爻辭卦形：包括六十四卦、八卦和爻。人應(yīng)不應(yīng)該有自信，這種話不能用有或者沒(méi)有來(lái)回答，《易經(jīng)》 里面“自天佑之，吉無(wú)不利”，是包括自信在內(nèi)，但是我們中國(guó)人只講自，只講 自覺(jué)、只講自反、自省、自律，我們從來(lái)沒(méi)有講過(guò)自信。⑵ 變易，即“易”是講變化之道的，也就是講“辨證法”的?！逗?jiǎn)易道德經(jīng)》：“簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，易則易?！薄耙渍?，日月也?！吨芏Y家庭：親情不親，夫妻不相合難白頭。或喪失配偶、或克子孫、也可能有自幼別親者，總之大都有禍亂、爭(zhēng)論不和、逆難、刑罰等、災(zāi)禍相接，終世窮苦，婦女有此數(shù)者多陷于孤寡或難成家的運(yùn)格。健康：肺病、刑罰、心臟病、短命、先天無(wú)度為水土者，可望安全。然而變動(dòng)常多，**不息。健康：健康自在，三才善良者可望長(zhǎng)壽。(大吉)基業(yè)：天官、福星、文昌、企業(yè)、財(cái)庫(kù)、君臣、工商、富翁。含義：百事不如意，志向半途挫折，易屬薄弱，正如秋草逢霜之象，困難、病弱、乏氣力、陷孤獨(dú)、逆境不平等，但也有偉人、豪杰出此數(shù)者，不過(guò)其人生多波折。健康：秋月芙蓉，壯年易健壯，長(zhǎng)壽。家庭：親情不立、兄弟相隔，離祖成家，凡事百忍則家中能平和。(兇)基業(yè)：官祿、進(jìn)田、紅艷、財(cái)帛、智謀、兇危、破財(cái)。○1有志竟成的內(nèi)外有運(yùn)數(shù)。○1突破萬(wàn)難的剛?cè)峒鎮(zhèn)鋽?shù)。家庭：清靜家風(fēng)，圓滿之象，子孫昌盛。(兇)基業(yè)：暗祿、美貌、藝術(shù)、流浪、紅艷、劫財(cái)。家庭緣薄，孤獨(dú)、遭難、逆境、病弱、不如意、困難等。家庭：養(yǎng)蜂結(jié)蜜，事事和順，處處溫和。即或一身得免災(zāi)害，也難免配偶喪失或有缺子之嘆，實(shí)為人生最大惡運(yùn)，但有例外的怪杰、富豪出自此數(shù)者。家庭：興家成為達(dá)人賢，家境先難后易。(吉)基業(yè)：獨(dú)立、官祿、進(jìn)取、技藝、剛硬。含義：陰陽(yáng)交感，、和合、完璧之象。家庭：六親緣薄，兄弟如同畫餅，熱心相助者少，應(yīng)看開(kāi)世事。含義：混沌未定數(shù)，為最大兇亞的暗示，無(wú)獨(dú)立之氣力，進(jìn)退失自由，其內(nèi)外生波瀾，困苦不安，搖動(dòng)，病患，遭難，甚至廢殘，如伴有其他好數(shù)者，不致夭折，其人生屬于辛苦一生，志望難達(dá)，破滅無(wú)常?！鹩钪嫫鹪矗斓亻_(kāi)泰的太極數(shù)首領(lǐng)數(shù)。凡標(biāo)有“”，表示為兇運(yùn)。熙:前途一片光明)嘉懿(嘉:美好。（兇）80、兇星入度的清本縮小數(shù)。（半兇半吉）7先甜后苦的萬(wàn)難艱辛數(shù)。（大吉）6骨肉分離，孤兒悲愁數(shù)。（兇）5浪里行舟、歷盡艱辛，四周障害數(shù)。（大吉）4青松方鶴、德智兼?zhèn)涞某錾砬遒F數(shù)。（半兇半吉）謹(jǐn)慎保安的豪膽邁進(jìn)數(shù)。（大吉）3權(quán)貴顯達(dá)的意外惠澤數(shù)。（大吉）2家門余慶的金錢豐盈數(shù)。（大吉）1貴人相助興家興業(yè)的大吉數(shù)。（吉）意志剛健的勤勉發(fā)展數(shù)。婦女德行優(yōu)良誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（品性溫良、助夫、愛(ài)子）111123335 敗家運(yùn)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（兇險(xiǎn)病弱，家庭緣薄）1112236 孤獨(dú)運(yùn)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（即妻凌夫或夫克妻之意）112234 財(cái)運(yùn)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（多錢財(cái)，富貴）112233442 首領(lǐng)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（智仁勇德全備，能領(lǐng)導(dǎo)眾人之意）11223341 短命運(yùn)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（若天、地、人三格中二格有此數(shù)者，難逃此命）112344 遭難誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（品行不端，為人無(wú)德）11223450、555580品行外柔內(nèi)剛誘導(dǎo)之?dāng)?shù) 1151數(shù)理吉兇釋義略解宇宙萬(wàn)物根源在于數(shù)，數(shù)始于1而終于10，循環(huán)無(wú)窮，井然有序，這是大宇宙的真理，各數(shù)中孕含著大自然的神奇力量。若先天五行中不缺金，最好不取數(shù)理為金的數(shù)，如11228等。如命運(yùn)壞而名好，則補(bǔ)救于后天，諸事會(huì)逢兇化吉。姓名兇者，常陷病弱、逆境、磨難、婚姻坎坷、勞碌奔波、多勞少得等。所謂命運(yùn)者，乃命與名之合體，互相為用。千百年來(lái)，姓名學(xué)流傳至今，為廣大群眾所信、所愛(ài)，自有其道理。（月柱同）“八字”在命理學(xué)中“中和為貴”八字中和的命主大多一生富貴，身體健康，家庭和諧，一般不會(huì)有太多的變化。三合局力量?jī)H次于三會(huì)局。子、寅、辰、午、申、戍 屬陽(yáng)； 丑、卯、巳、未、酉、亥 屬陰。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水相臨相生，相隔相克。（3）、這也是最重要的一條，利用姓名學(xué)的五行來(lái)彌補(bǔ)和中和四柱（八字）中的不足。劉江海，外格數(shù)是3322+1=12。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。天格乃祖先留下來(lái)的，其數(shù)理對(duì)人影響不大。外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。人格與地格之?dāng)?shù)理關(guān)系為基礎(chǔ)運(yùn)，由此可推斷人的基礎(chǔ)穩(wěn)妥與否。79 如走夜路，前途無(wú)光，希望不大，勞而無(wú)功?！?1 吉兇參半，惟賴勇氣，貫徹力行，始可成功?！?63 萬(wàn)物化育，繁榮之象，專心一意，必能成功。▲55 外觀隆昌，內(nèi)隱福患，克服難關(guān)，開(kāi)出泰運(yùn)。47 有貴人助，可成大業(yè)，雖遭不幸，浮沉不大?！?39 云開(kāi)見(jiàn)月，雖有勞碌，光明坦途，指日可待。31 此數(shù)大吉，名利雙收，漸進(jìn)向上，大業(yè)成就?！?3 旭日東升，名顯四方，漸次進(jìn)展，終成大業(yè)?！?5 謙恭做事，外得人和，大事成就，一門興隆。7 精力旺盛，頭腦明敏，扣除萬(wàn)難，必獲成功。2 動(dòng)搖不安，一榮一枯，一盛一衰，勞而無(wú)功。△10 烏云跡月，暗淡無(wú)光，空費(fèi)心力，徒勞無(wú)功?！?18 經(jīng)商做事，順利昌隆，如能慎始，百事亨通。26 波瀾起伏，千變?nèi)f化，凌駕萬(wàn)難，必可成功。34 災(zāi)難不絕，難望成功，此數(shù)大兇，不如更名。◎ 42 事業(yè)不專，十九不成，專心不取，可望成功。50 吉兇互見(jiàn)，一成一敗，兇中帶吉，吉中有兇。58 半兇半吉，浮沉多端，始兇終吉，能保成功。66 黑夜?jié)u長(zhǎng)，進(jìn)退維谷，內(nèi)外不和，信用缺乏。74 得不及費(fèi)，坐食山空，如無(wú)智謀，難望成功?！颉?○□○ □□ ◇◇ ◎第二篇：周易預(yù)測(cè)與起名字五行吉兇周易預(yù)測(cè)與起名字五行吉兇起名字五格剖象法根據(jù)《易經(jīng)》的“象”、“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來(lái)天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關(guān)系，并運(yùn)用陰陽(yáng)五行相生相克理論，來(lái)推算人的各方面運(yùn)勢(shì)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，外格數(shù)是3322+1=12。復(fù)姓復(fù)名姓氏的第二個(gè)字筆畫加名的第一個(gè)字的筆畫；復(fù)姓單名姓氏的第二個(gè)字加名的筆畫；單姓復(fù)名是姓的筆畫加名字的第一個(gè)字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。數(shù)字超過(guò)十的只留個(gè)位數(shù)計(jì)算。因?yàn)槭亲铌P(guān)健的一條，如果僅僅為了數(shù)理大吉和五行相生，疏略了四柱的先天情況，比如本來(lái)命主四柱中火旺，因看到含火的數(shù)理大吉，就加以太陽(yáng)火的數(shù)理在姓名中，雪上加霜，豈不是令人著急。起名字先天因素生辰八字是一個(gè)人的先天因素，先天因素加后天環(huán)境等于我們通常所說(shuō)的“命運(yùn)”，預(yù)測(cè)姓名首先必須通盤了解四柱學(xué)。天干五合：甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。持勢(shì)之刑：丑戍相刑；戍未相刑；未戍相刑。通盤了解八字中五行的強(qiáng)弱，用行之有效的后天方法來(lái)彌補(bǔ)和中和，盡可能的化解和減輕生命中的各種災(zāi)難。換言之，文字即數(shù)。古人有道：“汝巧非汝能，我拙非我愿。如若本名不吉，而有其他常用別稱或別名數(shù)理良好者，亦可多加利用，收效化吉，不一定都改戶籍之名，以免多費(fèi)手續(xù)。其二，先弄清孩子的先天八字，八字五行中是否缺項(xiàng)(如缺金、少木等)。其五，為孩子取名字時(shí)一定要計(jì)算好筆畫數(shù)（以繁體字為準(zhǔn)），切莫一時(shí)疏忽，誤了子女一生。（大吉）混飩未定