【正文】 頭，如果能引人入勝、富有情趣，就能主動地進入教師所設計的特定環(huán)境之中，學生學習新課的興趣就能很快地調(diào)動起來。如教《愛護公物》一課，教師可事先展示這樣一個場面：拖把、掃把、簸箕放得雜亂無章，凳子東倒西歪，一個身背書包的同學一邊哼著歌，一邊蹦蹦跳跳地走了進來??一看到這場面，他就動手整理了起來。教師要利用這一特點積極為課堂教學服務，通過繪聲繪色地講述，吸引學生，導入新課。二、突出教學過程導行的開放性德育是塑造靈魂的工程，思品課是小學德育的主陣地，更應以德育人、以情感人。在教學中，可請幾位“嘉賓”，學生“觀眾”可自由地向主持人或嘉賓提出質疑，也可補充發(fā)表意見，這對中高年級學生很適宜。于是，再布置大家寫標語、貼標語等活動，要求人人參與，使學生的明理落到實處。思想品德教學的最終目標是讓學生學會做人，對社會有用的人。當大組交流時，只能推薦一人發(fā)言，有些總喜歡表現(xiàn)自己的同學學會了謙讓；而被推選出的代表不能只表明自己的觀點，還要總結歸納大家的意見，這既養(yǎng)成了尊重他人習慣，培養(yǎng)了責任感，又提高了分析綜合能力。它無須教師或其他人員監(jiān)考，不要求學生在教室或統(tǒng)一地點答題，測試時間長達一天?？傊?，題目應側重于考察道德認知以外的“情”、“意”、“行”的實踐能力。按時交卷，注意安全。一旁的小兔貝貝說著：試著和同學一起找自己學校里的這些地方。”是“內(nèi)容標準”中“健康安全地生活”的具體要求。幫助學生養(yǎng)成良好的對生活觀察的學習習慣要引導學生從觀察身邊的生活開始。因此，學會從多角度觀察生活、全面地觀察、帶著思考的觀察是良好的對生活觀察習慣的重要方面。讓學生學會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學會在開放的社會現(xiàn)實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。因此，我在這里所說的知行統(tǒng)一，就是理論與實踐相聯(lián)系，這里思想品德教材和課內(nèi)外相關內(nèi)容的學習，即正確的道德規(guī)范、概念、理論、在課內(nèi)外的行為實踐中能得到相應的體現(xiàn)。貫徹理論聯(lián)系實際、知行統(tǒng)一原則，力求思想性和知識性、趣味性有機統(tǒng)一。在“教”與“學”的過程中，應充分發(fā)揮教師的主導作用和學生的主體作用。作為實踐者的教師要成功地進行研究又必須以科學理論作指導。從而提升了學生的生活，使學生的家族生活變得更加美好，落實了回歸生活、知行統(tǒng)一。做中學，學中做前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：在學生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝，需要用實踐這條鴻溝填滿。分工要合理，經(jīng)常交流等；失敗的原因，相互埋怨，各自單干，分工不合理等，這些做中學、學中做的方式更貼近學生的生活實際，更符合學生的認知特點，所以，效果很好。但要是隨著這樣的腳步走，一切一定都能實現(xiàn)的。而后，各組交上自己的作品，全班一起評價、欣賞。在思想品德教學中，借助情感體驗，能有效地以情促行。教材是講是編者設計的一個具體家族生活背景場景，我們可以在課堂上，創(chuàng)設一個符合我們實際的活動情境。通過實踐我們深切體會到教師自身的形象，人格魅力，在教育、引導學生實踐知行統(tǒng)一中的重要作用，自覺強化了“靈魂工程師”意識，無私地關愛每一個學生，與學生保持零距離接觸，滿足學生的基本心理需要，信任、尊重學業(yè)生，理解、寬容學生，賞識、激勵學生，得到學生的信賴和尊敬。三是教育學生具3有辨別是非的能力，“辨別是 1非”對小學生來說主要是辨別日常生活中的是非、培養(yǎng)最起碼的非觀念和判斷是非能力。一、吃透《大綱》精神，處理好教與學的關系《九年制義務教育全日制小學思想品德教學大綱》反映了人們對這門學科的認識有了一個新的進展。第五篇：淺淡小學思想品德課教學淺淡小學思想品德課教學【摘要】小學思想品德課是向學生進行比較系統(tǒng)的共產(chǎn)主義思想品德教育的一門課程，在小學教育中屬于重要地位，思想品德課擔負對學生進行德育的重要任務，就是要在提高小學生的道德認識，激發(fā)小學生的道德情感的基礎上，給他們提出具體的行為要求，教會他們一些行為方式，培養(yǎng)學生良好的思想品德和行為習慣。當學生的思維被道德情境激活時，要讓學生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認識和思路。幫助學生養(yǎng)成良好的對生活觀察的學習習慣，還要讓學生學會從多角度觀察生活。然而，學生對生活的觀察能力又有著明顯的年齡特征。我們的課堂教學對學生生活的引導與提升到底體現(xiàn)在哪里呢？或者說體現(xiàn)得充分嗎？其實，僅僅找到這些地方還不是教材所要傳遞給我們的完整的意思。如一年級《品德與生活》教材中編排的 “我們的校園”主題活動。實事求是，不能捏造或說謊。③不僅能了解學生在日常生活中的實際表現(xiàn)，還能考察學生的道德情感。（三）嘗試開放性品德成績測試開放性測試也采用書面測試的形式進行。、學生與學生合作傳統(tǒng)教學中教師成為中心，阻礙了學生與學生間的合作。品德課中更應提供廣泛合作的機會，教學生學會合作。這樣，學生受到的教育是深刻的，他們會深有感觸的表達自己的看法：以前自己也有一些破壞公共設施的行為，也在綠帶里折枝摘花等等。《誠實守信》一課可出辯論題“誠實守信的人吃虧嗎？”讓學生自愿持正方或反方觀點，自由組成兩大陣營進行辯論。新課導入的方法還有很多，如利用電教媒體、實物演示、猜測謎語等??如果教師能在“趣”字上做文章，在“開放”上下功夫，就能激發(fā)學生興趣，調(diào)動學生學習積極性。、講述故事。由于小學生對客觀事物好奇性較強，尤其是對短小精辟、生動有趣、富有意義的小品表演更感興趣。因此，筆者認為，小學思想品德課教學必須全面關注“人”的發(fā)展，解放教師舊的教學理念，實施“開放教學”，變單從的教師說教為開放的自主發(fā)展。教學以學生為主體，積極引導學生參與，使知、情、意、行得到主動、和諧的發(fā)展。深化問題，設置懸念，為下一節(jié)課的教學作好鋪墊。同時，要根據(jù)教學內(nèi)容，對學生進行方法論教育，對學生的思想、行為提出要求，培養(yǎng)良好的行為習慣，提高 公民的思想道德素質。對于問題的解答應體現(xiàn)課堂民主，指導學生思考、討論、交流，逐步完善答題方案，做好課堂筆記，把知識落實在筆尖上，培養(yǎng)學生良好的學習習慣。要適當設計問題、創(chuàng)設情境讓學生進行討論或進行其它課堂活動，在互動中加深對問題的理解。要講重點、難點、疑點、考點、知識的易混點和拓展延伸點。本環(huán)節(jié)的操作需注意以下幾個問題：按組內(nèi)異質、組間同質的原則科學劃分學習小組，明確組員職責，充分發(fā)揮小組長的管理、調(diào)控作用。（二）啟發(fā)激勵、自主學習本環(huán)節(jié)的目的在于通過學生的自主學習，讓學生感知教材，培養(yǎng)其搜集信息、發(fā)現(xiàn)問題和初步解決問題的能力，強化基本知識教學，為能力的培養(yǎng)和價值觀的形成奠定認知基礎。教學基本流程解讀：（一）創(chuàng)設情景、導入新課本環(huán)節(jié)是課堂教學的起始階段，是教師譜寫優(yōu)美教學樂章的前奏。當然，讓學生自主探索，也可能意味著學生要面臨困惑，挫折和失敗，這同時也意味著學生可能花了很多時間和精力結果卻一無所獲，但是，這卻是一個人的學習、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求，這一過程將成為人生發(fā)展中的一種豐厚回報。合作學習使學習成為一種在合作關系中，通過人際交往而進行的社會活動過程，它更有利于學生社會性的發(fā)展，培養(yǎng)學生的合作精神和團隊精神?，F(xiàn)階段的小學生是在電視機、互聯(lián)網(wǎng)前成長起來的一代，他們比過去的少年兒童成熟得更早，對人對事的認識顯得更敏銳，對自己更自信，他們的獨立意識和自主意識強于歷史上任何時期的少年兒童，他們知識面廣，遇事有自己的見解，不再畏師和唯上，他們渴望參與。教學過程成為師生交往和對話的過程。二是教師組織學生通過參與社會實踐活動，在親臨其境的場情中獲得認知，求得體驗。二是“品德與社會”課程的學習學習時空的開放，過去我們將教學局限于教室，使教與學處于一種封閉的狀態(tài)。在這里需要強調(diào)的是，提倡課程內(nèi)容的生活化，決不是生活內(nèi)容的簡單翻版，教師要注意課程內(nèi)容既要來源于生活，又要高于學生的生活，不能將教育內(nèi)容完全等同于生活。教師在教學過程中要學會傾聽、溝通、尊重，學會向學生學習。新的教學觀認為，教學是教與學的交往、互動。師生進行教學活動的目的不是為了記住“話題”本身。在這種背景下，師生的生命力、主體性在教學中不可能真正得到發(fā)揮。同時，在課程實施過程中，要重視課程的過程價值。一、實施品德與社會課需要關注的幾個問題（一）準確把握其課程價值準確而深刻地理解這門課的課程價值，通過教學活動努力實現(xiàn)其課程價值，是“品德與社會”課程實施過程中要解決的首要問題。這類課文教學要注意講練結合，即講清行為的目的要求，讓學生進行行為訓練，達到以理導行，以情激行，以行悟理。比如上《自己能做的事情自己做》一課，可讓學生甲扮媽媽，學生乙扮女兒，表演起床時女兒穿衣、穿鞋、吃飯上學；放學后，媽媽給女兒洗衣服、紅領巾；女兒睡后，媽媽給女兒整理書包。比如，教師先提問：“為什么那位將軍會失敗，諾貝爾會成功？”接著談談自己的體會，從而跟學生在平等的氣氛中交流思想感情，讓學生說出心里話。如尊敬師長、助人為樂、自尊自愛、尊重他人，以及正確的思想、方法等。如教《社會主義祖國在前進》一課，先讓學生去搜集自己家里或本村十年來建房、人均收入等方面的數(shù)字，在搜集材料的過程中獲得一定的感性認識。課堂結構一般分三步：。二、以道德品質教育為主的課文—重在“情”字這類課文的內(nèi)容涉及學生個人與家庭、集體、社會，個人與他人之間相互交往的道德行為及精神面貌。，通情達理。先說說哪些是自己能做的事，哪些應該學著做，然后進行疊衣服、洗衣服等比賽，教師當場指正或加以肯定和鼓勵。新一輪基礎教育課程改革對小學階段的課程進行了重大的調(diào)整，在小學三至六年級開設了《品德與社會》課程，由于這是一門全新的課程，如何將課程標準提出的理念通過教學來實現(xiàn)，課程的實施是關鍵。因此，這門課程雖然是一門綜合課程，它具有非常強的育德功能，這是我們實施這門課時要突出的重點。這樣課程就成了專制的一方，而“教學”則成為被控制的一方，教學的過程就成為忠實而有效地執(zhí)行課程的過程，教師在教學中必須忠實于教材。教材成為指導學生理解、應用和解決問題的“指導手冊”或“工具書”；成為學生發(fā)展的“文化中介”；教材是師生進行對話的“話題”。過去的品德課和社會課教學，教師注重把教科書中的概念、規(guī)則、知識轉移給學生，強調(diào)知識和間接經(jīng)驗的傳遞、強調(diào)道德規(guī)則和道德概念的灌輸，學生在學習過程中只是被動的接受，教學從不關注學生間和師生之間人際關系的建立。教師的任務是幫助學生決定恰當?shù)膶W習目標，確認達到目標的最佳教學途徑，指導學生形成良好的學習習慣，注重培養(yǎng)學生的自律能力，構建民主寬松的學習環(huán)境，給學生以心理上的支持，教師要參與到活動之中，與學生分享經(jīng)驗并獲得情感體驗。并注意有