【正文】 平”的橫匾，更點(diǎn)明了堂名含意，實(shí)際上“平山堂”是那些失意文人議論朝政、發(fā)發(fā)牢騷的地方。當(dāng)花瓣盡時(shí)，所在之客飲酒。東山墻與大明寺大雄寶殿相連，堂上懸掛的“谷林堂”橫匾，系揚(yáng)州雕刻家黃漢候集自蘇東坡法帖臨摹的。有朋友會(huì)問(wèn)，康熙所題杭州靈隱寺之五言詩(shī)，為什么立于揚(yáng)州？這里曾有康熙南巡的一段典故，康熙二十八年（1689年），他第二次南巡途經(jīng)揚(yáng)州，當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州知府是滿(mǎn)洲正白旗人，其兄高承爵與皇帝關(guān)系密切。在第五泉東面依墻筑著一塊石碑，上刻“鶴?！倍?，顧名思義，這就是鶴的墳?zāi)?。它既是一座佛叫廟宇，也是一方風(fēng)景名勝，由大雄寶殿、平遠(yuǎn)樓、平山堂、御園、鑒真紀(jì)念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。他們是以登上棲靈塔為自豪的，現(xiàn)在該塔修復(fù)，塔身方形，總高度為70米，共9層。它既是一座佛叫廟宇，也是一方風(fēng)景名勝，由大雄寶殿、平遠(yuǎn)樓、平山堂、御園、鑒真紀(jì)念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。他們是以登上棲靈塔為自豪的，現(xiàn)在該塔修復(fù)，塔身方形，總高度為70米，共9層。紀(jì)念堂由我國(guó)著名建筑專(zhuān)家梁思成先生設(shè)計(jì)，他接受任務(wù)后專(zhuān)程赴日，參觀奈良唐招提寺和日本其他一些古建筑，回國(guó)后，又對(duì)我唐代廟宇建造風(fēng)格進(jìn)行研究，精心設(shè)計(jì)這座紀(jì)念堂，體現(xiàn)了1963年中日兩國(guó)商定的精神：不僅從意義上，而且建筑物本身也要成為中日友好的象征。正堂完全仿照日本招提寺主體建筑金堂樣式，只是型制由七楹變?yōu)槲彘?，金堂是鑒真當(dāng)年親自設(shè)計(jì)，保持了中國(guó)盛唐的建筑風(fēng)格，又揉和了日本當(dāng)時(shí)建筑的特點(diǎn)，現(xiàn)在紀(jì)念堂又仿照金堂，其用意當(dāng)然是體現(xiàn)中日文化互相交融的特點(diǎn)。如今懸在堂上的“坐花載月”、“風(fēng)流宛在”的匾額正是追懷歐公的軼事。揚(yáng)州種茶歷史悠久?！避娛空f(shuō)“我劃船深入，而且有百人做證”。蘇東坡守?fù)P州時(shí)曾記道：“大明寺塔院西廊井與下院蜀井的水，以塔院為勝。牌樓東側(cè)的圍墻上，石刻有“淮東第一觀”，出自北宋詩(shī)人秦少游的“游人若論登臨美，須做淮東第一人”的贊美詩(shī)句，這里的“觀”并不是道教的“觀”，大明寺是佛教。首先，我們來(lái)到了牌樓，上面的四個(gè)篆體字寫(xiě)的是“棲靈遺址”，講的就是棲靈塔。揚(yáng)州蜀崗中峰大明寺水名列第五。當(dāng)他們的船泊于揚(yáng)子江邊準(zhǔn)備吃飯時(shí)，李秀卿說(shuō)，“陸君善于別茶天下聞名，而揚(yáng)子江南零水又殊絕，難得今日二妙千載一遇，豈能錯(cuò)過(guò)？”陸羽欣然應(yīng)允，于是李秀卿令謹(jǐn)慎可靠的軍士攜瓶操舟，深入揚(yáng)子江南零取水，陸羽準(zhǔn)備好茶具相候。天下第五泉揚(yáng)州人愛(ài)喝茶?？删吹氖菤W公不為世俗所羈，一到揚(yáng)州，就愛(ài)上了蜀崗，于是在此建堂。底座的花飾采用蓮花座作底，蓮花座托碑，因蓮花獨(dú)具神圣，“出污泥而不染，濯清漣而不妖，”中空外直，不枝不蔓，且蓮的絲長(zhǎng)（思長(zhǎng)），象征佛教思想天下眾生，所以蓮花一直成為佛教的象征。他使魏晉以來(lái)中日兩國(guó)人民互相友好的夙愿和以圓滿(mǎn)的實(shí)現(xiàn)。劉禹錫寫(xiě)詩(shī)道：“步步相攜不覺(jué)難，九層云外倚闌干。這兩組紀(jì)念堂一為清式，一為唐式，分之為二，但同處一條中軸線上，又合之為一。劉禹錫寫(xiě)詩(shī)道：“步步相攜不覺(jué)難，九層云外倚闌干。大明寺既有美麗的湖光山色，又有古老的宗教寺廟，更有鑒真、歐陽(yáng)修、蘇東坡在此留下的歷史印跡，觀物賞景，融為一體。在泉亭的四周還有觀瀑亭、待月亭、柏木廳、船廳等建筑。此園四周山莊起伏，園中有水池，池東堆砌著黃石假山，造型如獅子盤(pán)山圖，構(gòu)思精美怡人?！币栽?shī)的第一、二句的第二個(gè)字“谷”、“林”為堂名?！捌缴教谩必伊ν尉拍犒}運(yùn)使方浚頤所題，堂右邊的匾額“坐花載月”，由光緒四年清人馬福祥所題，左邊的“風(fēng)流宛在”匾額系清光緒初年兩江總督劉坤一為懷念歐陽(yáng)修之韻事而題，書(shū)法流暢，細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)“流”字少一點(diǎn)，而“在”字多了一點(diǎn)，大家不要認(rèn)為堂堂總督寫(xiě)了錯(cuò)別字，而是用字靈活巧妙，其意在于表示歐陽(yáng)修的風(fēng)韻千古流傳。政事之余，他常到蜀同游玩，因愛(ài)大明寺西側(cè)“可窮千里目”，便筑平山堂于此，在揚(yáng)州任上，作為游宴之所，以此寄情于山水詩(shī)酒。1980年鑒真大師塑像回?fù)P州“探親”，各界人士倡議重建棲靈塔。碑陰刻著趙樸初撰寫(xiě)紀(jì)念鑒真圓寂1200周年的長(zhǎng)篇碑文。這年鑒真已是66歲高齡了。紀(jì)念堂南還有有關(guān)鑒真東渡事跡的介紹及史料陳列，整個(gè)區(qū)域共占地2540平方米。平遠(yuǎn)樓前還布滿(mǎn)了蓮花，東側(cè)為“唐招提寺蓮”，西側(cè)為“唐招提寺青蓮”，中間為“中日友誼蓮”。穿過(guò)“文章奧區(qū)”圓門(mén)，只見(jiàn)一幢高三層，闊三間，單檐歇山式的樓閣矗立在我們面前，上面懸掛著“平遠(yuǎn)樓”匾額。同其他寺廟一樣，佛壇背后是“海島觀音”泥塑群像，觀世音是西方極樂(lè)世界上首菩薩，她能解救人世間的一切苦難，因而被稱(chēng)為大慈大悲的菩薩。首先我們來(lái)到了殿前庭院，請(qǐng)看東面有檜柏，西面有黃楊，正中置有兩尊室鼎。游客們：同一般寺廟有所不同的是大明寺的山門(mén)殿同時(shí)也兼作“天王殿”。塔高九層，因寺從塔名，故“大明寺”與“棲靈寺”并稱(chēng)；又因大明寺在隋宮、唐城之西，因此也稱(chēng)“西寺”。水島上一井，是乾隆二年汪應(yīng)庚開(kāi)鑿山池種蓮花而得，并于井上建環(huán)亭，著名書(shū)法家，吏部王澍書(shū)“天下第五泉”。原來(lái)他最初確實(shí)是在南零取的水，可惜近岸時(shí)，舟蕩水潑了一半，于是就近以江水加滿(mǎn)。當(dāng)時(shí)蜀崗茶還作為貢品進(jìn)貢，至今蜀崗有茶樹(shù)五百畝，其茶以芽尖鮮嫩，條索緊密，湯色明亮，清香濃重為宇內(nèi)稱(chēng)道?！笨梢?jiàn)他是按照揚(yáng)州瘦西湖的景致安排阜陽(yáng)的山水。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城”。這兩組紀(jì)念堂一為清式，一為唐式，分之為二，但同處一條中軸線上，又合之為一。鑒真紀(jì)念堂揚(yáng)州鑒真紀(jì)念堂是為紀(jì)念唐朝律學(xué)高僧鑒真而建。棲靈塔西隋朝時(shí)，隋文帝楊堅(jiān)篤信佛教，仁壽元年（601）他過(guò)生日，曾下詔在全國(guó)建立三十座供養(yǎng)佛舍利的塔，揚(yáng)州棲靈塔，便是其中之一，唐代大詩(shī)人李白曾登臨此塔，贊嘆道：“寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒”，稱(chēng)贊寶塔氣勢(shì)磅礴。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)導(dǎo)游詞呢？下面是小編精心整理的揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游詞范文，希望對(duì)大家有所幫助。劉禹錫寫(xiě)詩(shī)道：“步步相攜不覺(jué)難，九層云外倚闌干。他使魏晉以來(lái)中日兩國(guó)人民互相友好的夙愿和以圓滿(mǎn)的`實(shí)現(xiàn)。底座的花飾采用蓮花座作底，蓮花座托碑，因蓮花獨(dú)具神圣，“出污泥而不染，濯清漣而不妖，”中空外直，不枝不蔓，且蓮的絲長(zhǎng)（思長(zhǎng)），象征佛教思想天下眾生，所以蓮花一直成為佛教的象征?？删吹氖菤W公不為世俗所羈，一到揚(yáng)州，就愛(ài)上了蜀崗，于是在此建堂。天下第五泉揚(yáng)州人愛(ài)喝茶。當(dāng)他們的船泊于揚(yáng)子江邊準(zhǔn)備吃飯時(shí)，李秀卿說(shuō)，“陸君善于別茶天下聞名，而揚(yáng)子江南零水又殊絕，難得今日二妙千載一遇，豈能錯(cuò)過(guò)？”陸羽欣然應(yīng)允，于是李秀卿令謹(jǐn)慎可靠的軍士攜瓶操舟，深入揚(yáng)子江南零取水，陸羽準(zhǔn)備好茶具相候。揚(yáng)州蜀崗中峰大明寺水名列第五。大明寺自創(chuàng)建以來(lái)，